ஹித்வா த்ரைலோக்யஸம்ஸாரம் ஜராம்ரு'த்யுமயம் ததா
மூன்று உலகங்களின் பிறவிப் பந்தத்தையும், முதுமை மற்றும் மரணத்தையும் விட்டு விட்டு,
க்ரு'த்ஸ்நம் வைராக்யமாநந்த்யம் ப்ரயச்சந்தி பிதாமஹாஃ
பிதாமஹர்கள் முழுமையான வைராக்கியத்தையும், முடிவில்லாத நிலையையும் அருளுகின்றனர்.
யோகைஶ்வர்யம்ரு'தே மோக்ஷஃ கதஞ்சிந்நோபபத்யதே
யோகத்தின் சிறப்பும் ஆதிக்கமும் இல்லாமல், விடுதலை எவ்விதத்திலும் கிடைக்காது.
வரிஷ்டஃ ஸர்வதர்மாணாம் மோக்ஷதர்மஃ ஸநாதநஃ
அனைத்து தர்மங்களில் விடுதலை தர்மமே உயர்ந்ததும், என்றும் நிலைத்ததும் ஆகும்.
முக்தாவைடூர்யவாஸாம்ஸி வாஜிநாகாயுதாநி ச
முத்தும் வைடூரியமும் அலங்கரிக்கப்பட்ட உடைகள், குதிரை மற்றும் யானைகள் இணைக்கப்பட்ட ரதங்கள்,
ஹம்ஸபர்ஹிணயுக்தநி முக்தாவைடூர்யவந்தி ச
அன்னப்பறவையும் மயிலும் இணைக்கப்பட்ட, முத்தும் வைடூரியமும் பதிக்கப்பட்ட ரதங்கள்,
விமாநாநாம் ஸஹஸ்ராணி யுக்தாந்யப்ஸரஸாம் கணைஃ
ஆயிரக்கணக்கான விமானங்கள், அப்சரக்கள் கூட்டத்துடன் சேர்ந்து,
ப்ரீதா நித்யம் ப்ரயச்சந்தி மாநுஷாணாம் பிதாமஹாஃ
பிதாமஹர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் இவற்றை மனிதர்களுக்கு அருளுகின்றார்கள்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மாண்டே மஹாபுராணே வாயுப்ரோக்தே மத்யபாகே த்ரு'தீயே உபோத்தாதபாதே பித்ரு'ராஜ்ய கல்போ நாம தஶமோ ऽத்யாயஃ
இவ்வாறு வாயு முனிவர் உரைத்த ஸ்ரீ பிரம்மாண்ட மகாபுராணத்தின் நடுப்பகுதியான உபோதாத பகுதியில், பித்ரு ராஜ்ய கல்பம் எனும் பத்தாம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ராஜதஸ்ய கதாவாபி தர்ஶநம் தாந மேவ வா
வெள்ளியின் கதையோ, அதைக் காண்பதோ, அல்லது தானமாக வழங்குவதோ கூட,
பித்ரூ'நேதேந தாநேந ஸத்புத்ராஸ்தாரயந்த்யுத
நல்ல மகனே, இந்த தானத்தின் மூலம் பித்ருக்கள் நிச்சயமாக உயர் நிலை அடைகின்றார்கள்.
ஸ்வதாம் வா பார்திபிஸ்தாத தஸ்மிந் தத்தம் ததக்ஷயம்
அல்லது அரசர்களால் வழங்கப்படும் ஸ்வதா என்ற அர்ப்பணம்—அதில் கொடுக்கப்படுவது அழியாததாகும்.
ரக்ஷோக்நம் ப்ரஹ்ம வர்சஸ்யம் பஶூந்புத்ராம்ஶ்ச தாரயேத்
இது தீமை நீக்கி, பிரம்ம ஒளி அளித்து, மாடுகளையும் மக்களையும் உயர்த்தும்.
வஸ்தூநி பாவநீயாநி த்ரிதண்டீயோக ஏவ வா
அர்ப்பணிக்கப்படும் பொருட்கள் தூய்மையானவையாக இருக்க வேண்டும், அல்லது திரிதண்டி யோகியின் ஒழுக்கப்படி இருக்க வேண்டும்.
