அநா ஹாரோ க்ஷயம் யாதி வித்யாதநஶநம் தபஃ
உணவு தவிர்த்து வாழும் போது, உடல் சிதைவு தடுக்கப்படுகிறது; உண்ணாமை என்பது தவம் என்று அறிந்து கொள்.
க்ஷீணேஷு ஸர்வதோஷேஷு க்ஷீணேஷ்வேவேந்த்ரியேஷு ச
எல்லா குறைகளும் குறைந்து, உடல் உறுப்புகளும் பலவீனமடைந்தபோது,
காரணேப்யோ குணேப்யஶ்ச வ்யக்தாவ்யக்தாச்ச குத்ஸ்நஶஃ
காரணங்களிலிருந்தும், பண்புகளிலிருந்தும், வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும் அனைத்திலிருந்தும் முற்றிலும் விடுபடும்போது,
ந ஸந்நாஸந்ந ஸதஸந்நைவ கிஞ்சிதவஸ்திதஃ
அங்கு எதுவும் இருப்பதாகவும், இல்லையென்றும், இரண்டும் சேர்ந்து இருப்பதாகவும் நிலைபெறாது.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மாண்டே மஹாபுராணே வாயுப்ரோக்தே மத்யபாகே த்ரு'தீய உபோத்தாதபாதே ஶ்ராத்தகல்பே புண்யதேஶாநுகீர்த்தநம் நாம த்ரயோதஶோ ऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புகழ்பெற்ற பிரம்மாண்ட மகாபுராணத்தில், வாயுவால் கூறப்பட்டு, நடுப் பகுதியில், மூன்றாம் முன்னுரை பகுதியில், ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சிகளில், புண்யத்தலங்களின் பட்டியலாகிய பதின்மூன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஶ்ராத்தகர்மணி மேத்யாநி வர்ஜநீயாநி யாநி ச
ஸ்ராத்த கர்மங்களில் தூயவையும் தவிர்க்க வேண்டியவையும் உள்ளன.
அக்நிஹோத்ரமுபாயுஷ்யம் பவித்ரம் பரமம் ஹிதம்
அக்னிஹோத்ரம் செய்ய வேண்டும்; அது மிகத் தூயதும் மிக உயர்ந்த நன்மையும் தரும்.
ஸர்வஸ்வேநாபி கர்த்தவ்யங்க்ஷிப்ரம் வை ராஹுதர்ஶநே
ராஹுவை காணும் போது, எல்லா சொத்துகளையும் பயன்படுத்தி விரைவாக அதைச் செய்ய வேண்டும்.
குர்வாணஸ்தத்தரேத்பாபம் ஸதீ நௌரிவ ஸாகரே
அதைச் செய்தால், பாவங்களை கடந்து செல்லலாம்; அது கடலைக் கடக்கும் படகைப் போல்.
விஷாணவர்ஜம் கட்கஸ்ய மாத்ஸர்யாந்நாஶயாமஹே
கொம்பைத் தவிர, வாள் கொண்ட பொறாமையை நாங்கள் நீக்குகிறோம்.
பிபஞ்சசீபதிஃ ஸோமம் ப்ரு'திவ்யாம் மத்யகஃ புரா
ஆறு கடவுள்களின் தலைவன் ஆன சோமன், பூமியில் நடுவில் இருந்து ஒருகாலத்தில் அமிர்தம் அருந்தினான்.
விப்ருஷஸ்தஸ்ய நாஸாப்யாமாஸக்தாப்யாம் ததேக்ஷவஃ
அவனது இரு மூக்குகளில் இருந்து விழுந்த துளிகள், அதுபோல் தானியங்களும்,
ஶ்யாமாகைரிக்ஷுபிஶ்சைவ பித்ரூ'ணாம் ஸர்வகாமிகம்
கரும்பும் சாமாக்கும் சேர்ந்து, முன்னோர்களின் எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும்.
