ஏவமுக்தே து பித்ரு'பிஸ்ததா த்ரைலோக்யபாவநஃ
அவ்வாறு பிதாக்கள் கூறியபோது, மூன்று உலகங்களையும் படைத்தவன்,
ப்ரீதோ ऽஸ்மி தபஸாநேந கம் காமம் கரவாணி வஃ
இந்த தவத்தால் நான் மகிழ்ந்துள்ளேன்; உங்களுக்காக எந்த வரம் தர வேண்டும்?
ஊசுஸ்தே ஸஹிதாஃ ஸர்வே ப்ரஹ்மாணாம் லோகபாவநம்
அனைவரும் ஒன்றாக சேர்ந்து உலகங்களை உருவாக்கும் பிரம்மாவிடம் கூறினார்கள்.
ப்ரத்யுவாச ததோ ப்ரஹ்மா தாந்வை த்ரிதஶபூஜிதஃ
பின்னர் தேவர்கள் போற்றும் பிரம்மா அவர்களுக்கு பதிலளித்தான்.
பித்ரு'பிஶ்ச ததேத்யுக்தமேவமேதந்ந ஸம்ஶயஃ
பிதாக்கள், 'அப்படியே ஆகட்டும்; இது சந்தேகமில்லாமல் உண்மை,' என்று சொன்னார்கள்.
அஸ்மாகம் கல்பிதே ஶ்ராத்தே யுஷ்மாநப்ராஶநம் ஹி வை
நாங்கள் ஏற்படுத்திய சராத்தில், நீங்கள் நிச்சயம் படையல்களை ஏற்க வேண்டும்.
விஸர்ஜநமதாஸ்மாகம் பூர்வம் பஶ்சாத்து தைவதம்
முதலில் எங்களை அனுப்ப வேண்டும்; அதன் பிறகு தான் தேவர்களை அனுப்ப வேண்டும்.
பூதாநாம் தேவதாநாம் ச பித்ரூ'ணாம் சைவ கர்மணி
பூதங்கள், தேவர்கள், பிதாக்கள் ஆகியோருக்கான கிரியைகளில்,
ஏவம் தத்த்வா வரம் தேஷாம் ப்ரஹ்மா பித்ரு'கணைஃ ஸஹ
இவ்வாறு அவர்களுக்கு வரம் வழங்கி, பிரம்மா பிதாக்கள் கூட்டத்துடன்,
வேதே பஞ்ச மஹாயஜ்ஞா நராணாம் ஸமுதாஹ்ரு'தாஃ
வேதத்தில் மனிதர்களுக்கான ஐந்து பெரிய யாகங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன.
யத்ர ஸ்தாஸ்யந்தி தாதாரஸ்தத்ஸ்தாநம் வை நிபோதத
அந்த தானம் வழங்கும் இடத்தில், தானம் கொடுப்பவர்கள் இருப்பார்கள் என்பதை அறிந்துகொள்.
ப்ராஹ்மம் ஸ்தாநமவாப்நோதி ஸர்வலோகபுரஸ்க்ரு'தம்
அவன் எல்லா உலகங்களாலும் மதிக்கப்படும் பிரம்ம நிலையைக் கிடைக்கும்.
அதோ ऽந்யதா து யோ புங்க்தே ஸ ரு'ணம் நித்யமஶ்நுதே
இதற்கு மாறாக யார் உண்ணினாலும், அவன் எப்போதும் கடனை உண்ணுகிறான்.
தஸ்மாந்நிர்வர்தயேத்பஞ்ச மஹாயஜ்ஞாந்ஸதா புதஃ
ஆகையால், அறிவுள்ளவன் எப்போதும் அந்த ஐந்து பெரிய யாகங்களை செய்ய வேண்டும்.
பலிம் ஸுவிஹிதம் குர்யா துச்சைருச்சதரம் க்ஷிபேத்
பலி முறையாக செய்ய வேண்டும்; அதை உயரமாகவும் மேலும் உயரமாகவும் இட வேண்டும்.
