அப்ஸு யஃ காரணம் தேஷாம் போதயந்கர்ம்மணா து ஸஃ
அந்த நீர்களுக்குள் காரணமாக இருப்பவன், தன் செயலால் அவற்றை உணர வைத்தவன், அவனே அந்த ஒருவன்.
க்ரு'ஹ்ணந்தி தே ஶரீராணி நாநாரூபாணி யோநிஷு
அவர்கள் பலவிதமான வடிவங்களைக் கொண்டு, பலவிதமான கருப்பையில் பிறப்பெடுக்கின்றார்கள்.
தேஷாம் மேத்யாநி கர்ம்மாணி ப்ராயஶஃ ப்ரதிபேதிரே
அவர்களின் செயல்கள் பெரும்பாலும் தூயவையாகவே இருக்கின்றன.
புநஃ புநஸ்தே கல்பேஷு ஜாயந்தே நாமரூபேணஃ
மீண்டும் மீண்டும் ஒவ்வொரு யுகத்திலும், அவர்கள் பெயரும் உருவமும் கொண்டு பிறக்கின்றார்கள்.
தாஃ ப்ரஜா த்யாயதஸ்தஸ்ய ஸத்யாபித்யாயிநஸ்ததா
அந்த உயிர்கள், அவன் தியானிக்கும்போது, அவன் உண்மையாக விரும்புவதால் தோன்றுகின்றன.
ஜநாஸ்தே ஹ்யுபபத்யந்தே ஸத்த்வோத்ரிக்தாஃ ஸுதேஜஸஃ
அந்த மக்கள், நல்ல குணமும் மிகுந்த ஒளியுமுடன் பிறக்கின்றார்கள்.
தே ஸர்வே ரஜஸோத்ரிக்தாஃ ஶுஷ்மிணஶ்சாப்யமர்ஷிணஃ
அவர்கள் அனைவரும் காமம் அதிகமாகவும், ஆற்றலும் கோபமும் உடையவர்களாக இருக்கின்றார்கள்.
ரஜஸ்தமோப்யாஸுத்திக்தா க்ரு'ஹஶீலாஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
காமமும் இருளும் அதிகரித்தவர்களை, பிறகு வீடுகளில் வாழ்பவர்கள் என்று அழைக்கின்றார்கள்.
கூடகாகூடகாஶ்சைவ உத்பத்யம்தே முமூர்ஷுணாம்
மாயை உடையவர்களும் நேர்மையானவர்களும், இறப்பதற்காக உள்ளவர்களிடையே பிறக்கின்றார்கள்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி கல்பே ऽஸ்மிந்மைதுநாநாம் ச ஸம்பவஃ
அப்போது முதல், இந்த யுகத்தில், பாலியல் இணைவு தோன்றியது.
ஶப்தாதிவிஷயஃ ஶுத்தஃ ப்ரத்யேகம் பஞ்சலக்ஷணம்
ஒலி முதலான தூய அறிவுப்பொருட்கள், ஒவ்வொன்றும் ஐந்து தன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன.
ததாந்வயாஸ்து ஸம்பூதா யைரிதம் பூரிதம் ஜகத்
அவ்வாறு தொடர்ச்சியாக பிறந்தவர்கள் இந்த உலகை நிரப்பினர்.
ததா தா ஹ்யல்பஸம்தோஷாயுத்தே தஸ்மிம்ஶ்சரம்தி வை
அப்போது, குறைந்த திருப்தியால், அவர்கள் அந்த சண்டையில் அலைந்தனர்.
தாஃ ப்ரஜாஃ காமசாரிண்யோ மாநஸீம் ஸித்திமிச்சதஃ
அந்த உயிர்கள், ஆசைப்படி நடந்து, மனத்தின் சிறப்பை நாடினார்கள்.
தர்மாதர்மௌம் ததா ந ஸ்தஃ கல்பாதௌ ப்ரதமே யுகே
அப்போது, அந்த யுகத்தின் தொடக்கத்தில், தர்மமும் அதர்மமும் இல்லை.
