பாவநீ ஸர்வபூதாநாம் தர்மஜ்ஞாநாம் விஶேஷதஃ
அவள் எல்லா உயிர்களையும் தூய்மைப்படுத்துகிறாள், குறிப்பாக தர்மத்தை அறிந்தவர்களுக்கு மிகுந்த புனிதம் அளிக்கிறாள்.
ஸாகரம் பஶ்சிமம் யாதோ திவ்யஃ ஸிம்துநதோ வரஃ
தெய்வீகமான சிறந்த சிந்து நதி மேற்குக் கடலை நோக்கி ஓடுகிறது.
ஆயதோ வை ஸஹஸ்ராணி யோஜநாநாம் பஹுநி து
அந்த நதி பல ஆயிரம் யோஜனைகள் நீளமாக விரிந்துள்ளது.
தத்ர புஷ்கரிணீ ரம்யா ஸுஷும்ணா நாம நாமதஃ
அங்கு சுஷும்ணா என்ற அழகிய ஏரி உள்ளது.
ஶ்ராத்தம் பவதி சாநந்தம் தத்ர தத்தம் மஹோதயம்
அங்கே செய்யப்படும் ஸ்ராத்தம் முடிவில்லாதது; அங்கே கொடுக்கப்படும் தானம் பெரும் பலனைத் தரும்.
ஸர்வத்ர ஹிமவாந்புண்யோ கங்கா புண்யா ஸமந்ததஃ
எங்கும் ஹிமவான் புனிதமானவன்; எல்லா பக்கங்களிலும் கங்கை புனிதமானவளாக இருக்கிறாள்.
ஏவமாதிஷு சாந்யேஷு ஶ்ராத்தம் நிர்வர்தயேத்புதஃ
இப்படிப் பட்ட இடங்களிலும், அதுபோன்ற பிற இடங்களிலும், அறிவுள்ளோர் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
ஶேலஸாநுஷு ஶ்ரு'ங்கேஷு கந்தரேஷு குஹாஸு ச
மலையின் சரிவுகளில், சிகரங்களில், பள்ளத்தாக்குகளிலும், குகைகளிலும்,
புலிநேஷ்வாபகாநாம் ச ததைவ ப்ரபவேஷு ச
ஆறுகளின் கரைகளிலும், அவற்றின் தோற்ற இடங்களிலும்,
ஸுஸம்ம்ரு'ஷ்டோபலிப்தேஷு த்த்ரு'த்யேஷு ஸுரபிஷ்வத
நன்கு துடைக்கப்பட்டு, மண் பூசப்பட்டு, மணம் வீசும் இடங்களிலும்,
குர்யாச்ச்ராத்தமதைதேஷு நித்யமேவ யதாவிதி
இந்த இடங்களில் எப்போதும் முறையைப் பின்பற்றி ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
ஏவமேதேஷு ஸர்வேஷு ஶ்ராத்தம் குர்யாததந்த்ரிதஃ
இந்த எல்லா இடங்களிலும் கவனத்துடன் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
த்ரைவர்ணவிஹிதைஃ ஸ்தாநே தர்மே வர்ணாஶ்ரமே ரதைஃ
மூன்று வர்ணத்தவருக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட இடங்களில், தர்மத்திலும் வர்ணாசிரம முறையிலும் ஈடுபட்டவர்களால்,
தீர்தாந்யநுஸரந்வீரஃ ஶ்ரத்ததாநஃ ஸமாஹிதஃ
தீர்த்தங்களைத் தொடர்ந்து செல்வதிலும், மனநிலையுடன், நம்பிக்கையுடன், வீரமாக இருப்பவரால்,
திர்யக்யோநிம் ந கச்சேச்ச குதேஶே ச ந ஜாயதே
அவன் கீழ்மையான பிறவி எடுக்கமாட்டான்; தீய இடத்தில் பிறக்கமாட்டான்.
அஶ்ரத்ததாநஃ பாபாயுர்நாஸ்திகோ ऽச்சிந்நஸம்ஶயஃ
ஆனால் நம்பிக்கை இல்லாதவன், பாவம் செய்பவன், கடவுளை மறுப்பவன், எப்போதும் சந்தேகத்துடன் இருப்பவன்,
குருதீர்தே பரா ஸித்திஸ்தீர்தாநாம் பரமம் பதம்
குருவின் புனித இடத்தில் உயர்ந்த Siddhi கிடைக்கும்; தீர்த்தங்களில் அதுவே மிக உயர்ந்த நிலை.
