யதா க்ரு'தாஸ்து தைஃ ஶாகாஸ்த ஸ்மாச்சாலாஸ்து தாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அவர்கள் உருவாக்கிய கிளைகள், அதனால் அவை 'சாகை' என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
தஸ்மாத்தாஶ்ச ஸ்ம்ரு'தாஃ ஶாலாஃ ஶாலாத்வம் தாஸு தத்ஸ்ம்ரு'தம்
அதனால் அவை 'சாலை' என்று நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன; அவற்றின் தன்மை அப்படியே அறியப்படுகிறது.
தஸ்மாத் க்ரு'ஹாணி ஶாலாஶ்ச ப்ராஸாதாஶ்சைவ ஸம்ஜ்ஞிதா
அதனால் வீடுகள், சாலைகள், அரண்மனைகள் என்பவை அந்த பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன.
நஷ்டேஷு மதுநா ஸார்த்தம் கல்பவ்ரு'க்ஷேஷு வை ததா
அப்போது தேனுடன் சேர்ந்து கற்பக மரங்கள் அழிந்துபோனன.
ததஃ ப்ராதுர்பபௌ தாஸாம் ஸித்திஸ்த்ரேதாயுகே ததா
அதன்பின், திரேதா யுகத்தில் அவற்றின் சிறப்பு வெளிப்பட்டது.
தாஸாம் வ்ரு'ஷ்ட்யுதகாநீஹ யாநி மிஷ்டகதாநி ச
இங்கே, மழையால் கிடைத்த நீரும், பூமிக்குள் சென்ற நீரும்,
யே பரஸ்தாதபாம் ஸ்தோகாஃ ஸம்பாதாஃ புதிவீதலே
மற்ற இடங்களில் பூமியில் விழுந்த சிறு நீர்துளிகளும்,
புஷ்பமூலபலிந்யஸ்து ஓஷத்யஸ்தா ஹி ஜஜ்ஞிரே
அவை மூலம் மலர், வேர், பழம் தரும் செடிகள் மற்றும் மூலிகைகள் தோன்றின.
ரு'துபுஷ்பபலாஶ்சைவ வ்ரு'க்ஷா குல்மாஶ்ச ஜஜ்ஞிரே
காலத்திற்கு ஏற்ற மலரும் பழமும் தரும் மரங்களும் புதர்களும் பிறந்தன.
ததௌஷதேந வர்தம்தே ப்ரஜாஸ்த்ரேதா முகே ததா
திரேதா யுகத்தின் தொடக்கத்தில் மக்கள் அந்த மூலிகைகளால் வாழ்ந்தார்கள்.
அவஶ்யபாவிநார்தேந த்ரேதாயுகவஶேந ச
தவிர்க்க முடியாத நிகழ்வுகளாலும், திரேதா யுகத்தின் இயல்பாலும்,
வ்ரு'க்ஷகுல்மௌஷதீஶ்சைவ ப்ரஸஹ்ய து யதாபலம்
மரங்கள், புதர்கள், மூலிகைகள் பலத்துக்கு ஏற்ப வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டன.
ப்ரஹ்மணோ மாநஸாஸ்தே வை உத்பந்நா யே ஜநாதிஹ
பிரம்மாவின் மனதில் இருந்து இங்கு பிறந்த உயிர்கள்,
தத ஆவர்த்தமாநாஸ்தே த்ரேதாயாம் ஜஜ்ஞிரே புநஃ
அவர்கள் திரும்பத் திரும்ப பிறந்து, திரேதா யுகத்தில் மீண்டும் தோன்றினார்கள்.
பாவிதாஃ பூர்வஜாதீஷு க்யாத்யா தே ஶுபபாபயோஃ
முந்தைய பிறவிகளால் உருவாகி, நல்லதும் கெட்டதும் என அறியப்பட்டவர்கள்.
