ஶப்தாதிவிஷயஃ ஶுத்தஃ ப்ரத்யேகம் பஞ்சலக்ஷணம்
ஒலி முதலான தூய அறிவுப்பொருட்கள், ஒவ்வொன்றும் ஐந்து தன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன.
ததாந்வயாஸ்து ஸம்பூதா யைரிதம் பூரிதம் ஜகத்
அவ்வாறு தொடர்ச்சியாக பிறந்தவர்கள் இந்த உலகை நிரப்பினர்.
ததா தா ஹ்யல்பஸம்தோஷாயுத்தே தஸ்மிம்ஶ்சரம்தி வை
அப்போது, குறைந்த திருப்தியால், அவர்கள் அந்த சண்டையில் அலைந்தனர்.
தாஃ ப்ரஜாஃ காமசாரிண்யோ மாநஸீம் ஸித்திமிச்சதஃ
அந்த உயிர்கள், ஆசைப்படி நடந்து, மனத்தின் சிறப்பை நாடினார்கள்.
தர்மாதர்மௌம் ததா ந ஸ்தஃ கல்பாதௌ ப்ரதமே யுகே
அப்போது, அந்த யுகத்தின் தொடக்கத்தில், தர்மமும் அதர்மமும் இல்லை.
சத்வாரி து ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் திவ்யஸம்க்யயா
அப்போது தெய்விகமான எண்ணிக்கையில் நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் இருந்தன.
ததஃ ஸஹஸ்ரஶஸ்தாஸ்து ப்ரஜாஸு ப்ரதிதாஸ்விஹ
அதற்குப் பிறகு, இங்கு மக்கள் புகழ்பெற்றபோது, அவர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் இருந்தனர்.
பர்வதோததிவாஸிந்யோ ஹ்யநிகேதாஶ்ரயாஸ்து தாஃ
அவர்கள் மலைகளிலும் கடல்களிலும் தங்கியும், நிலையான வீடில்லாமல் இருந்தனர்.
தாஶ்ஶஶ்வத் காமசரிண்யோ நித்யம் முதிதமாநஸாஃ
அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் விருப்பப்படி நடந்து, எப்போதும் மகிழ்ச்சி நிறைந்த மனதுடன் இருக்கின்றனர்.
நோத்விஜா நோத்கடாஶ்சைவ தர்மஸ்ய ப்ரக்ரியா து ஸா
அங்கு பயமும் கடுமையும் இல்லை; அதுவே தர்மத்தின் நடைமுறை.
ஸர்வைகாந்தஸுகஃ காலோ நாத்யர்தம் ஹ்யுஷ்ணஶீதலஃ
அந்த காலம் முழுவதும் ஆனந்தமாகும்; அதிக வெப்பமோ அதிக குளிரோ இல்லை.
உத்திஷ்டம்தி ப்ரு'திவ்யாம் வை தேஷாம் த்யாநை ரஸாதலாத்
அவர்கள் தங்கள் தியானத்தால் பாதாளத்திலிருந்து பூமியில் எழுகின்றனர்.
அஸம்ஸ்கார்யைஃ ஶரீரைஸ்து ப்ரஜாஸ்தாஃ ஸ்திரயௌவநாஃ
அவர்களுக்கு சடங்கு தேவைப்படாத உடல்கள் உண்டு; அவர்கள் என்றும் இளமையுடன் இருக்கின்றனர்.
ஸமம் ஜந்ம ச ரூபம் ச ப்ரீயம்தே சைவ தாஃ ஸமாஃ
பிறப்பு மற்றும் உருவம் எல்லாம் சமமானவை; அவர்கள் ஒருமித்த மகிழ்ச்சியில் வாழ்கின்றனர்.
நிர்விஶேஷாஶ்ச தாஃ ஸர்வா ரூபாயுஃஶில்பசேஷ்டிதைஃ
அவர்கள் அனைவரும் உருவம், ஆயுள், திறமை, செயலில் வேறுபாடின்றி இருக்கின்றனர்.
