ப்ரு'தகோ ऽத்யாபயேத்யஸ்து ப்ரு'தகாத்யாபிதஸ்து யஃ
சம்பளத்திற்கு வேதம் கற்பிப்பவரும், சம்பளத்திற்கு கற்றுக்கொள்பவரும்.
க்ரயஶ்ச விக்ரயஶ்சைவாஜீவிதார்தே விகர்ஹிதௌ
வாழ்க்கைக்காக வாங்குவதும், விற்பதும் இரண்டும் குறை கூறப்பட்டவை.
ஆஹரேத்ப்ரு'திதோ வேதாந் வேதேப்யஶ்சோபஜீவதி
வேதம் கற்பிப்பதற்காக சம்பளம் வாங்குபவரும், வேதத்தின் மூலம் வாழ்வை நடத்துபவரும்.
வ்ரு'தா தாராம்ஶ்ச யோ கச்சேத்யோ யஜேத வ்ரு'தாத்வரைஃ
அனுமதி இல்லாமல் பெண்களை அணுகுபவரும், காரணமில்லாமல் யாகம் செய்வவரும்.
ஸ்த்ரியோ ரக்தாந்தரா யேஷாம் பரதாரபராஶ்ச யே
பெண்கள் களங்கமடைந்தவர்களும், பிறருடைய மனைவியை நாடுபவர்களும்.
வர்ணாஶ்ரமாணாம் தர்மேஷு விருத்தாஃஸர்வகர்மணி
வர்ணம் மற்றும் ஆசிரமம் சார்ந்த கடமைகளுக்கு எதிராக நடக்கும் எல்லா செயல்களும்.
யஶ்ச ஸூகரவத்புங்க்தே யஶ்ச பாணிதலே த்விஜஃ
பன்றி போல் உண்ணும் நபரும், இருமுறை பிறந்தவர் கைப்பத்திலே உணவு உண்ணுபவரும்.
ஸ்த்ரீஶூத்ராயாந்நமேதத்வை ஶ்ராத்தோச்சிஷ்டம் ந தாபயேத்
ஶ்ராத்தத்தில் மீதமுள்ள உணவை பெண்கள் அல்லது சூத்திரர்களுக்கு தரக் கூடாது.
தஸ்மாந்ந தேயமந்நாத்யமுச்சிஷ்டம் ஶ்ராத்தகர்மணி
அதனால், பிண்டபூஜையில் உண்டுபோன உணவு அல்லது பானம் வழங்கக் கூடாது.
அவஶேஷம் து தாதவ்யமந்நாத்யம் து விஶேஷதஃ
ஆனால், மீதமுள்ளதை, குறிப்பாக உணவு மற்றும் பானங்களை, வழங்க வேண்டும்.
யாவந்ந ஶ்ரபிதம் சாந்நம் யாவதௌஷ்ண்யம் ந முஞ்சதி
உணவு சமர்ப்பிக்கப்படாமல், அதன் வெப்பம் குறையாமல் இருக்கும் வரை,
தத்தம் ப்ரதிக்ரஹோ ஹோமோ போஜநம் பலிரேவ ச
வழங்குதல், ஏற்குதல், ஹோமம், உண்பது, பலி—all இவை,
ஏதாந்யேவ ச ஸர்வாணி தாநாநி ச விஶேஷதஃ
இவை அனைத்தும், குறிப்பாக எல்லா வகை தானங்களும்,
முண்டாஞ்ஜடிலகாஷாயாஞ்ஶ்ராத்தகர்மணி வர்ஜயேத்
பிண்டபூஜையில், முடி முறிக்கப்பட்டோ, ஜடையோ, காஷாய உடையோ அணிந்தவர்களை தவிர்க்க வேண்டும்.
தேவபக்தா மஹாத்மாநஃ புநீயுர்தர்ஶநாதபி
தேவர்களுக்கு பக்தியுள்ள மகான்கள், அவர்களை காண்பதில்கூட புனிதம் தருகிறார்கள்.
ஸர்வம் யோகேஶ்வரைர்வ்யாப்தம் த்ரைலோக்யம் ஹி நிரந்தரம்
மூன்று உலகங்களும் யோகநாதர்களால் எங்கும் நிரம்பியுள்ளன.
