க்ஷுதாவிஷ்டாஸ்ததா ஸர்வா ஜக்முஸ்தா வை ஸ்வயம்புவம்
அப்போது பசிக்காக எல்லோரும் சுயம்புவை நாடி சென்றார்கள்.
ப்ரஹ்மா ஸ்வயம்பூர்பகவாந் ஜ்ஞாத்வா தாஸாம் மநீஷிதம்
பெருமைமிகு சுயம்புவான பிரமா, அவர்களின் எண்ணத்தை அறிந்து,
க்ரஸ்தாஃ ப்ரு'திவ்யா த்வோஷத்யோ ஜ்ஞாத்வா ப்ரத்யரூஹத்புநஃ
மூலிகைகள் பூமியால் விழுங்கப்பட்டதை அறிந்து, அவற்றை மீண்டும் எழுப்பினார்.
துக்தேயம் கௌஸ்ததா தேந பீஜாநி வஸுதாதலே
அப்போது அவர் இந்த பூமியை பசுவைப் போல் பண்ணி, விதைகளை நிலத்தின் மேல் வைத்தார்.
ஓஷத்யஃ பலபாகாதாஃ க்ஷணஸப்தவஶாஸ்து தாஃ
மூலிகைகள் பழங்கள் பழுக்கும்போது, ஏழு கணங்கள் வரை நிலைத்திருந்தன.
ப்ரியம்கவ உதாராஸ்தே கோரதுஷ்டாஃ ஸவாமகாஃ
பிரியங்கவம், உதாரம், கொரடுச்சம், சவாமகம்—
ஹரிகாஶ்சரகாஶ்சைவ கமஃ ஸப்ததஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ
ஹரிகா, சரகம், கமம்—இவை பதினேழு என நினைவில் வைத்துள்ளனர்.
ஶ்யாமாகாஶ்சைவ நீவாரா ஜர்திலாஃ ஸகவேதுகாஃ
சியாமகம், நீவாரம், ஜர்திலம், கவேதுகம் ஆகியவை—
க்ராமாரண்யாஃ ஸ்ம்ரு'தா ஹ்யேதா ஓஷத்யஸ்து சதுர்தஶ
இவை எல்லாம் கிராமம் மற்றும் காடு சார்ந்த நான்கு மூலிகைகள் என அறியப்படுகின்றன.
அபாலக்ரு'ஷ்டாஸ்தாஃ ஸர்வா க்ராம்யாரண்யஶ்சதுர்த்தஶ
இந்த நான்கு கிராமக் காடுமூலிகைகள் எல்லாம் நாட்டு இயந்திரம் கொண்டு உழப்படாதவை.
மூலைஃ பலைஶ்ச ரோஹைஶ்சக்ரு'ஹ்ணந்புஷ்டாஶ்ச யத்பலம்
அவர்கள் மூலங்கள், பழங்கள், இளம் கிளைகள் கொண்டு எடுத்துத் தங்கள் வாழ்வை நடத்தினர்.
ரு'துபுஷ்பபலாஸ்தா வை ஓஷத்யோ ஜஜ்ஞிரே த்விஹ
இங்கு அந்த மூலிகைகள், காலத்திற்கேற்ப பூவும் பழமும் உடன் தோன்றின.
ததஸ்தாஸாம் ச ப்ரு'த்த்யர்தை வார்தோபாயம் சகார ஹ
பின்னர், அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரம் கிடைக்க, அவர் ஒரு வழியை ஏற்படுத்தினார்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி சௌஷத்யஃ க்ரு'ஷ்டபச்யாஸ்து ஜஜ்ஞிரே
அப்போது முதல், உழவு செய்து வளர்க்கும் மூலிகைகள் தோன்றின.
மர்யாதாம் ஸ்தாபயாமாஸ யயாரக்ஷத்பரஸ்பரம்
அவர்கள் ஒருவரையொருவர் காக்க எல்லாம் எல்லைகளை ஏற்படுத்தினார்.
இதரேஷாம் க்ரு'தத்ராணாந் ஸ்தாபயாமாஸ க்ஷத்ரியாந்
மற்றவர்களை பாதுகாக்க, அவர் க்ஷத்திரியர்களை ஏற்படுத்தினார்.
