லவகாஷ்டாஃ கலாஶ்சைவ முஹுர்த்தாந்ஸம்திராத்ர்யஹாந்
கணங்கள், குச்சிகள், பகுதி நேரங்கள், மணி நேரங்கள், சந்திகள், இரவுகள் மற்றும் பகல்களும் உருவாக்கப்பட்டன.
ஸ்தாநாபிமாநிநஶ்சைவ ஸ்தாநாநிச ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்
ஒவ்வொரு இடத்திலும் அதற்குரிய பாதுகாவலரும், அந்த இடங்களும் தனித்தனியாக உள்ளன.
க்ரு'தம் த்ரேதா த்வாபரம் ச திஷ்யம் சைவ ததா யுகம்
கிருதயுகம், திரேதாயுகம், துவாபரயுகம், திஷ்யயுகம் மற்றும் யுகங்களும் உள்ளன.
ப்ராகுக்தாஶ்ச மயா துப்யம் பூர்வ்வே கல்பே ப்ரஜாஸ்து தாஃ
முன்பு நான் உனக்கு கூறிய, கடந்த கல்பத்தில் இருந்த உயிர்கள் எல்லாம் அவைதான்.
அப்ராப்தாயாஸ்தபோலோகம் ப்ரு'திவ்யாம் யாஃ ஸமாஸத
தபோலோகம் எட்டாதவர்கள் பூமியில் தங்கியிருந்தார்கள்.
வீக்ஷ்யார்தம் தாஃ ஸ்திதாஸ்தத்ர புநஃ ஸர்கஸ்ய காரணாத்
அவர்கள், படைப்புக்காக மீண்டும் காண்பதற்காக அங்கேயே இருந்தனர்.
தர்ம்மார்த காமமோக்ஷாணாமிஹ தாஃ ஸாதிதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இங்கே தர்மம், பொருள், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றை அடைந்தவர்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
ததஸ்தே தபஸா யுக்தாஃ ஸ்தாநாந்யாபூரயந்புரா
பின்னர், தவத்தால் நிறைந்த அவர்கள் பழங்காலத்தில் அந்த இடங்களை நிரப்பினர்.
ஆஸம்கத்வேஷயுக்தேந கர்மணா தே திவம் கதாஃ
பற்று மற்றும் வெறுப்பு கலந்த செயலால் அவர்கள் சுவர்க்கத்தை அடைந்தனர்.
ஸ்வகர்ம்மபலஶேஷேண க்யாதாஶ்சைவ ததாத்மகாஃ
தங்களது கர்மத்தின் மீதமுள்ள பலனால், அவர்கள் அந்த இயல்புடையவர்களாக புகழ்பெற்றனர்.
அப்ஸு யஃ காரணம் தேஷாம் போதயந்கர்ம்மணா து ஸஃ
அந்த நீர்களுக்குள் காரணமாக இருப்பவன், தன் செயலால் அவற்றை உணர வைத்தவன், அவனே அந்த ஒருவன்.
க்ரு'ஹ்ணந்தி தே ஶரீராணி நாநாரூபாணி யோநிஷு
அவர்கள் பலவிதமான வடிவங்களைக் கொண்டு, பலவிதமான கருப்பையில் பிறப்பெடுக்கின்றார்கள்.
தேஷாம் மேத்யாநி கர்ம்மாணி ப்ராயஶஃ ப்ரதிபேதிரே
அவர்களின் செயல்கள் பெரும்பாலும் தூயவையாகவே இருக்கின்றன.
புநஃ புநஸ்தே கல்பேஷு ஜாயந்தே நாமரூபேணஃ
மீண்டும் மீண்டும் ஒவ்வொரு யுகத்திலும், அவர்கள் பெயரும் உருவமும் கொண்டு பிறக்கின்றார்கள்.
தாஃ ப்ரஜா த்யாயதஸ்தஸ்ய ஸத்யாபித்யாயிநஸ்ததா
அந்த உயிர்கள், அவன் தியானிக்கும்போது, அவன் உண்மையாக விரும்புவதால் தோன்றுகின்றன.
