பஹுதேவயுகாம்ஸ்தப்த்வா தபஸ்தீவ்ரம் ஸுதஶ்சரம்
பல தேவயுகங்கள் கடுமையான தவம் செய்து,
பாப்மாநமுத்ஸ்ரு'ஜத்யாஶு ஜீர்ணாம் த்வசமிவோரகஃ
ஒருவன் பாம்பு பழைய தோலை விட்டு விடுவது போல, பாவங்களை விரைவில் நீக்கிக்கொள்கிறான்.
லேலிஹாநைர்மஹாகோரை ரக்ஷ்யதே ஸுமஹோரகைஃ
அது மிகப் பயங்கரமான, நாக்கை நீட்டும் பெரிய பாம்புகளால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
உதீச்யாம் முண்டப்ரு'ஷ்டஸ்ய ப்ரஹ்மர்ஷிகணஸேவிதம்
வடக்கில் முண்டபிருஷ்டத்தில், பிரம்மரிஷிகள் கூட்டமாக சேவை செய்யும் இடத்தில்,
தத்தம் வாபி ஸதா ஶ்ராத்தமக்ஷய்யம் ஸமுதாஹ்ரு'தம்
அங்கே செய்யப்படும் ஸ்ராத்தம் எப்போதும் அழியாதது என்று கூறப்படுகிறது.
மாநஸே ஸரஸி ஸ்நாத்வா ஶ்ராத்தம்நிர்வர்த்தயேத்ததஃ
மாநச சரஸில் स्नானம் செய்து, பிறகு ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
ஆருஹ்ய து ஜபம்ஸ்தத்ர ஸித்தோ யாதி திவம் ததஃ
அங்கே ஏறி ஜபம் செய்தால், ஒருவர் சித்தியை அடைந்து பிறகு விண்ணுலகை அடைகிறார்.
ஸ்நாத்வா தஸ்மிந்ஸரஶ்ரேஷ்டே த்ரு'ஶ்யதே மஹாதத்புதம்
அந்த சிறந்த ஏரியில் ஸ்நானம் செய்தபின், ஒரு பெரிய அதிசயம் காணப்படுகிறது.
கங்கா த்ரிபதகா தேவீ விஷ்ணுபாதாச்ச்யுதா ஸதீ
கங்கை என்ற தெய்வீக நதி, விஷ்ணுவின் பாதங்களில் இருந்து மூன்று வழிகளாகப் பாய்ந்தாள்.
ஜாம்பூநதமயம் புண்யம் ஸ்வகத்வாரமிவாயதம்
அது ஜாம்பு மரத் தங்கத்தால் ஆனது, தூய்மையானது, சுவர்க்க வாசலைப் போல விரிந்துள்ளது.
பாவநீ ஸர்வபூதாநாம் தர்மஜ்ஞாநாம் விஶேஷதஃ
அவள் எல்லா உயிர்களையும் தூய்மைப்படுத்துகிறாள், குறிப்பாக தர்மத்தை அறிந்தவர்களுக்கு மிகுந்த புனிதம் அளிக்கிறாள்.
ஸாகரம் பஶ்சிமம் யாதோ திவ்யஃ ஸிம்துநதோ வரஃ
தெய்வீகமான சிறந்த சிந்து நதி மேற்குக் கடலை நோக்கி ஓடுகிறது.
ஆயதோ வை ஸஹஸ்ராணி யோஜநாநாம் பஹுநி து
அந்த நதி பல ஆயிரம் யோஜனைகள் நீளமாக விரிந்துள்ளது.
தத்ர புஷ்கரிணீ ரம்யா ஸுஷும்ணா நாம நாமதஃ
அங்கு சுஷும்ணா என்ற அழகிய ஏரி உள்ளது.
ஶ்ராத்தம் பவதி சாநந்தம் தத்ர தத்தம் மஹோதயம்
அங்கே செய்யப்படும் ஸ்ராத்தம் முடிவில்லாதது; அங்கே கொடுக்கப்படும் தானம் பெரும் பலனைத் தரும்.