தந்நிவேத்யோ பவேத்பிண்டஃ பித்ரூ'ணாம் யஸ்து ஜீவதி
உயிருடன் இருப்பவன் அந்த பிண்டத்தை பிதாக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
நிவேத்யம் கேசிதிச்சந்தி ஜீவந்த்யபி ஹி யத்நதஃ
சிலர், தாங்கள் உயிருடன் இருக்கும்போதும், மிகுந்த முயற்சியுடன் அர்ப்பணை செய்ய வேண்டும் என்று விரும்புகின்றனர்.
இச்சந்தி கேசிதாசார்யஃ பஶ்சாத்பிண்டநிவேதநம்
சில ஆசாரியர்கள், பின்பு பிண்டம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகின்றனர்.
தத்திதர்மார்தகுஶலோ நேத்யுவாச ப்ரு'ஹஸ்மதிஃ
தர்மத்திலும் பொருளிலும் நிபுணரான ப்ருஹஸ்பதி, இது சரியல்ல என்று கூறினார்.
யோகாத்மாநோ மஹாத்மாநஃ பிதரோ யோக ஸம்பவாஃ
பிதாக்கள் யோகத்தில் தோன்றிய மகான்மாக்கள்; அவர்கள் ஆன்மா யோகமே.
தஸ்மாத்தத்யாச்சுசிஃ பிண்டாந்யோகேப்யஸ்தத்பராயணஃ
ஆகையால், யோகத்தில் நிலைத்திருப்பவர்களுக்கு, தூய பிண்டங்களை பக்தியுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ப்ரஹ்மணாநாம் ஸஹஸ்ரஸ்ய யோகஸ்தம் க்ராஸயேத்யதி
ஆயிரம் யோகத்தில் நிலைத்திருக்கும் பிராமணர்களை ஒருவர் போசித்தால்,
அஸதாம் ப்ரக்ரஹோ யத்ர ஸதாம் சைவ விமாநதா
அர்த்தமில்லாதவர்களுக்கு ஏற்றுக் கொள்வதும், அர்த்தமுள்ளவர்களுக்கு அவமதிப்பும் உள்ள இடத்தில்,
இத்வா மம ஸதர்மாணம் பாலிஶம் யஸ்து போஜயேத்
தர்மத்தில் எனது தோழர்களை விட்டு விட்டு, யாராவது அறியாதவர்களைப் போசித்தால்,
பிண்டமக்நௌ ஸதா தத்யத்போகார்தீ ப்ரதமம் நரஃ
உயிர் வாழ்வை விரும்பும் மனிதன், முதலில் எப்போதும் பிண்டத்தை அக்னியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
உத்தமாம் காந்திமந்விச்சந்கோஷு நித்யம் ப்ரயச்சதி
சிறந்ததும் பிரகாசமானதும் ஆன பிண்டத்தை விரும்புபவர், அதை எப்போதும் காகங்களுக்கு அளிக்கிறார்.
ப்ரார்தயந்தீர்காமாயுஶ்ச வாயஸேப்யஃ ப்ரயச்சதி
நீண்ட ஆயுளை விரும்பி, அவர் அந்த பிண்டத்தை காகங்களுக்கு அளிக்கிறார்.
ஏவமேதத்ஸமுத்திஷ்டம் பிண்டநிர்வபணே பலம்
இவ்வாறு, பிண்டம் அர்ப்பணிப்பதனால் கிடைக்கும் பலன் விளக்கப்பட்டது.
பித்ரூ'ணாம் ஸ்தாநமாகாஶம் தக்ஷிணா சைவ திக்பேவேத்
பிதாக்களின் இடம் ஆகாயம்; தெற்கே அவர்களின் திசை.
அநுஜ்ஞாதஸ்து தைர்விப்ரைஃ காமஸுத்த்ரியதாமித்
அந்த பிராமணர்கள் அனுமதி அளித்த பின், தூய மனதுடன் செயல்பட வேண்டும்.