காண்டப்ரு'ஷ்டோ ऽத குண்டாஶீ மதுபஃ ஸோமவிக்ரயீ
மூட்டைகள் சுமக்கும் ஒருவர், குழியில் இருந்து உணவு உண்ணும் ஒருவர், தேன் சேகரிப்பவர், சோம பானம் விற்கும் ஒருவர்,
பித்ரா விவதமாநஶ்ச யஸ்ய சோபபதிர்க்ரு'ஹே
தந்தையுடன் சண்டையிடும் ஒருவர், மற்றும் அவரது வீட்டில் மற்றொரு ஆண் உள்ளவளாகிய மனைவி உள்ளவர்,
ஸ்தவகஃ ஸூபகாரஶ்ச யஶ்ச மித்ராணி நிந்ததி
பொய்யாகப் புகழ்பவர், சமையல்காரர், நண்பர்களைப் பழிப்பவர்,
உந்மத்தோ ऽப்யத ஷண்டஶ்ச ப்ரூணஹா குருதல்பகஃ
பித்துப் பிடித்தவர், பால் இல்லாதவர், கருவில் குழந்தையை கொன்றவர், ஆசானின் மனைவியைத் தொடும் குற்றம் செய்தவர்,
விக்ரீணாதி ச யோ ப்ரஹ்மவ்ரதாநி நியமாம்ஸ்ததா
பிரம்மச்சரிய விரதங்களையும், ஒழுக்கங்களையும் விற்பவர்,
யச்சவாணிஜகே தத்தம் நேஹ நாமுத்ர ஸம்பவேத்
வணிகருக்கு கொடுத்தது இம்மையிலும் மறுமையிலும் பலன் தராது.
ததா பாணவிகே வை ச காருகே தர்மவர்ஜிதே
அதேபோல் சூதாட்டக்காரருக்கும், தர்மம் இல்லாத கைவினைஞருக்கும் கொடுத்தாலும்,
அந்யத்ராஸ்ய ஸமாதாநம் ந வணிகூச்ராத்தமர்ஹதி
இதற்கு வேறு இடத்தில் தீர்வு உண்டு; வணிகர் ச்ராத்ததானத்திற்கு உரியவர் அல்லர்.
ஷஷ்டிம் காணஃ ஶதம் ஷண்டஃ ஶ்வித்ரீ பஞ்சஶதாந்யபி
ஒரு கண் இல்லாதவர் அறுபது, பால் இல்லாதவர் நூறு, வெள்ளை நோய் உள்ளவர் ஐநூறு ஆண்டுகள்,
ப்ரஶ்யேத்தி ஸ பலாத்தஸ்மாத்ப்ரதாதா யஸ்து பாலிஶஃ
இவர்கள் பெற்ற பலனில் இருந்து தவறிப்போகிறார்; ஆகவே அறியாமல் கொடுப்பவர்,
ஸோபாநத்கஶ்ச யத்புங்க்தே யச்ச தத்தமஸத்க்ரு'தம்
சண்டல் அணிந்து உண்பவர், மரியாதை இல்லாமல் கொடுப்பது,
ஶ்வா சைவ ப்ரஹ்மஹா சைவ நாவேக்ஷேத கதஞ்சந
நாய் மற்றும் பிராமணனை கொன்றவர்—இவர்களை எந்த வகையிலும் பார்க்கக் கூடாது.
ராக்ஷஸாநாம் திலாஃ ப்ரோக்தாஃ ஶுநாம் பரிவ்ரு'தாஸ்ததா
எள்ளு ராட்சதர்களுக்குரியது என்று கூறப்படுகிறது; நாய்கள் சூழ்ந்ததும் அதுபோலவே.
ரஜஸ்வலாயாஃ ஸ்பர்ஶேந க்ருத்தோயஶ்ச ப்ரயச்சதி
மாதவிடாய் உள்ள பெண்ணைத் தொடுவதால், கோபத்தில் கொடுப்பதால்,
விவிக்தேஷு ச ப்ரீயந்தே தத்தேநேஹ பிதாமஹாஃ
தனிமையில் கொடுக்கப்படும் தானத்தால் முன்னோர்கள் மகிழ்வர்.
