உவாச ஶநகைர்வ்யாதம் வசநம் ஸூந்ரு'தாக்ஷரம்
அவன் மெதுவாகவே, உண்மையும் இனிமையும் கொண்ட வார்த்தைகளால் வேட்டைக்காரனைப் பேசியான்.
தபஶ்சர்துமிஹாயாதஃ ஸாம்ப்ரதம் குருஶாஸநாத்
குருவின் கட்டளையின்படி தவம் செய்ய இங்கே வந்துள்ளேன்.
ஆராதயிதுமஸ்மிம்ஸ்து சிராயாஹம் ஸமுத்யதஃ
நான் இங்கே நீண்ட நாட்களாக வழிபட விரும்பி முயற்சி செய்து வருகிறேன்.
த்ரிநேத்ரம் பாபதமநம் ஶங்கரம் பக்தவத்ஸலம்
மூன்று கண்கள் உடையவர், பாவங்களை நீக்குபவர், பக்தர்களுக்கு அருள்புரிவார் ஆகிய சங்கரனை நான் வழிபட விரும்புகிறேன்.
ஆஶ்ரமே ऽஸ்மிநஸரஸ்தீரே நியமம் ஸமுபாஶ்ரிதஃ
இந்த ஆசிரமத்தில், ஏரிக்கரையில், நான் கட்டுப்பாட்டுடன் தவம் மேற்கொண்டுள்ளேன்.
உபைதி தாவதத்ரைவ ஸ்தாஸ்யாமீதி மதிர்மம
அவர் இங்கே வரும்வரை, நான் இத்திடத்தில் தங்கியிருப்பேன் என்று எண்ணுகிறேன்.
ந சேத்பவதி மே ஹாநிஃ ஸ்வக்ரு'தேர்நியமஸ்ய ச
எனது தவம் அல்லது கட்டுப்பாட்டில் எனக்கேதாவது குறைவு இல்லாவிட்டால் மட்டும்.
ஸ்வநிவாஸமுபாயாதஸ்தபஸ்வீ ச ததா முநிஃ
அந்த தவசியும் முனிவரும் தங்கள் இல்லத்திற்கு திரும்பினார்கள்.
தவ சாப்யஸுகோதர்கம் மத்ஸமீபநிஷேவணம்
உனக்கும் எனது அருகில் சேவை செய்வது சிரமம் தரும்.
பரித்யஜ்ய ஸுகீபூயா லோகயோருபயோரபி
இதையெல்லாம் விட்டுவிட்டு, இரு உலகிலும் சந்தோஷமாக வாழ வேண்டும்.
உவாச ரோஷதாம்ராக்ஷஸ்தாம்ராக்ஷமிதமுத்தரம்
கோபத்தால் கண்கள் சிவந்து, தாம்ராக்ஷன் தாம்ராக்ஷனிடம் இவ்வாறு பதிலளித்தான்.
பரிகர்ஹயஸே யேந க்ரு'தக்நஸ்யேவ காம்ப்ரதம்
நீ ஏன் என்னை நன்றி கெட்டவன் போல் பழித்துக் கூறுகிறாய், காம்ப்ரதா?
அநாகஸ்காரிணம் தாந்தம் கோ ऽவமந்யேத நாமதஃ
தவறே செய்யாத, மனதை அடக்கியவனை யார் இகழ முடியும்? பெயராலும் அவனை இகழ்வது யாராலும் முடியாது.
தர்ஶநம் ஸஹ ஸம்வாஸஃ ஸம்பாஷணமதாபி ச
ஒருவரை நேரில் பார்ப்பதும், கூட வாழ்வதும், பேசுவதும் கூட—
ஸ்வஸம்ஶ்ரயம் பரித்யஜ்ய க்வாஹம் யாஸ்யே புபுக்ஷிதஃ
நான் என் தஞ்சத்தை விட்டுவிட்டால், இந்த பசிக்காக நான் எங்கே போவேன்?