ஜநாஸ்தே ஹ்யுபபத்யந்தே ஸத்த்வோத்ரிக்தாஃ ஸுதேஜஸஃ
அந்த மக்கள், நல்ல குணமும் மிகுந்த ஒளியுமுடன் பிறக்கின்றார்கள்.
தே ஸர்வே ரஜஸோத்ரிக்தாஃ ஶுஷ்மிணஶ்சாப்யமர்ஷிணஃ
அவர்கள் அனைவரும் காமம் அதிகமாகவும், ஆற்றலும் கோபமும் உடையவர்களாக இருக்கின்றார்கள்.
ரஜஸ்தமோப்யாஸுத்திக்தா க்ரு'ஹஶீலாஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
காமமும் இருளும் அதிகரித்தவர்களை, பிறகு வீடுகளில் வாழ்பவர்கள் என்று அழைக்கின்றார்கள்.
கூடகாகூடகாஶ்சைவ உத்பத்யம்தே முமூர்ஷுணாம்
மாயை உடையவர்களும் நேர்மையானவர்களும், இறப்பதற்காக உள்ளவர்களிடையே பிறக்கின்றார்கள்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி கல்பே ऽஸ்மிந்மைதுநாநாம் ச ஸம்பவஃ
அப்போது முதல், இந்த யுகத்தில், பாலியல் இணைவு தோன்றியது.
ஶப்தாதிவிஷயஃ ஶுத்தஃ ப்ரத்யேகம் பஞ்சலக்ஷணம்
ஒலி முதலான தூய அறிவுப்பொருட்கள், ஒவ்வொன்றும் ஐந்து தன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன.
ததாந்வயாஸ்து ஸம்பூதா யைரிதம் பூரிதம் ஜகத்
அவ்வாறு தொடர்ச்சியாக பிறந்தவர்கள் இந்த உலகை நிரப்பினர்.
ததா தா ஹ்யல்பஸம்தோஷாயுத்தே தஸ்மிம்ஶ்சரம்தி வை
அப்போது, குறைந்த திருப்தியால், அவர்கள் அந்த சண்டையில் அலைந்தனர்.
தாஃ ப்ரஜாஃ காமசாரிண்யோ மாநஸீம் ஸித்திமிச்சதஃ
அந்த உயிர்கள், ஆசைப்படி நடந்து, மனத்தின் சிறப்பை நாடினார்கள்.
தர்மாதர்மௌம் ததா ந ஸ்தஃ கல்பாதௌ ப்ரதமே யுகே
அப்போது, அந்த யுகத்தின் தொடக்கத்தில், தர்மமும் அதர்மமும் இல்லை.
சத்வாரி து ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் திவ்யஸம்க்யயா
அப்போது தெய்விகமான எண்ணிக்கையில் நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் இருந்தன.
ததஃ ஸஹஸ்ரஶஸ்தாஸ்து ப்ரஜாஸு ப்ரதிதாஸ்விஹ
அதற்குப் பிறகு, இங்கு மக்கள் புகழ்பெற்றபோது, அவர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் இருந்தனர்.
பர்வதோததிவாஸிந்யோ ஹ்யநிகேதாஶ்ரயாஸ்து தாஃ
அவர்கள் மலைகளிலும் கடல்களிலும் தங்கியும், நிலையான வீடில்லாமல் இருந்தனர்.
தாஶ்ஶஶ்வத் காமசரிண்யோ நித்யம் முதிதமாநஸாஃ
அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் விருப்பப்படி நடந்து, எப்போதும் மகிழ்ச்சி நிறைந்த மனதுடன் இருக்கின்றனர்.
நோத்விஜா நோத்கடாஶ்சைவ தர்மஸ்ய ப்ரக்ரியா து ஸா
அங்கு பயமும் கடுமையும் இல்லை; அதுவே தர்மத்தின் நடைமுறை.