தஸ்மாத்பரிவ்ரு'தேநேஹ விதிவத்தர்பபாணிநா
ஆகவே, சுற்றிய எள்ளுடன், விதிப்படி தர்பை பிடித்து,
அநுமாந்ய த்விஜாந்பூர்வமர்கௌம் குர்யாத்யதாவிதி
முதலில் இருமுறை பிறந்தோரின் அனுமதி பெற்று, முறையின்படி அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஶுக்லபக்ஷே ச பூர்வாங்ணே ஶ்ராத்தம் குர்யாத்யதாவிதி
வளர்பிறை முதல் பகுதியிலே, முறையோடு ச்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
ஏவமேதே மஹாத்மாநோ மஹாயோகா மஹௌஜஸஃ
இவ்வாறு, இவர்கள் எல்லாம் பெரிய ஆன்மாக்கள், பெரிய யோகிகள், மிகுந்த வீரியமுள்ளவர்கள்.
பித்ரு'பக்த்யைவ து நரோ யோகம் ப்ராப்நோதி துர்ல்லபம்
மனிதன் முன்னோர்களிடம் பக்தியால் மட்டுமே அரிதான யோகத்தை அடைவான்.
யஜ்ஞஹேதோஸ்ததுத்த்ரு'த்ய மோஹயித்வா ஜகத்ததா
யாகத்துக்காக அதை எடுத்துக் கொண்டு, உலகை இப்படிப் பொய்யாகச் செய்தான்.
அம்ரு'தம் குஹ்யமுத்த்ரு'த்ய யோகே யோகவிதாம் வராஃ
யோகத்தில் சிறந்தவர்களாகியோர், அந்த மறைந்த அமுதை எடுத்துக் கொண்டார்கள்.
தேவாநாம் பரமம் குஹ்யம்ரு'ஷீணாம் ச பராயணம்
அது தேவர்களுக்கு மிக ரகசியமானதும், முனிவர்களுக்கு இறுதி இலக்குமாகும்.
பித்ரு'பக்தஃ ஸமாஸேந பித்ரு'பூர்வபரஶ்ச யஃ
முன்னும் பின்பும் முன்னோர்களை மதித்து, அவர்களுக்கு பக்தியுடன் இருப்பவன்—
அயத்நாத்ப்ராப்நுயாதேவ ஸர்வமேதந்ந ஸம்ஶயஃ
அவன் எதையும் சிரமமின்றி, சந்தேகமில்லாமல் அடைவான்.
யேஷு சாப்யக்ஷயம் ஶ்ராத்தம் தீர்தேஷு ச குஹாஸு ச
எங்கு ஸ்ராத்தம் முடிவில்லாமல் நடைபெறுகிறதோ, தீர்த்தங்களில், குகைகளிலும்—
ஶ்ருத்வேமம் ஶ்ராத்தகல்பம் ச ந குர்யாத்யஸ்து மாநவஃ
இந்த ஸ்ராத்த விதியை கேட்டும், ஒருவர் அதை செய்யவில்லை என்றால்—
பரிவாதோ ந கர்த்தவ்யோ யோகிநாம் து விஶேஷதஃ
யோகிகளை, குறிப்பாக, பழித்தல் செய்யக் கூடாது.
யோகாந்பரிவதேத்யஸ்து த்யாநிநோ மோக்ஷகாங்க்ஷிணஃ
தியானத்தில் ஈடுபட்டு, விடுதலை விரும்பும் யோகிகளை பழிக்கும் மனிதன்—
யோகீஶ்வரபரீவாதாந்ந ஸ்வர்கம் யாதி மாநவஃ
யோகத்தில் சிறந்தவர்களை பழிக்கும் மனிதன் சொர்க்கத்தை அடையமாட்டான்.