வீதலோபா ஜிதாத்மாநோ நிவஸம்தி ஸ்ம்ரு'தேஷு வை
பொறாமை இல்லாமல், மனதை அடக்கி, முன்னோர் நினைவில் வாழ்ந்தார்கள்.
தேஷாம் கர்மாணி குர்வம்தி தேப்யஶ்சைவாபலாஶ்ச யே
அவர்கள் தங்கள் செயல்களைச் செய்து, அவர்களைவிட பலவீனமானவர்களும் அதைப் பின்பற்றினார்கள்.
ஏவம் விப்ரதிபந்நேஷு ப்ரபந்நேஷு பரஸ்பரம்
இவ்வாறு, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முரண்பட்டு, சண்டை ஏற்பட்டது.
ப்ரநஷ்டா க்ரு'ஹ்யமாணா வை முஷ்டிப்யாம் ஸிகதா யதா
அவர்கள் பிடிக்க முயன்றபோது, அது கை விரல்களில் மணல் போல் வழிகட்டிப் போய்விட்டது.
பலைர்க்ரு'ஹ்ணம்தி புஷ்பைஶ்ச ததா மூலைஶ்ச தாஃ புநஃ
அவர்கள் மீண்டும் பழங்கள், பூக்கள், மூலிகைகள் கொண்டு அதை பிடித்தார்கள்.
க்ஷுதாவிஷ்டாஸ்ததா ஸர்வா ஜக்முஸ்தா வை ஸ்வயம்புவம்
அப்போது பசிக்காக எல்லோரும் சுயம்புவை நாடி சென்றார்கள்.
ப்ரஹ்மா ஸ்வயம்பூர்பகவாந் ஜ்ஞாத்வா தாஸாம் மநீஷிதம்
பெருமைமிகு சுயம்புவான பிரமா, அவர்களின் எண்ணத்தை அறிந்து,
க்ரஸ்தாஃ ப்ரு'திவ்யா த்வோஷத்யோ ஜ்ஞாத்வா ப்ரத்யரூஹத்புநஃ
மூலிகைகள் பூமியால் விழுங்கப்பட்டதை அறிந்து, அவற்றை மீண்டும் எழுப்பினார்.
துக்தேயம் கௌஸ்ததா தேந பீஜாநி வஸுதாதலே
அப்போது அவர் இந்த பூமியை பசுவைப் போல் பண்ணி, விதைகளை நிலத்தின் மேல் வைத்தார்.
ஓஷத்யஃ பலபாகாதாஃ க்ஷணஸப்தவஶாஸ்து தாஃ
மூலிகைகள் பழங்கள் பழுக்கும்போது, ஏழு கணங்கள் வரை நிலைத்திருந்தன.
ப்ரியம்கவ உதாராஸ்தே கோரதுஷ்டாஃ ஸவாமகாஃ
பிரியங்கவம், உதாரம், கொரடுச்சம், சவாமகம்—
ஹரிகாஶ்சரகாஶ்சைவ கமஃ ஸப்ததஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ
ஹரிகா, சரகம், கமம்—இவை பதினேழு என நினைவில் வைத்துள்ளனர்.
ஶ்யாமாகாஶ்சைவ நீவாரா ஜர்திலாஃ ஸகவேதுகாஃ
சியாமகம், நீவாரம், ஜர்திலம், கவேதுகம் ஆகியவை—
க்ராமாரண்யாஃ ஸ்ம்ரு'தா ஹ்யேதா ஓஷத்யஸ்து சதுர்தஶ
இவை எல்லாம் கிராமம் மற்றும் காடு சார்ந்த நான்கு மூலிகைகள் என அறியப்படுகின்றன.
அபாலக்ரு'ஷ்டாஸ்தாஃ ஸர்வா க்ராம்யாரண்யஶ்சதுர்த்தஶ
இந்த நான்கு கிராமக் காடுமூலிகைகள் எல்லாம் நாட்டு இயந்திரம் கொண்டு உழப்படாதவை.