இதோ ऽந்யஸ்மிந் காமிஷ்யாமி தூரே நாஹம் விஶேஷதஃ
இங்கிருந்து வேறு இடத்துக்கு நான் போவேன்; குறிப்பாக தூரத்தில் நான் இருக்கமாட்டேன்.
நாஹம் சாலயிதும் ஶக்யஃ ஸ்தாநாதஸ்மாத்கதஞ்சந
என்னை இந்த இடத்திலிருந்து எப்படியும் அசைக்க முடியாது.
தமுவாச புநர்வாக்யமிதம் ராஜந்ப்ரு'கூத்வஹஃ
பிறகு, ப்ருகு குலத்தில் சிறந்தவன் அரசரிடம் மீண்டும் இவ்வாறு சொன்னான்:
கலகர்மரதா நித்யம் திக்க்ரு'தா ஸர்வஜந்துபிஃ
எப்போதும் தீய செயல்களில் ஈடுபடுகிறவன் எல்லா உயிர்களாலும் இகழப்படுகிறான்.
ஸ கதம் ந பரித்யாஜ்யஃ ஸுஜநைஃ ஸ்யாத்து துர்மதே
அப்படிப்பட்டவனை நல்லவர்கள் விட்டுவிடாமல் இருப்பது எப்படி, அறியாமை கொண்டவனே?
ஶீக்ரமஸ்மாத்வ்ரஜாந்யத்ர நாத்ர கார்யா விசாரணா
விரைவாக இங்கிருந்து வேறு இடத்திற்கு போ; இதில் யோசனை செய்ய வேண்டியதில்லை.
யதா த்வம் கண்டகாதீநாமஸஹிஷ்ணுதயா வ்யதாம்
நீ முட்கள் போன்றவற்றால் தாங்க முடியாமல் வலியடைகிறாய் போல—
வ்யதா சாபிஹதாநாம் து வித்யதே பவதோ ऽந்யதா
அதைப்போல், அடிபட்டவர்களுக்கு வலி உண்டு; ஆனால் உனக்கு அது வேறுபட்டது.
ஏதத்விருத்தாசரணாந்நித்யம் ஸத்பிர்விகர்ஹிதஃ
இப்படி எதிர்மறையான நடத்தை காரணமாக, நீ எப்போதும் நல்லவர்களால் கண்டிக்கப்படுகிறாய்.
ஹநிஷ்யஸி கதம் ஸத்ஸுநாப்நோஷி வசநீயதாம்
நல்லவர்களுக்கு நீ எப்படி தீங்கு செய்ய முடியும்? பேசும் உரிமையும் உனக்கு இல்லை.
த்வயா மே க்ரு'த்யதோஷஸ்ய ஹாநிஶ்ச ந பவிஷ்யதி
நீயால் எனக்கு என் செயல்களின் புண்ணியத்தில் எந்த குறையும் வராது.
அபஸர்பணதாபுத்திமஹமுத்பாதயே ஸ்புடம்
நான் தெளிவாக விலகும் எண்ணத்தை உருவாக்குவேன்.
விருத்தாசரணோ நித்யம் தர்மத்ரிஷ் கோ லபேச்ச ஶாம்
தர்மத்திற்கு எப்போதும் விரோதமாக நடக்கும் ஒருவன் அமைதியை எங்கே பெற முடியும்?
உவாச ஸம்க்ருத்த இவ வ்யாதரூபீ பிநாகத்ரு'க்
பினாகம் ஏந்தியவன், வேட்டைக்காரனாக உருவெடுத்து, கோபமடைந்தது போலப் பேசினான்:
குதஸ்த்வம் ப்ரதமோ ஜ்ஞாநீ குதஃ ஶம்புஃ குதஸ்தபஃ
நீ எப்படித் தானே முதன்மை அறிவாளி? சம்பு எப்படி? உனக்கு தவம் எங்கிருந்து வந்தது?