ஸர்வத்ர ஹிமவாந்புண்யோ கங்கா புண்யா ஸமந்ததஃ
எங்கும் ஹிமவான் புனிதமானவன்; எல்லா பக்கங்களிலும் கங்கை புனிதமானவளாக இருக்கிறாள்.
ஏவமாதிஷு சாந்யேஷு ஶ்ராத்தம் நிர்வர்தயேத்புதஃ
இப்படிப் பட்ட இடங்களிலும், அதுபோன்ற பிற இடங்களிலும், அறிவுள்ளோர் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
ஶேலஸாநுஷு ஶ்ரு'ங்கேஷு கந்தரேஷு குஹாஸு ச
மலையின் சரிவுகளில், சிகரங்களில், பள்ளத்தாக்குகளிலும், குகைகளிலும்,
புலிநேஷ்வாபகாநாம் ச ததைவ ப்ரபவேஷு ச
ஆறுகளின் கரைகளிலும், அவற்றின் தோற்ற இடங்களிலும்,
ஸுஸம்ம்ரு'ஷ்டோபலிப்தேஷு த்த்ரு'த்யேஷு ஸுரபிஷ்வத
நன்கு துடைக்கப்பட்டு, மண் பூசப்பட்டு, மணம் வீசும் இடங்களிலும்,
குர்யாச்ச்ராத்தமதைதேஷு நித்யமேவ யதாவிதி
இந்த இடங்களில் எப்போதும் முறையைப் பின்பற்றி ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
ஏவமேதேஷு ஸர்வேஷு ஶ்ராத்தம் குர்யாததந்த்ரிதஃ
இந்த எல்லா இடங்களிலும் கவனத்துடன் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
த்ரைவர்ணவிஹிதைஃ ஸ்தாநே தர்மே வர்ணாஶ்ரமே ரதைஃ
மூன்று வர்ணத்தவருக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட இடங்களில், தர்மத்திலும் வர்ணாசிரம முறையிலும் ஈடுபட்டவர்களால்,
தீர்தாந்யநுஸரந்வீரஃ ஶ்ரத்ததாநஃ ஸமாஹிதஃ
தீர்த்தங்களைத் தொடர்ந்து செல்வதிலும், மனநிலையுடன், நம்பிக்கையுடன், வீரமாக இருப்பவரால்,
திர்யக்யோநிம் ந கச்சேச்ச குதேஶே ச ந ஜாயதே
அவன் கீழ்மையான பிறவி எடுக்கமாட்டான்; தீய இடத்தில் பிறக்கமாட்டான்.
அஶ்ரத்ததாநஃ பாபாயுர்நாஸ்திகோ ऽச்சிந்நஸம்ஶயஃ
ஆனால் நம்பிக்கை இல்லாதவன், பாவம் செய்பவன், கடவுளை மறுப்பவன், எப்போதும் சந்தேகத்துடன் இருப்பவன்,
குருதீர்தே பரா ஸித்திஸ்தீர்தாநாம் பரமம் பதம்
குருவின் புனித இடத்தில் உயர்ந்த Siddhi கிடைக்கும்; தீர்த்தங்களில் அதுவே மிக உயர்ந்த நிலை.
உபவாஸாத்பரம் த்யாநமிந்த்ரியாணாம் நிவர்த்தநம்
உண்ணாவிரதத்தைவிட தியானம் சிறந்தது; அதுபோல், உணர்வுகளை அடக்குவதும் உயர்ந்தது.
ப்ராணாபாநௌ வஶே க்ரு'த்வா வஶகாநீந்தியாணி ச
உயிர்வாயும் வெளியேறும் மூச்சும் கட்டுப்பாட்டில் வைத்து, அறிவையும் உடல் உறுப்புகளையும் அடக்கி,
ப்ரத்யாஹாரம் க்ரு'தம் வித்தி மோக்ஷோபாயமஸம்ஶயம்
இந்த நிலை அடைந்தால், அதை உணர்ச்சி திரும்பப் பெறுதல் என்று அறிந்து கொள்; அது சந்தேகமின்றி விடுதலிக்கு வழி.