புஷ்பாதீநாம் த்ரு'ணாநாம் ச ப்ரோக்ஷணம் ஹவிஷாம் ததா
மலர்கள், புல்கள், மற்றும் ஹவிசு ஆகியவற்றுக்கும் நீர் தெளிக்க வேண்டும்.
நாப்ரோக்ஷிதம் ஸ்ப்ரு'ஶேத்கிஞ்சிச்ச்ரத்தே தைவே ऽத வா புநஃ
பித்ரு வழிபாடு அல்லது தெய்வ வழிபாட்டில், நீர் தெளிக்கப்படாத எதையும் தொடக்கூடாது.
ஸம்வ்ரு'தே யஜமாநஸ்து ஸர்வஶ்ராத்தே ஸமாஹரேத்
யாகம் மூடப்பட்டிருக்கும்போது, யாகம் நடத்துபவர் எல்லாவற்றையும் ஒன்றாகச் சேர்க்க வேண்டும்.
தக்ஷிணேந து ஹஸ்தேந தக்ஷிணாம் வேதிமாலபேத்
வலது கையால் தெற்குப் பக்க வேதியை அலங்கரிக்க வேண்டும்.
க்ஷரணம் ஸ்வப்நயோஶ்சைவ ததா மூத்ரபுரீஷயோ
தூக்கத்தில் உண்டாகும் வெளியீடு, சிறுநீர், மலம்எனும் கழிவுகள்,
உச்சிஷ்டாநாம் ச ஸம்ஸ்பர்ஶே ததா பாதாவஸேசநே
உணவின் மீதமுள்ளதைத் தொடுதல், கால்களை கழுவுதல் ஆகியவற்றும்,
ஸம்தேஹேஷு ச ஸர்வேஷு ஶிகாம் முக்த்வா ததைவ ச
எல்லா சந்தேகமான சூழ்நிலைகளிலும், முடி முடிச்சை அதேபோல் அகற்ற வேண்டும்.
உஷ்ட்ரஸ்யாவேஶ்ச ஸம்ஸ்பர்ஶே தர்ஶநே ऽவாச்யவாசிநாம்
ஒட்டகத்தைத் தொடும் போது அல்லது பார்க்கும் போது, பேசக்கூடாததைப் பேசும் மனிதர்களை பார்க்கும் போதும்,
ஸஶப்தமேகுலீபிர்வா பதிதம் வா விலோகயந்
ஒலி அல்லது மலம் உடன் கீழே விழுந்ததைப் பார்க்கும் போதும்,
உபவிஶ்ய ஶுசௌ தேஶே ப்ரயதஃ ப்ராகுதங்முகஃ
அழுக்கற்ற இடத்தில், கவனத்துடன், கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி அமர வேண்டும்.
ப்ரஸந்நஸ்த்ரிஃ பிபேத்வாரி ப்ரயதஃ ஸுஸமாஹிதஃ
மனது தெளிவாக, கவனத்துடன், மனதை ஒருமைப்படுத்தி மூன்று முறை தண்ணீர் குடிக்க வேண்டும்.
காநி மூர்த்தாநமாத்மாநம் ஹஸ்தௌ பாதௌ ததைவ ச
அதேபோல் முகம், தலையம், கைகள், கால்கள் ஆகியவற்றையும் கழுவ வேண்டும்.
ஏவமாசமதஸ்தஸ்ய வேதா யஜ்ஞாஸ்தபாம்ஸி ச
இவ்வாறு ஆச்சமனம் செய்த பிறகு, அவனுடைய வேதங்கள், யாகங்கள், தவங்கள்
க்ரியாம் யஃ குருதே மோஹாதநாஸம்யேஹ நாஸ்திகஃ
யார் அறியாமையால் அல்லது சரியான முறையின்றி, நம்பிக்கையில்லாமல் இங்கு கிரியைகளைச் செய்கிறாரோ,
வாக்காயபுத்திபூதாநி அஸ்ப்ரு'ஷ்டம் வாப்யநிந்திதம்
வாக்கு, உடல், புத்தி மூலமாக தூய்மை பெற்றவர்கள், அல்லது தொடப்படாதவர்களும் பழிக்கப்படாதவர்களும்,
மநோவாக்காயமக்நிஶ்ச காலஶ்சைவோபலேகநம்
மனம், வாக்கு, உடல், அக்னி, காலம் மற்றும் குறியிடுதல்,
அதோ ऽந்யதா து யஃ குர்யாந்மோஹாச்சௌசஸ்ய ஸம்கரம்
யார் அறியாமையால் வேறு விதமாகச் செய்து தூய்மையில் குழப்பம் ஏற்படுத்துகிறாரோ,
ஶௌசேந மோக்ஷம் குர்வாணஃ ஸ்வர்கவாஸீ பவேந்நரஃ
தூய்மையைப் பின்பற்றும் மனிதன் முக்தியை அடைந்து சொர்க்கத்தில் வாழ்வான்.
