அத்ர மத்யம் ப்ரஶம்ஸம்தி ஹ்ரஸ்வம் காஷ்டவிவர்ஜ்ஜிதம்
இங்கு நடுவில் உள்ள பகுதி குறைவாகவும், மரம் இல்லாததாகவும் பாராட்டப்படுகிறது.
நகராதர்த்தவிஷகம்பஃ கேடம் பாநம் ததூர்த்ததஃ
நகரத்தின் அரை பரப்பளவு கேடம்; அதற்கு மேல் பானம் உள்ளது.
த்விக்ரோஶஃ பரமா ஸீமா க்ஷேத்ரஸீமா சதுர்த்தநுஃ
மிகவும் பெரிய எல்லை இரண்டு குறோசம்; வயல் எல்லை நான்கு தனு.
விம்ஶத்தநுர்க்ராமமார்கஃ ஸீமாமார்கோ தஶைவ து
கிராமப்பாதை இருபது தனு; எல்லைப்பாதை பத்து தனு.
ந்ரு'வாஜிரதநாகாநாமஸம்பாதஸ்து ஸம்சரஃ
மனிதர், குதிரைகள், ரதங்கள், யானைகள் செல்ல இடையூறு இல்லாத பாதை உள்ளது.
த்ரிகா ரத்யோபரத்யாஃ ஸ்யுர்த்விகா ஶ்சாப்யுபரத்யகாஃ
மூன்று பிரதான தெருக்கள், பக்கவழிகள், மேலும் இரண்டு துணை வழிகள் உள்ளன.
த்ரு'திமார்கஸ்தூர்த்தஷஷ்டம் க்ரமஶஃ பதிகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
தாங்கும் பாதை முறையே அறுபத்து ஆறு; நடக்கும் பாதை அப்படியே கருதப்படுகிறது.
க்ரு'தேஷு தேஷு ஸ்தாநேஷு புநர்கேஹக்ரு'ஹாணி வை
இந்த இடங்கள் அமைக்கப்பட்டபின், மீண்டும் வீடுகள் கட்டப்பட்டன.
ததா கர்தும் ஸமாரப்தாஶ்சிம்தயித்வா புநஃ புநஃ
அவ்வாறு கட்டத் தொடங்கி, மீண்டும் மீண்டும் யோசித்து திட்டமிட்டனர்.
அத ஊர்த்த கதாஶ்சாந்யா ஏவம் திர்யக்கதாஃ பரா
இதற்குப் பிறகு, மற்றவர்கள் மேலே சென்றார்கள்; அதுபோல் குறுக்கு சென்றவர்களும் இருந்தனர்.
யதா க்ரு'தாஸ்து தைஃ ஶாகாஸ்த ஸ்மாச்சாலாஸ்து தாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அவர்கள் உருவாக்கிய கிளைகள், அதனால் அவை 'சாகை' என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
தஸ்மாத்தாஶ்ச ஸ்ம்ரு'தாஃ ஶாலாஃ ஶாலாத்வம் தாஸு தத்ஸ்ம்ரு'தம்
அதனால் அவை 'சாலை' என்று நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன; அவற்றின் தன்மை அப்படியே அறியப்படுகிறது.
தஸ்மாத் க்ரு'ஹாணி ஶாலாஶ்ச ப்ராஸாதாஶ்சைவ ஸம்ஜ்ஞிதா
அதனால் வீடுகள், சாலைகள், அரண்மனைகள் என்பவை அந்த பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன.
நஷ்டேஷு மதுநா ஸார்த்தம் கல்பவ்ரு'க்ஷேஷு வை ததா
அப்போது தேனுடன் சேர்ந்து கற்பக மரங்கள் அழிந்துபோனன.
ததஃ ப்ராதுர்பபௌ தாஸாம் ஸித்திஸ்த்ரேதாயுகே ததா
அதன்பின், திரேதா யுகத்தில் அவற்றின் சிறப்பு வெளிப்பட்டது.