சத்வாரி து ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் திவ்யஸம்க்யயா
அப்போது தெய்விகமான எண்ணிக்கையில் நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் இருந்தன.
ததஃ ஸஹஸ்ரஶஸ்தாஸ்து ப்ரஜாஸு ப்ரதிதாஸ்விஹ
அதற்குப் பிறகு, இங்கு மக்கள் புகழ்பெற்றபோது, அவர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் இருந்தனர்.
பர்வதோததிவாஸிந்யோ ஹ்யநிகேதாஶ்ரயாஸ்து தாஃ
அவர்கள் மலைகளிலும் கடல்களிலும் தங்கியும், நிலையான வீடில்லாமல் இருந்தனர்.
தாஶ்ஶஶ்வத் காமசரிண்யோ நித்யம் முதிதமாநஸாஃ
அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் விருப்பப்படி நடந்து, எப்போதும் மகிழ்ச்சி நிறைந்த மனதுடன் இருக்கின்றனர்.
நோத்விஜா நோத்கடாஶ்சைவ தர்மஸ்ய ப்ரக்ரியா து ஸா
அங்கு பயமும் கடுமையும் இல்லை; அதுவே தர்மத்தின் நடைமுறை.
ஸர்வைகாந்தஸுகஃ காலோ நாத்யர்தம் ஹ்யுஷ்ணஶீதலஃ
அந்த காலம் முழுவதும் ஆனந்தமாகும்; அதிக வெப்பமோ அதிக குளிரோ இல்லை.
உத்திஷ்டம்தி ப்ரு'திவ்யாம் வை தேஷாம் த்யாநை ரஸாதலாத்
அவர்கள் தங்கள் தியானத்தால் பாதாளத்திலிருந்து பூமியில் எழுகின்றனர்.
அஸம்ஸ்கார்யைஃ ஶரீரைஸ்து ப்ரஜாஸ்தாஃ ஸ்திரயௌவநாஃ
அவர்களுக்கு சடங்கு தேவைப்படாத உடல்கள் உண்டு; அவர்கள் என்றும் இளமையுடன் இருக்கின்றனர்.
ஸமம் ஜந்ம ச ரூபம் ச ப்ரீயம்தே சைவ தாஃ ஸமாஃ
பிறப்பு மற்றும் உருவம் எல்லாம் சமமானவை; அவர்கள் ஒருமித்த மகிழ்ச்சியில் வாழ்கின்றனர்.
நிர்விஶேஷாஶ்ச தாஃ ஸர்வா ரூபாயுஃஶில்பசேஷ்டிதைஃ
அவர்கள் அனைவரும் உருவம், ஆயுள், திறமை, செயலில் வேறுபாடின்றி இருக்கின்றனர்.
அப்ரவ்ரு'த்திஃ க்ரு'தத்வாரே கர்மணஃ ஶுபபாபயோஃ
நல்லதும் கெட்டதும் செய்யும் வாயில்கள் அடைக்கப்பட்டதால், அவர்கள் எந்தச் செயலிலும் ஈடுபடுவதில்லை.
அநிச்சாத்வேஷயுக்தாஸ்தா வர்த்தயந்தி பரஸ்பரம்
அவர்கள் ஆசையும் வெறுப்பும் இல்லாமல் ஒருவருடன் ஒருவர் வாழ்கின்றனர்.
ஸுகப்ராயா விஶோகாஶ்ச உத்பத்யம்தே க்ரு'தே யுகே
அவர்கள் பெரும்பாலும் சந்தோஷமாகவும் துக்கமில்லாமல் க்ருதயுகத்தில் பிறக்கின்றனர்.
மநஸா விஷயஸ்தாஸாம் நிரீஹாணாம் ப்ரவர்ததே
ஆசை இல்லாத அவர்களுக்கு, பொருள்களின் அனுபவம் மனதிலேயே தோன்றுகிறது.
நாதி ஹிம்ஸதி வாந்யோந்யம் நாநுக்ரு'ங்ணம்தி வை ததா
அந்த நேரத்தில், அவர்கள் ஒருவரையும் பாதிப்பதில்லை; ஒருவருக்கு ஒருவர் உதவுவதும் இல்லை.