ஶ்லேஷ்மாந்தகோ நக்தமாலஃ கபித்தஃ ஶால்மலிஸ்ததா
ஶ்லேஷ்மாந்தகம், நக்தமாலம், கபித்தம், மேலும் சால்மலி மரமும்—
சிரபில்வஸ்ததா கோலஸ்திதுகஃ ஶ்ராத்தகர்மணி
நீண்ட வில்வம், கோலா, மற்றும் திடுக மரமும் ஶ்ராத்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
ஶகுநாநாம் நிவாஸாம்ஶ்ச வர்ஜயேத மஹீருஹாந்
பறவைகள் வாழும் மரங்களை தவிர்க்க வேண்டும்.
ஸ்வாஹேதி சைவ தேவாநாம் யஜ்ஞகர்மண்யுதாஹ்ரு'தம்
'ஸ்வாஹா' என்ற சொல் தேவர்களுக்கு யாகத்தில் உச்சரிக்கப்படுகிறது.
உபோத்தாதபாதே ஶ்ராத்தகல்பே ஸமித்வர்ணந நாமைகாதஶோ ऽத்யாயஃ
முன்னுரை முறைகளில், ஶ்ராத்தத்தில் ஹோமக்குச்சி வகைகள் பற்றி கூறும் பதினொன்றாவது அதிகாரம் இது.
ஆதர்வணஸ்த்வேஷ விதிரித்யுவாச ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ
பிருஹஸ்பதி கூறினார்: 'இதுவே ஆதர்வண முறையாகும்.'
தேவா அபி பித்ரூ'ந்பூர்வமர்ச்சயந்தி ஹி யத்நதஃ
தேவர்கள் கூட மிகுந்த கவனத்துடன் முதலில் பிதிர்களை வழிபடுகிறார்கள்.
விஶ்வாக்யாஸ்து ஸுதாஸ்தஸ்யாம் தர்மதோ ஜஜ்ஞிரே தஶ
அவளுக்கு தர்மப்படி விஶ்வா என அழைக்கப்படும் பத்து மகன்கள் பிறந்தார்கள்.
ஸமஸ்தாஸ்தே மஹாத்மாநஶ்சேருருக்ரம் மஹத்தபஃ
அந்த மகான்கள் அனைவரும் கடுமையான தவம் செய்தார்கள்.
ஶுத்தேந மந்ஸா ப்ரீதா ஊசுஸ்தாந்பிதரஸ்ததா
அப்போது, தூய மனதுடன் மகிழ்ந்த பிதாக்கள் அவர்களிடம் பேசினார்கள்.
ஏவமுக்தே து பித்ரு'பிஸ்ததா த்ரைலோக்யபாவநஃ
அவ்வாறு பிதாக்கள் கூறியபோது, மூன்று உலகங்களையும் படைத்தவன்,
ப்ரீதோ ऽஸ்மி தபஸாநேந கம் காமம் கரவாணி வஃ
இந்த தவத்தால் நான் மகிழ்ந்துள்ளேன்; உங்களுக்காக எந்த வரம் தர வேண்டும்?
ஊசுஸ்தே ஸஹிதாஃ ஸர்வே ப்ரஹ்மாணாம் லோகபாவநம்
அனைவரும் ஒன்றாக சேர்ந்து உலகங்களை உருவாக்கும் பிரம்மாவிடம் கூறினார்கள்.
ப்ரத்யுவாச ததோ ப்ரஹ்மா தாந்வை த்ரிதஶபூஜிதஃ
பின்னர் தேவர்கள் போற்றும் பிரம்மா அவர்களுக்கு பதிலளித்தான்.
பித்ரு'பிஶ்ச ததேத்யுக்தமேவமேதந்ந ஸம்ஶயஃ
பிதாக்கள், 'அப்படியே ஆகட்டும்; இது சந்தேகமில்லாமல் உண்மை,' என்று சொன்னார்கள்.