உபவாஸாத்பரம் த்யாநமிந்த்ரியாணாம் நிவர்த்தநம்
உண்ணாவிரதத்தைவிட தியானம் சிறந்தது; அதுபோல், உணர்வுகளை அடக்குவதும் உயர்ந்தது.
ப்ராணாபாநௌ வஶே க்ரு'த்வா வஶகாநீந்தியாணி ச
உயிர்வாயும் வெளியேறும் மூச்சும் கட்டுப்பாட்டில் வைத்து, அறிவையும் உடல் உறுப்புகளையும் அடக்கி,
ப்ரத்யாஹாரம் க்ரு'தம் வித்தி மோக்ஷோபாயமஸம்ஶயம்
இந்த நிலை அடைந்தால், அதை உணர்ச்சி திரும்பப் பெறுதல் என்று அறிந்து கொள்; அது சந்தேகமின்றி விடுதலிக்கு வழி.
அநா ஹாரோ க்ஷயம் யாதி வித்யாதநஶநம் தபஃ
உணவு தவிர்த்து வாழும் போது, உடல் சிதைவு தடுக்கப்படுகிறது; உண்ணாமை என்பது தவம் என்று அறிந்து கொள்.
க்ஷீணேஷு ஸர்வதோஷேஷு க்ஷீணேஷ்வேவேந்த்ரியேஷு ச
எல்லா குறைகளும் குறைந்து, உடல் உறுப்புகளும் பலவீனமடைந்தபோது,
காரணேப்யோ குணேப்யஶ்ச வ்யக்தாவ்யக்தாச்ச குத்ஸ்நஶஃ
காரணங்களிலிருந்தும், பண்புகளிலிருந்தும், வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும் அனைத்திலிருந்தும் முற்றிலும் விடுபடும்போது,
ந ஸந்நாஸந்ந ஸதஸந்நைவ கிஞ்சிதவஸ்திதஃ
அங்கு எதுவும் இருப்பதாகவும், இல்லையென்றும், இரண்டும் சேர்ந்து இருப்பதாகவும் நிலைபெறாது.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மாண்டே மஹாபுராணே வாயுப்ரோக்தே மத்யபாகே த்ரு'தீய உபோத்தாதபாதே ஶ்ராத்தகல்பே புண்யதேஶாநுகீர்த்தநம் நாம த்ரயோதஶோ ऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புகழ்பெற்ற பிரம்மாண்ட மகாபுராணத்தில், வாயுவால் கூறப்பட்டு, நடுப் பகுதியில், மூன்றாம் முன்னுரை பகுதியில், ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சிகளில், புண்யத்தலங்களின் பட்டியலாகிய பதின்மூன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஶ்ராத்தகர்மணி மேத்யாநி வர்ஜநீயாநி யாநி ச
ஸ்ராத்த கர்மங்களில் தூயவையும் தவிர்க்க வேண்டியவையும் உள்ளன.
அக்நிஹோத்ரமுபாயுஷ்யம் பவித்ரம் பரமம் ஹிதம்
அக்னிஹோத்ரம் செய்ய வேண்டும்; அது மிகத் தூயதும் மிக உயர்ந்த நன்மையும் தரும்.
ஸர்வஸ்வேநாபி கர்த்தவ்யங்க்ஷிப்ரம் வை ராஹுதர்ஶநே
ராஹுவை காணும் போது, எல்லா சொத்துகளையும் பயன்படுத்தி விரைவாக அதைச் செய்ய வேண்டும்.
குர்வாணஸ்தத்தரேத்பாபம் ஸதீ நௌரிவ ஸாகரே
அதைச் செய்தால், பாவங்களை கடந்து செல்லலாம்; அது கடலைக் கடக்கும் படகைப் போல்.
விஷாணவர்ஜம் கட்கஸ்ய மாத்ஸர்யாந்நாஶயாமஹே
கொம்பைத் தவிர, வாள் கொண்ட பொறாமையை நாங்கள் நீக்குகிறோம்.