தாஸாம் வ்ரு'ஷ்ட்யுதகாநீஹ யாநி மிஷ்டகதாநி ச
இங்கே, மழையால் கிடைத்த நீரும், பூமிக்குள் சென்ற நீரும்,
யே பரஸ்தாதபாம் ஸ்தோகாஃ ஸம்பாதாஃ புதிவீதலே
மற்ற இடங்களில் பூமியில் விழுந்த சிறு நீர்துளிகளும்,
புஷ்பமூலபலிந்யஸ்து ஓஷத்யஸ்தா ஹி ஜஜ்ஞிரே
அவை மூலம் மலர், வேர், பழம் தரும் செடிகள் மற்றும் மூலிகைகள் தோன்றின.
ரு'துபுஷ்பபலாஶ்சைவ வ்ரு'க்ஷா குல்மாஶ்ச ஜஜ்ஞிரே
காலத்திற்கு ஏற்ற மலரும் பழமும் தரும் மரங்களும் புதர்களும் பிறந்தன.
ததௌஷதேந வர்தம்தே ப்ரஜாஸ்த்ரேதா முகே ததா
திரேதா யுகத்தின் தொடக்கத்தில் மக்கள் அந்த மூலிகைகளால் வாழ்ந்தார்கள்.
அவஶ்யபாவிநார்தேந த்ரேதாயுகவஶேந ச
தவிர்க்க முடியாத நிகழ்வுகளாலும், திரேதா யுகத்தின் இயல்பாலும்,
வ்ரு'க்ஷகுல்மௌஷதீஶ்சைவ ப்ரஸஹ்ய து யதாபலம்
மரங்கள், புதர்கள், மூலிகைகள் பலத்துக்கு ஏற்ப வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டன.
ப்ரஹ்மணோ மாநஸாஸ்தே வை உத்பந்நா யே ஜநாதிஹ
பிரம்மாவின் மனதில் இருந்து இங்கு பிறந்த உயிர்கள்,
தத ஆவர்த்தமாநாஸ்தே த்ரேதாயாம் ஜஜ்ஞிரே புநஃ
அவர்கள் திரும்பத் திரும்ப பிறந்து, திரேதா யுகத்தில் மீண்டும் தோன்றினார்கள்.
பாவிதாஃ பூர்வஜாதீஷு க்யாத்யா தே ஶுபபாபயோஃ
முந்தைய பிறவிகளால் உருவாகி, நல்லதும் கெட்டதும் என அறியப்பட்டவர்கள்.
வீதலோபா ஜிதாத்மாநோ நிவஸம்தி ஸ்ம்ரு'தேஷு வை
பொறாமை இல்லாமல், மனதை அடக்கி, முன்னோர் நினைவில் வாழ்ந்தார்கள்.
தேஷாம் கர்மாணி குர்வம்தி தேப்யஶ்சைவாபலாஶ்ச யே
அவர்கள் தங்கள் செயல்களைச் செய்து, அவர்களைவிட பலவீனமானவர்களும் அதைப் பின்பற்றினார்கள்.
ஏவம் விப்ரதிபந்நேஷு ப்ரபந்நேஷு பரஸ்பரம்
இவ்வாறு, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முரண்பட்டு, சண்டை ஏற்பட்டது.
ப்ரநஷ்டா க்ரு'ஹ்யமாணா வை முஷ்டிப்யாம் ஸிகதா யதா
அவர்கள் பிடிக்க முயன்றபோது, அது கை விரல்களில் மணல் போல் வழிகட்டிப் போய்விட்டது.
பலைர்க்ரு'ஹ்ணம்தி புஷ்பைஶ்ச ததா மூலைஶ்ச தாஃ புநஃ
அவர்கள் மீண்டும் பழங்கள், பூக்கள், மூலிகைகள் கொண்டு அதை பிடித்தார்கள்.