அஸ்மாகம் கல்பிதே ஶ்ராத்தே யுஷ்மாநப்ராஶநம் ஹி வை
நாங்கள் ஏற்படுத்திய சராத்தில், நீங்கள் நிச்சயம் படையல்களை ஏற்க வேண்டும்.
விஸர்ஜநமதாஸ்மாகம் பூர்வம் பஶ்சாத்து தைவதம்
முதலில் எங்களை அனுப்ப வேண்டும்; அதன் பிறகு தான் தேவர்களை அனுப்ப வேண்டும்.
பூதாநாம் தேவதாநாம் ச பித்ரூ'ணாம் சைவ கர்மணி
பூதங்கள், தேவர்கள், பிதாக்கள் ஆகியோருக்கான கிரியைகளில்,
ஏவம் தத்த்வா வரம் தேஷாம் ப்ரஹ்மா பித்ரு'கணைஃ ஸஹ
இவ்வாறு அவர்களுக்கு வரம் வழங்கி, பிரம்மா பிதாக்கள் கூட்டத்துடன்,
வேதே பஞ்ச மஹாயஜ்ஞா நராணாம் ஸமுதாஹ்ரு'தாஃ
வேதத்தில் மனிதர்களுக்கான ஐந்து பெரிய யாகங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன.
யத்ர ஸ்தாஸ்யந்தி தாதாரஸ்தத்ஸ்தாநம் வை நிபோதத
அந்த தானம் வழங்கும் இடத்தில், தானம் கொடுப்பவர்கள் இருப்பார்கள் என்பதை அறிந்துகொள்.
ப்ராஹ்மம் ஸ்தாநமவாப்நோதி ஸர்வலோகபுரஸ்க்ரு'தம்
அவன் எல்லா உலகங்களாலும் மதிக்கப்படும் பிரம்ம நிலையைக் கிடைக்கும்.
அதோ ऽந்யதா து யோ புங்க்தே ஸ ரு'ணம் நித்யமஶ்நுதே
இதற்கு மாறாக யார் உண்ணினாலும், அவன் எப்போதும் கடனை உண்ணுகிறான்.
தஸ்மாந்நிர்வர்தயேத்பஞ்ச மஹாயஜ்ஞாந்ஸதா புதஃ
ஆகையால், அறிவுள்ளவன் எப்போதும் அந்த ஐந்து பெரிய யாகங்களை செய்ய வேண்டும்.
பலிம் ஸுவிஹிதம் குர்யா துச்சைருச்சதரம் க்ஷிபேத்
பலி முறையாக செய்ய வேண்டும்; அதை உயரமாகவும் மேலும் உயரமாகவும் இட வேண்டும்.
தந்நிவேத்யோ பவேத்பிண்டஃ பித்ரூ'ணாம் யஸ்து ஜீவதி
உயிருடன் இருப்பவன் அந்த பிண்டத்தை பிதாக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
நிவேத்யம் கேசிதிச்சந்தி ஜீவந்த்யபி ஹி யத்நதஃ
சிலர், தாங்கள் உயிருடன் இருக்கும்போதும், மிகுந்த முயற்சியுடன் அர்ப்பணை செய்ய வேண்டும் என்று விரும்புகின்றனர்.
இச்சந்தி கேசிதாசார்யஃ பஶ்சாத்பிண்டநிவேதநம்
சில ஆசாரியர்கள், பின்பு பிண்டம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகின்றனர்.
தத்திதர்மார்தகுஶலோ நேத்யுவாச ப்ரு'ஹஸ்மதிஃ
தர்மத்திலும் பொருளிலும் நிபுணரான ப்ருஹஸ்பதி, இது சரியல்ல என்று கூறினார்.
யோகாத்மாநோ மஹாத்மாநஃ பிதரோ யோக ஸம்பவாஃ
பிதாக்கள் யோகத்தில் தோன்றிய மகான்மாக்கள்; அவர்கள் ஆன்மா யோகமே.