வ்யக்தாவ்யக்தம் வஶே க்ரு'த்வா ஸர்வஸ்யாபி ச யத்பரம்
தோன்றியதும் தோன்றாததும், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்ததையும் கட்டுப்படுத்தி,
ஸர்வஜ்ஞாநாநி ஸ்ரு'ஷ்டாநி மோக்ஷாதீநிமஹாத்மபிஃ
மகான்கள், முத்தி முதலான அனைத்து அறிவுகளையும் உருவாக்கினர்.
தஸ்மாத்தேஷாம் ஸதா பக்தஃ பலம் ப்ராப்நோதி வோத்தமம்
ஆகையால், அவர்களுக்கு எப்போதும் பக்தியுடன் இருப்பவர் சிறந்த பலனை அடைவார்.
ஸாமாநி யோ வேத ஸ வேத ப்ரஹ்ம யோ மாநஸம் வேத ஸ வேத ஸர்வம்
யார் சாம வேதத்தை அறிகிறாரோ, அவர் பரம்பொருளை அறிகிறார்; யார் மனதை அறிகிறாரோ, அவர் அனைத்தையும் அறிகிறார்.
இதி ஶ்ரீ ப்ரஹ்மாண்டே மஹாபுராணே வாயுப்ரோக்தே மத்யபாகே த்ரு'தீய உபோத்தாதபாதே ஶ்ராத்தகல்பே ப்ராஹ்மணபரீக்ஷா நாம பஞ்சதஶோ ऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ பிரம்மாண்ட மகாபுராணத்தில், வாயு பகவான் உரைத்த, நடுப்பகுதியின் மூன்றாம் பிரிவில் உள்ள, பிண்டபூஜை முறையில், பிராமண பரிசோதனை என்ற பதினைந்தாவது அத்தியாயம் முடிவடைகிறது.
தாரணம் ஸர்வபூதாநாம் ஸ்வர்கமார்கஸுகாவஹம்
அது எல்லா உயிர்களுக்கும் கடந்து செல்லும் வழி; சொர்க்கம் செல்லும் பாதையில் ஆனந்தம் தருகிறது.
ஸர்வம் பித்ரூ'ணாம் தாதவ்யம் தேஷாமேவாஜ்ஞயார்திநா
பித்ருக்களுக்கு, அவர்களின் கட்டளையை நாடுபவர், எல்லாவற்றையும் வழங்க வேண்டும்.
திவ்யாப்ஸரோபிஃ ஸம்பூர்ணமந்நதோ லபதே ऽக்ஷயம்
தெய்வீக அப்சராசிகளால் நிரம்பிய உணவு வழங்குபவர், அழியாத பலனை பெறுகிறார்.
ஆயுஃ ப்ராகாஶ்யமைஶ்வர்யம் ரூபம் ச லபதே ஶுபம்
அவர் நல்ல ஆயுள், பிரகாசம், ஐஸ்வரியம், அழகு ஆகியவற்றை பெறுகிறார்.
பாவநம் ஸர்வ விப்ராணாம் ப்ரஹ்மதாநஸ்ய தத்பலம்
பிரம்ம தானத்தின் பலன், எல்லா பிராமணர்களுக்கும் புனிதம் தருவதாகும்.
மதுக்ஷீராஜ்யததிபிர்தாதாரமுபதிஷ்டதே
தேவனுக்கு தேன், பால், நெய், தயிர் ஆகியவற்றால் அர்ப்பணை செய்தவர், தானம் அளிப்பவரால் எப்போதும் பராமரிக்கப்படுகிறார்.
தேநும் ஸலபதே திவ்யாம் பயோதாம் ஸுகதோ ஹிநீம்
அவர் பசுமை நிறைந்த, பால் தரும், ஆனந்தம் அளிக்கும், மென்மையான தெய்வீகக் கோவை பெறுகிறார்.
ஶோபநம் லபதே யாநம் பாதயோஃ ஸுகமேததே
அவர் அழகிய வாகனத்தை அடைந்து, தனது காலடியில் இன்பமாக வாழ்கிறார்.
ப்ராப்நுயாத்ஸர்வபுஷ்பாணி ஸுகந்தீநி ம்ரு'தூநி ச
அவர் எல்லா மலர்களையும், மணமுள்ளதும் மென்மையானதும் பெற்றுக்கொள்கிறார்.