யஜ்ஞஹேதோஸ்ததுத்த்ரு'த்ய மோஹயித்வா ஜகத்ததா
யாகத்துக்காக அதை எடுத்துக் கொண்டு, உலகை இப்படிப் பொய்யாகச் செய்தான்.
அம்ரு'தம் குஹ்யமுத்த்ரு'த்ய யோகே யோகவிதாம் வராஃ
யோகத்தில் சிறந்தவர்களாகியோர், அந்த மறைந்த அமுதை எடுத்துக் கொண்டார்கள்.
தேவாநாம் பரமம் குஹ்யம்ரு'ஷீணாம் ச பராயணம்
அது தேவர்களுக்கு மிக ரகசியமானதும், முனிவர்களுக்கு இறுதி இலக்குமாகும்.
பித்ரு'பக்தஃ ஸமாஸேந பித்ரு'பூர்வபரஶ்ச யஃ
முன்னும் பின்பும் முன்னோர்களை மதித்து, அவர்களுக்கு பக்தியுடன் இருப்பவன்—
அயத்நாத்ப்ராப்நுயாதேவ ஸர்வமேதந்ந ஸம்ஶயஃ
அவன் எதையும் சிரமமின்றி, சந்தேகமில்லாமல் அடைவான்.
யேஷு சாப்யக்ஷயம் ஶ்ராத்தம் தீர்தேஷு ச குஹாஸு ச
எங்கு ஸ்ராத்தம் முடிவில்லாமல் நடைபெறுகிறதோ, தீர்த்தங்களில், குகைகளிலும்—
ஶ்ருத்வேமம் ஶ்ராத்தகல்பம் ச ந குர்யாத்யஸ்து மாநவஃ
இந்த ஸ்ராத்த விதியை கேட்டும், ஒருவர் அதை செய்யவில்லை என்றால்—
பரிவாதோ ந கர்த்தவ்யோ யோகிநாம் து விஶேஷதஃ
யோகிகளை, குறிப்பாக, பழித்தல் செய்யக் கூடாது.
யோகாந்பரிவதேத்யஸ்து த்யாநிநோ மோக்ஷகாங்க்ஷிணஃ
தியானத்தில் ஈடுபட்டு, விடுதலை விரும்பும் யோகிகளை பழிக்கும் மனிதன்—
யோகீஶ்வரபரீவாதாந்ந ஸ்வர்கம் யாதி மாநவஃ
யோகத்தில் சிறந்தவர்களை பழிக்கும் மனிதன் சொர்க்கத்தை அடையமாட்டான்.
கும்பீபாகேஷு பச்யந்தே ஜிஹ்வாச்சேதே புநஃ புநஃ
அவர்கள் கும்பீபாக நரகத்தில், நாக்கு மீண்டும் மீண்டும் வெட்டப்பட்டு, வேகப்படுவார்கள்.
ப்ரோத்யாநந்தம் பலம் புங்க்த இஹ வாபி ந ஸம்ஶயஃ
இங்கேயோ வேறெங்கோவோ, முடிவில்லாத துன்பத்தை அனுபவிப்பான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ரு'சோ யஜுஃ ஸாம ததங்கபாரகே ऽவிகாரமேதம் ஹ்யநவாப்ய ஸீததி
ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களையும் அவற்றின் அங்கங்களையும் கற்றாலும், இந்த நிலையான பாதையை அடையாவிட்டால், தோல்வியடைவான்.
யஃ ஸ்யாச்சதுர்விஶதிதத்த்வபாரகஃ ஸ பாரகோ நாத்யயநஸ்ய பாரகஃ
இருபத்து நான்கு தத்துவங்களையும் உணர்ந்தவனே உண்மையில் பூரணன்; வெறும் படிப்பால் அல்ல.
ப்ரத்யாஹரேத்யோகபதம் ந யோ த்விஜோ ந ஸர்வபார க்ரமபாரகோசரஃ
யோக பாதையில் மனதைத் திரும்ப வைக்காத இருமுறை பிறந்தவன், எல்லா நிலைகளையும் கடந்தவன் அல்ல; இறுதியை அடைந்தவன் அல்ல.