ஶ்யாமாகாஸ்து த்விநாமாநோ விஹிதா யஜநேஸ்ம்ரு'தே
இரு பெயர்களைக் கொண்ட சாமாக்கு, யாகங்களில் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று மரபில் கூறப்பட்டுள்ளது.
ப்ரஸாதிகாஃ ப்ரியங்குஶ்ச முத்காஶ்ச ஹரிதாஸ்ததா
பிரசாதிகை, பிரியங்கு, பச்சை முங்கை ஆகியவை,
க்ரு'ஷ்ணமாஷாஸ்திலாஶ்சைவ ஶ்ரேஷ்டாஸ்து யவஶாலயஃ
கருப்பு உளுந்தும் எள்ளும், சிறந்தவை யவமும் அரிசியும்.
க்ரு'ஷ்ணாஶ்சைவாந்நலோஹாஶ்ச கர்ஹ்யாஃ ஸ்யுஃ ஶ்ராத்தகர்மணி
கறுப்பு தானியங்களும் சிவப்பு அரிசியும் பித்ரு பூஜையில் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.
மஸூராஶ்சைவ புண்யாஶ்ச குஸும்பம் ஶ்ரீநிகேதநம்
மசூர்தானியமும், புண்ணியமான குசும்பமும், செல்வத்தின் வாசஸ்தலமானது என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
பில்வாமலகம்ரு'த்வீகாபநஸாம்ராததாடிமாஃ
வில்வம், நெல்லிக்காய், உலர்ந்த திராட்சை, பலாப்பழம், மாம்பழம், மாதுளம்பழம் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.
கஶேருகோவிதார்யஶ்ச தாலகந்தம் ததா விஸம்
கசேரு, கொட்ரவம், விதாரி, தாள்கிழங்கு மற்றும் விஷமும் இதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
காலேயம் காலஶாகம் ச பூரிபூர்ணா ஸுவர்சலா
காலேயம், காளை கீரை, பூரிப்பூர்ணா, சுவர்சலா ஆகியவை பெயரிடப்பட்டுள்ளன.
கபாலகம் கணா த்ராக்ஷா லகுசம் சோசமேவ ச
கபாளகம், கணா, திராட்சை, லக்குசம், சுசமம் ஆகியவை கூட குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
வைகங்கதம் நாலிகேரஶ்ரு'ங்கஜ பகரூஷகம்
வைகங்கடம், தெங்காய், சிருங்கஜம், பகரூஷகம் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.
ஸுகந்தமாம்ஸபீவந்தி கஷாயாஃ ஸர்வ ஏவ ச
மாம்ச வாசனை மிகுந்த அனைத்து கசப்பான பொருட்களும் இதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
நாகரம் சாத்ர வை தேயம் தீர்கமூலகமவ ச
இங்கு இஞ்சி மற்றும் நீளமுள்ள முள்ளங்கி கொடுக்கக் கூடாது.
வர்ஜநீயாநி வக்ஷ்யாமி ஶ்ராத்தகர்மணி நித்யஶஃ
பித்ரு பூஜையில் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டியவற்றை இப்போது கூறுகிறேன்.
கரம்பாத்யாநி சாந்யாநி ஹீநாநி ரஸகந்ததஃ
கரம்பம் போன்ற சுவையும் மணமும் குறைந்த உணவுகளை கூட தவிர்க்க வேண்டும்.
புரா தேவாஸுரே யுத்தே நிர்ஜிதஸ்ய பலேஃ ஸுரைஃ
ஒரு காலத்தில் தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் போர் செய்தபோது, பாலி தேவர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டான்.
தத ஏதாநி ஜாதாநி லஶுநாதீநி ஸர்வஶஃ
அந்த சமயத்திலிருந்து பூண்டு முதலான அனைத்தும் தோன்றின.
ஶ்ரத்தகர்மணி வர்ஜ்யாநி யாஶ்ச நார்யோ ரஜஸ்வலாஃ
பித்ரு பூஜையில் இவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும்; மாதவிடாய் நிலை பெண்களும் கூட சேர்த்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும்.