தைவேகர்மணி பித்ர்யே ச ஶ்ரூயதே வை பரீக்ஷணம்
தெய்வீக மற்றும் முன்னோர் வழிபாடுகளில் பரிசோதனை என்பது கூறப்பட்டுள்ளது.
யே ச பாஷாவிதஃ கேசித்யே ச வ்யாகரணே ரதாஃ
மொழியில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களும், இலக்கணத்தில் ஆர்வமுள்ளவர்களும்,
த்ரிணாசிகேதஃ பஞ்சாக்நிஃ ஸ ஸௌபர்ணஃ ஷடங்கவித்
மூன்று நாசிகேத அக்கினிகளை அறிந்தவரும், ஐந்து அக்கினிகளையும், சௌபர்ணம் மற்றும் அறு வேதாங்கங்களையும் அறிந்தவரும்,
புண்யேஷு யஶ்ச தீர்தேஷு க்ரு'தஸ்நாநஃ க்ரு'தவ்ரதஃ
புனிதத் தலங்களில் स्नானம் செய்து விரதம் மேற்கொண்டவரும்,
யே ச ஸத்யவ்ரதா நித்யம் ஸ்வதர்மநிரதாஶ்ச யே
எப்போதும் உண்மை விரதம் காக்கும் மற்றும் தம் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் அனைவரும்,
ஏதேப்யோ தத்தமக்ஷய்யமேதே வை பங்க்திபாவநாஃ
இவர்களுக்கு வழங்கும் தானம் என்றும் குறையாததாகும்; இவர்கள் குலத்தைத் தூய்மைப்படுத்துவோர்.
த்ரயோ ऽபி பூஜிதாஸ்தேந ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ
இவர்களைப் போற்றுவதால் பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர் ஆகிய மூவரும் வழிபடப்படுகிறார்கள்.
பவித்ராணாம் பவித்ரம் ச மங்கலாநாம் ச மங்கலம்
இவர்கள் தூய்மையின் தூய்மை, மங்களத்தின் மங்களம் ஆவர்.
அபாங்க்தேயாந்ப்ரவக்ஷ்யமி கததோ மே நிபோதத
குலத்துக்கு தகாதவர்களை இப்போது நான் கூறுகிறேன்; என் சொற்களை கவனமாக கேளுங்கள்.
க்ராமப்ரேஷ்யோ வார்துஷிகோ ஹ்யாபணோ வணிஜஸ்ததா
ஊர் தூதர், முடி வெட்டும் நபர், கடைக்காரர் மற்றும் வணிகர்,
காண்டப்ரு'ஷ்டோ ऽத குண்டாஶீ மதுபஃ ஸோமவிக்ரயீ
மூட்டைகள் சுமக்கும் ஒருவர், குழியில் இருந்து உணவு உண்ணும் ஒருவர், தேன் சேகரிப்பவர், சோம பானம் விற்கும் ஒருவர்,
பித்ரா விவதமாநஶ்ச யஸ்ய சோபபதிர்க்ரு'ஹே
தந்தையுடன் சண்டையிடும் ஒருவர், மற்றும் அவரது வீட்டில் மற்றொரு ஆண் உள்ளவளாகிய மனைவி உள்ளவர்,
ஸ்தவகஃ ஸூபகாரஶ்ச யஶ்ச மித்ராணி நிந்ததி
பொய்யாகப் புகழ்பவர், சமையல்காரர், நண்பர்களைப் பழிப்பவர்,
உந்மத்தோ ऽப்யத ஷண்டஶ்ச ப்ரூணஹா குருதல்பகஃ
பித்துப் பிடித்தவர், பால் இல்லாதவர், கருவில் குழந்தையை கொன்றவர், ஆசானின் மனைவியைத் தொடும் குற்றம் செய்தவர்,
விக்ரீணாதி ச யோ ப்ரஹ்மவ்ரதாநி நியமாம்ஸ்ததா
பிரம்மச்சரிய விரதங்களையும், ஒழுக்கங்களையும் விற்பவர்,
யச்சவாணிஜகே தத்தம் நேஹ நாமுத்ர ஸம்பவேத்
வணிகருக்கு கொடுத்தது இம்மையிலும் மறுமையிலும் பலன் தராது.