தம் வை வேதவிதஃ ப்ராஹுஸ்தமாஹுர்வேதபாரகம்
வேதத்தை உணர்ந்தவர்கள், அவனை உண்மையில் வேதத்தை கடந்தவனென்று கூறுவார்கள்.
ஏவம் வேதவிதஃ ப்ராஹுரந்யம் வை வேதபாரகம்
இவ்வாறு வேதத்தை அறிந்தவர்கள், வேறொருவரையும் வேதத்தை கடந்தவனென்று கூறுவார்கள்.
ப்ராப்நோத்யாயுஃ ப்ரஜாஶ்சைவ பித்ரு'பக்தோ ந ஸஶயஃ
முன்னோர்களுக்கு பக்தியுடன் இருப்பவன், சந்ததியும், நீண்ட ஆயுளும் அடைவான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஸர்வாண்யேதாநி வாப்நோதி தீர்ததாநபலாநி ச
அவன் இவை எல்லாவற்றையும் பெறுவான்; புனித இடங்களில் தானம் செய்த பலனையும் அடைவான்.
ஆஶ்ராவ்ய ச த்விஜாந்ஸோ ऽத ஸர்வகாமாநவாப்நுயாத்
இதை இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு வாசிக்கச் செய்தால், அவன் எல்லா விருப்பங்களையும் பெறுவான்.
அநஸூயுர்ஜிதக்ரோதோ லோபமோஹவிவர்ஜிதஃ
பொறாமை இல்லாதவன், கோபத்தை வென்றவன், பேராசையும் மயக்கமும் இல்லாதவன்,
இஹ சாபி பரா புஷ்டிஸ்தஸ்மாத்குர்வீத நித்யஶஃ
இவ்வுலகிலேயே உயர்ந்த வலிமையை அடைவான்; ஆகவே இதை எப்போதும் செய்ய வேண்டும்.
அபத்யபாகீ ச பரேண தேஜஸா திவௌகஸாம் ஸ வ்ரஜதே ஸலோகதாம்
அவன் பிள்ளைகளைப் பெறுவான்; மிகுந்த ஒளியுடன் தேவர்களுடன் ஒரே உலகில் சேருவான்.
மஹாயோகேஶ்வரேப்யஶ்ச ஸதா ச ப்ரணதோ ऽஸ்ம்யஹம்
மிகப்பெரிய யோகநாதர்களுக்கு நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன்.
ஶ்ராத்தகல்பே ப்ரஹ்மணபரீக்ஷா நாம ஏகோநவிம்ஶோ ऽத்யாயஃ
ஶ்ராத்த நிகழ்ச்சியில் பிராமணரைச் சோதிப்பது என்ற தலைப்புடைய பத்தொன்பதாவது அதிகாரம்.
ஸப்தஸ்வேதே ஸ்திதா நித்யம் ஸ்தாநேஷு பிதரோ ऽவ்யயாஃ
ஏழு தூய இடங்களில் நிலைத்திருக்கும் அழியாத பிதாக்கள் எப்போதும் இருக்கின்றனர்.
ஆத்யோ கணஸ்து யோகாநாமநுயோகவிவர்த்தநஃ
முதல் குழு யோகங்களை நாடுவதில் விருத்தி தருகிறது.
ஶேஷாஸ்து வர்ணிம்நாம் ஜ்ஞேயா இதி ஸர்வே ப்ரகீர்த்திதாஃ
மற்றவர்கள் எல்லாம் சாதிகளுக்குரியவர்களாக அறியப்பட வேண்டும்; இவ்வாறு எல்லோரும் விவரிக்கப்பட்டனர்.
ஆஶ்ரமஶ்ச யஜந்த்யேநாம்ஶ்சத்வாரஸ்து யதாக்ரமம்
நான்கு ஆசிரமங்களும் முறையே அவர்களை வழிபடுகின்றன.
ததா ஸம்கரஜாத்யஶ்ச ம்லேச்சாஶ்சாபி யஜந்தி வை
அதேபோல் கலப்புச் சாதியினரும், வெளிநாட்டவர்களும் அவர்களை வழிபடுகின்றனர்.