ஆயுஃகீர்திப்ரஜைஶ்வர்யப்ரஜ்ஞாஸம்ததிவர்த்தநஃ
இது ஆயுள், புகழ், சந்ததி, செல்வம், ஞானம், வம்சம் ஆகியவற்றை வளர்க்கும்.
ஸர்வதோ ऽரத்நிமாத்ரம் ச சதுரஸ்ரம் ஸுஸம்ஸ்திதம்
எங்கும் ஒரு அரத்தி அளவிலான சதுரமாக, நன்றாக அமைக்கப்பட்ட இடம்,
தந்யமாயுஷ்யமாரோக்யம் பலவர்ணவிவர்த்தநமா
அது செல்வம், நீண்ட ஆயுள், ஆரோக்கியம், பலம், நிறம் ஆகியவற்றை அதிகரிக்கும்.
அரத்நிமாத்ராஸ்தே கார்யா ரஜதைஃ ப்ரவிபூஷிதாஃ
அரத்தி அளவில் இருக்கும் இவை வெள்ளியால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்.
ப்ராக்தக்ஷிணமுகாந்குர்யாத்ஸ்திராநஶுஷிராம்ஸ்ததா
அவை கிழக்கு மற்றும் தெற்கு நோக்கி, உறுதியுடன், துளையில்லாமல் செய்யப்பட வேண்டும்.
பயஸா ஹ்யாஜ கவ்யேந ஶோதநம் சாத்பிரேவ ச
ஆடு பசுக்களின் பால் மற்றும் நீரால் தூய்மை செய்ய வேண்டும்.
இஹ வாமுத்ர ய வஶீ ஸர்வகாமஸமந்விதஃ
இங்கேயோ பிறவியிலோ, தன்னைக் கட்டுப்படுத்தி, எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறியவனாக இருப்பவர்,
மந்த்ரேண விதிவத்ஸம்யகஶ்வமேதபலம் லபேத்
மந்திரத்தை விதிப்படி சரியாக உச்சரித்தால், அசுவமேத யாகத்தின் பலனை அடைவார்.
த்ரிஃஸப்தஸம்ஸ்தாஸ்தே யஜ்ஞாஸ்த்ரைலோக்யம் தார்யதே து யஃ
மூன்று முறையும் ஏழு வகைகளில் செய்யப்பட்ட யாகங்கள் இந்த மூவுலகையும் தாங்குகின்றன.
திவி ச ப்ராஜதேலக்ஷ்ம்யா மோக்ஷம் ச லபதே க்ரமாத்
அவர் விண்ணுலகில் ஒளியுடன் பிரகாசித்து, காலப்போக்கில் முக்தியையும் பெறுகிறார்.
அஶ்வமேதபலம் ஹ்யேத்தத்த்விஜைஃ ஸம்ஸ்க்ரு'த்ய பூஜிதம்
இது, இருமுறை பிறந்தவர்களால் சுத்திகரித்து வழிபட்டால், அசுவமேத யாகத்தின் பலனாகும்.
தேம்வதேப்யஃ பித்ரு'ப்யஶ்ச மஹாயோகிப்ய ஏவ ச
தேவர்கள், முன்னோர்கள், மேலும் பெரிய யோகிகள் ஆகியோருக்காக,
ஆத்தே ऽவஸாநே ஶ்ராத்தஸ்ய த்ரிராவ்ரு'த்தம் ஜபேத்ஸதா
ஶ்ராத்த்த நிகழ்ச்சி முடிவில், அதை எப்போதும் மூன்று முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
க்ஷிப்ரமாயாந்தி பிதரோ ரக்ஷாம்ஸி ப்ரத்ரவந்தி ச
முன்னோர்கள் விரைவில் வந்து சேர்வார்கள்; தீய ஆவேசங்கள் ஓடிப்போகும்.
பட்யமாநஃ ஸதா ஶ்ராத்தே நியதைர்ப்ரஹ்மவாதிபிஃ
ஒவ்வொரு ஶ்ராத்த்திலும் கட்டுப்பாடு உள்ள வேதத்தை அறிந்தவர்களால் இதை உச்சரிக்கும்போது,
வீர்யஶௌர்யார்தஸத்த்வாஶீராயுர்புத்திவிவர்த்தநம்
இது வலிமை, வீரம், செல்வம், உயிர், ஆசீர்வாதம், ஆயுள், அறிவு ஆகியவற்றை அதிகரிக்கிறது.