ததா பாணவிகே வை ச காருகே தர்மவர்ஜிதே
அதேபோல் சூதாட்டக்காரருக்கும், தர்மம் இல்லாத கைவினைஞருக்கும் கொடுத்தாலும்,
அந்யத்ராஸ்ய ஸமாதாநம் ந வணிகூச்ராத்தமர்ஹதி
இதற்கு வேறு இடத்தில் தீர்வு உண்டு; வணிகர் ச்ராத்ததானத்திற்கு உரியவர் அல்லர்.
ஷஷ்டிம் காணஃ ஶதம் ஷண்டஃ ஶ்வித்ரீ பஞ்சஶதாந்யபி
ஒரு கண் இல்லாதவர் அறுபது, பால் இல்லாதவர் நூறு, வெள்ளை நோய் உள்ளவர் ஐநூறு ஆண்டுகள்,
ப்ரஶ்யேத்தி ஸ பலாத்தஸ்மாத்ப்ரதாதா யஸ்து பாலிஶஃ
இவர்கள் பெற்ற பலனில் இருந்து தவறிப்போகிறார்; ஆகவே அறியாமல் கொடுப்பவர்,
ஸோபாநத்கஶ்ச யத்புங்க்தே யச்ச தத்தமஸத்க்ரு'தம்
சண்டல் அணிந்து உண்பவர், மரியாதை இல்லாமல் கொடுப்பது,
ஶ்வா சைவ ப்ரஹ்மஹா சைவ நாவேக்ஷேத கதஞ்சந
நாய் மற்றும் பிராமணனை கொன்றவர்—இவர்களை எந்த வகையிலும் பார்க்கக் கூடாது.
ராக்ஷஸாநாம் திலாஃ ப்ரோக்தாஃ ஶுநாம் பரிவ்ரு'தாஸ்ததா
எள்ளு ராட்சதர்களுக்குரியது என்று கூறப்படுகிறது; நாய்கள் சூழ்ந்ததும் அதுபோலவே.
ரஜஸ்வலாயாஃ ஸ்பர்ஶேந க்ருத்தோயஶ்ச ப்ரயச்சதி
மாதவிடாய் உள்ள பெண்ணைத் தொடுவதால், கோபத்தில் கொடுப்பதால்,
விவிக்தேஷு ச ப்ரீயந்தே தத்தேநேஹ பிதாமஹாஃ
தனிமையில் கொடுக்கப்படும் தானத்தால் முன்னோர்கள் மகிழ்வர்.
தஸ்மாத்பரிவ்ரு'தேநேஹ விதிவத்தர்பபாணிநா
ஆகவே, சுற்றிய எள்ளுடன், விதிப்படி தர்பை பிடித்து,
அநுமாந்ய த்விஜாந்பூர்வமர்கௌம் குர்யாத்யதாவிதி
முதலில் இருமுறை பிறந்தோரின் அனுமதி பெற்று, முறையின்படி அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஶுக்லபக்ஷே ச பூர்வாங்ணே ஶ்ராத்தம் குர்யாத்யதாவிதி
வளர்பிறை முதல் பகுதியிலே, முறையோடு ச்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
ஏவமேதே மஹாத்மாநோ மஹாயோகா மஹௌஜஸஃ
இவ்வாறு, இவர்கள் எல்லாம் பெரிய ஆன்மாக்கள், பெரிய யோகிகள், மிகுந்த வீரியமுள்ளவர்கள்.
பித்ரு'பக்த்யைவ து நரோ யோகம் ப்ராப்நோதி துர்ல்லபம்
மனிதன் முன்னோர்களிடம் பக்தியால் மட்டுமே அரிதான யோகத்தை அடைவான்.