ஸத்யம் பூத யதாபூதம் த்ருவம் வோ ப்ரஹ்மணாஸ்து தாஃ
உண்மை, இயற்கை நிலை, என்றும் நிலைத்திருக்கும் உண்மை ஆகியவை உங்களுக்காக பிரம்மா ஏற்படுத்தட்டும்.
க்ரீதாநி நாஶயம்தி ஸ்ம ப்ரு'திவ்யாம் தே வ்யவஸ்திதாஃ
பூமியில் வாழ்ந்தவர்கள் பெற்றதை அழித்துவிட்டார்கள்.
ஸேவம்தஶ்ச த்ரவம்தஶ்ச பரிசர்யாஸு யே ரதாஃ
சேவை செய்வதில், வேலைக்காக ஓடிப்படையில் மகிழ்ந்தவர்கள்.
தேஷாம் கர்மாணி தர்மாம்ஶ்ச ப்ரஹ்மா து வ்யததாத்ப்ரபுஃ
அவர்களுக்கான செயல்களையும் கடமைகளையும் பிரம்மா ஏற்படுத்தினார்.
புநஃ ப்ரஜாஸ்து தா மோஹாத்தர்ம்மம் தம் நாந்வபாலயந்
மீண்டும், மயக்கத்தால் அந்த மக்கள் அந்த தர்மத்தை காத்திருக்கவில்லை.
ப்ரஹ்மா புத்தா து தத்ஸர்வம் யாதாதத்யேந ஸ ப்ரபுஃ
பிரம்மா அறிவுடன் அந்த அனைத்தையும் உண்மையாக அறிந்தார்.
யாஜநாத்யாபநே ப்ரஹ்மா ததா தாநப்ரதிக்ரஹம்
யாகம், கற்பித்தல், தருவது, பெறுவது ஆகிய பணிகளை பிரம்மா ஒப்படைத்தார்.
பாஶுபால்யம் ச வாணிஜ்யம் க்ரு'ஷிம் சைவ விஶாம் ததௌ
மாடுபண்ணை, வணிகம், விவசாயம் ஆகியவற்றை மக்களுக்கு வழங்கினார்.
ஸாமாந்யாநி ச கர்மாணி ப்ரஹ்மக்ஷத்ரவிஶாம் புநஃ
பிராமணர், சத்திரியர், வைசியர் ஆகியோருக்கு பொதுவான பணிகளையும் மீண்டும் பிரம்மா ஒதுக்கியார்.
கர்மாஜீவம் து வை தத்த்வா தேஷாமிஹ பரஸ்பரம்
இங்கு அவரவர் வேலை மூலம் வாழ்வை பரஸ்பரம் வழங்கினார்.
ப்ராஜாபத்யம் த்விஜாதீநாம் ஸ்ம்ரு'தம் ஸ்தாநம் க்ரியாவதாம்
இருமுறை பிறந்தவர்களில் கிரியைகள் செய்யும் மக்களுக்கு ப்ரஜாபதி வம்சத்தாரின் இடம் என நினைவுகூரப்படுகிறது.
வைஶ்யாநாம் மாருதம் ஸ்தாநம் ஸ்வஸ்வகர்மோபஜீவிநாம்
வைசியர்களுக்கான இடம், தத்தம் தொழிலால் வாழ்பவர்களுக்கு மருதன் இடம் எனப்படுகிறது.
ஸ்தாநாந்யேதாநி வர்ணாநாம் யோக்யாசாரவதாம் ஸதாம்
நல்லொழுக்கம் மற்றும் தகுதியுடன் நடக்கும் நல்லவர்களுக்கு இவை அந்த அந்த வகுப்புகளுக்கான இடங்கள்.
ததஃ ஸ்திதேஷு வர்ணேஷு ஸ்தாபயாமாஸ ஹ்யாஶ்ரமாந்
அப்போது அந்த வகுப்புகள் நிலைபெற்றபோது, அவர் ஆசிரமங்களை அமைத்தார்.