பீபத்ஸாநஶுசீம்ஶ்சைவ வர்ஜயந்தி ஸுராஃ ஸதா
அருவருப்பானவர்களையும் தூய்மை இல்லாதவர்களையும் தேவர்கள் எப்போதும் தவிர்க்கிறார்கள்.
ப்ரஹ்மண்யாயாதி தேயாய ஶௌசயுக்தாய தீமதே
அவன் பிரம்மனை, திருடனை, தூய்மை உள்ள ஞானியையும் அணுகுகிறான்.
மநஸாகாங்க்ஷிதாந்காமாம்ஸ்த்ரைலோக்யப்ரவராநபி
மனதில் விரும்பப்படும் மூன்று உலகங்களின் உயர்ந்த ஆசைகளையும்
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மாண்டே மஹாபுராணே வாயுப்ரோக்தே மத்யபாகே த்ரு'தீய உபோத்தாதபாதே ஶ்ராத்தகல்பே ऽஶௌசவிதிர்நாம சதுர்தஶோ ऽத்யோயஃ
இவ்வாறு பிரம்மாண்ட மகாபுராணத்தில், வாயு உரைத்த, நடுப்பகுதியின் மூன்றாம் பிரிவில் உள்ள ஸ்ராத்த கல்பத்தில், 'அசௌச விதி' எனும் நான்காவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஶ்ருதா நஃ ஶ்ராத்தகல்பாஸ்து ரு'ஷிபிர்யே ப்ரகீர்த்திதாஃ
முனிவர்கள் கூறிய ஸ்ராத்த கல்பங்களை நாங்கள் கேட்டுள்ளோம்.
தேவாஶேஷம் மஹாப்ராஜ்ஞ ரு'ஷேஸ்தஸ்ய மதம் யதா
மிகுந்த ஞானி, அந்த முனிவரின் கருத்துப்படி தேவர்களைப் பற்றிய அனைத்தையும் கேட்டோம்.
ஶ்ராத்தம் ப்ரதி மஹாபாகஸ்தந்மே ஶ்ருணுத விஸ்தராத்
மிகுந்த பாக்கியமுள்ளவர்களே, இப்போது நான் ச்ராத்த நிகழ்ச்சி குறித்து விரிவாகச் சொல்கிறேன், கேளுங்கள்.
பரிஶிஷ்டம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ரஹ்மணாநாம் பரிக்ஷணம்
இனி மீதமுள்ளதை, பிராமணர்களை ஆராய்வது பற்றி நான் விளக்கமாகச் சொல்கிறேன்.
தைவே பித்ர்யே ச நியதம் ஶ்ரூயதே வை பரீக்ஷணம்
தெய்வீகமும் பித்ரு சம்பந்தமான நிகழ்ச்சிகளிலும், பிராமணர்களை ஆராய்வது அவசியம் என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஜாநீயாத்வாபி ஸம்வாஸாத்வர்ஜயேத்தம் ப்ரயத்நதஃ
ஒருவர் அவருடன் பழகுவதன் மூலம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில், அவனை மிகுந்த கவனத்துடன் தவிர்க்க வேண்டும்.
ஸித்தா ஹி விப்ரரூபேண சரந்தி ப்ரு'திவீமிமாம்
சித்தர்கள் உண்மையில் பிராமணர்களின் உருவில் இந்த பூமியில் சுற்றி வருகிறார்கள்.
பூஜயேச்சார்க்யபாத்யாப்யாம் ததாப்யஞ்ஜநபோஜநைஃ
அவர்களுக்கு பாதம் கழுவும் நீர், குடிக்கும் நீர், அபிஷேகம் மற்றும் உணவு ஆகியவற்றால் மரியாதை செய்ய வேண்டும்.