அப்ரவ்ரு'த்திஃ க்ரு'தத்வாரே கர்மணஃ ஶுபபாபயோஃ
நல்லதும் கெட்டதும் செய்யும் வாயில்கள் அடைக்கப்பட்டதால், அவர்கள் எந்தச் செயலிலும் ஈடுபடுவதில்லை.
அநிச்சாத்வேஷயுக்தாஸ்தா வர்த்தயந்தி பரஸ்பரம்
அவர்கள் ஆசையும் வெறுப்பும் இல்லாமல் ஒருவருடன் ஒருவர் வாழ்கின்றனர்.
ஸுகப்ராயா விஶோகாஶ்ச உத்பத்யம்தே க்ரு'தே யுகே
அவர்கள் பெரும்பாலும் சந்தோஷமாகவும் துக்கமில்லாமல் க்ருதயுகத்தில் பிறக்கின்றனர்.
மநஸா விஷயஸ்தாஸாம் நிரீஹாணாம் ப்ரவர்ததே
ஆசை இல்லாத அவர்களுக்கு, பொருள்களின் அனுபவம் மனதிலேயே தோன்றுகிறது.
நாதி ஹிம்ஸதி வாந்யோந்யம் நாநுக்ரு'ங்ணம்தி வை ததா
அந்த நேரத்தில், அவர்கள் ஒருவரையும் பாதிப்பதில்லை; ஒருவருக்கு ஒருவர் உதவுவதும் இல்லை.
பவ்ரு'த்தம் த்வாபரே யுத்தம் ஸ்தேயமேவ கலௌ யுகே
துவாபரயுகத்தில் சண்டை உண்டாகிறது; கலியுகத்தில் திருட்டு நிகழ்கிறது.
கலிஸ்தமஸ்து விஜ்ஞேயம் குணவ்ரு'த்தம் குமேஷு தத்
கலியுகம் மிகவும் அசுத்தமானது; அதன் பண்பும் நடத்தையும் குணங்களில் தெரிகிறது என்பதை அறிக.
சத்வாரி து ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் தத்க்ரு'தம் யுகம்
க்ருதயுகம் நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளைக் கொண்டது.
சத்வார்யைவ ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் மோநுஷாணி து
அந்த நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் மனித ஆண்டுகளாகக் கணக்கிடப்படுகின்றன.
ததஃ க்ரு'த்யுகே தஸ்மிந் ஸஸம்த்யாம்ஶே கதே ததா
அதன்பின், அந்த க்ருதயுகம் அதன் சந்த்யை பகுதியுடன் முடிவடைகிறது.
ஸந்த்யாயாஸ்து வ்யதீதாயாஃ ஸாம்த்யஃ காலோ யுகஸ்ய ஸஃ
சந்த்யை முடிந்தபின், அந்த காலமே யுகத்தின் சந்த்யை காலமாகும்.
ஏவம் க்ரு'தயுகே தஸ்மிந்நிஶ்ஶேஷேம்தர்ததே ததா
அந்த கிருதயுகத்தில், அந்த நேரத்தில் அது முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது.
ஸித்திரந்யயுகே தஸ்மிம்ஸ்த்ரேதாக்யே ऽநம்தரே க்ரு'தாத்
அதற்குப் பிறகு வந்த திரேதாயுகத்தில், மற்றொரு காலத்தில், சிறப்பு கிடைத்தது.
அஷ்டௌ தாஃ க்ரமயோகேந ஸித்தயோ யாம்தி ஸம்க்ஷயம்
அந்த எட்டு சிறப்புகள் ஒவ்வொன்றாக படிப்படியாக குறைந்து வந்தன.
மந்வம்தரேஷு ஸர்வேஷு சதுர்யுகவிபாகஶஃ
அனைத்து மன்வந்தரங்களில், நான்கு யுகங்களின் பிரிவின்படி,