பிதரஃ புஷ்டிகாமஸ்ய ப்ரஜாகாமஸ்ய வா புநஃ
உணவு வளம் அல்லது சந்ததி விரும்பும் ஒருவருக்காக பித்ருக்கள் மீண்டும் அருள் புரிவார்கள்.
தேவகார்யாதபி ஸதா பித்ரு'கார்யம் விஶிஷ்யதே
தேவர்களுக்கு செய்யும் கடமையை விட, பித்ருக்களுக்கு செய்யும் கடமை எப்போதும் சிறந்தது.
ந ஹி யோக கதிஃ ஸூக்ஷ்மா பித்ரூ'ணாம் ந பித்ரு'க்ஷயஃ
யோகத்தின் பாதை மிக நுண்ணியது; பித்ருக்களுக்கு அழிவே இல்லை.
இத்யேதே பிதரஶ்சைவ லோகா துஹிதரஶ்ச வை
இவ்வாறு, இவை பித்ருக்களின் உலகங்களும், அவர்களின் மகள்களும் ஆகும்.
சத்வாரோ மூர்திமந்தஸ்து த்ரயஸ்தேஷாமமூர்தயஃ
அவர்களில் நால்வர் உருவமுடையவர்கள்; மூவர் உருவமில்லாதவர்கள்.
பக்த்யா ப்ராஞ்ஜலயஃ ஸர்வேஸேம்த்ராஸ்தத்கதமாநஸாஃ
அனைத்து இந்திரியங்களின் அதிபதிகளும், பக்தியுடன், கைகூப்பி, மனதை அவர்களிடம் செலுத்தி நிற்கின்றனர்.
க்ரு'ஷ்ணாஃ ஶ்வேதாம்புஜாஶ்சைவ விதிவ த்பூஜயந்த்யுத
கருப்புவர்கள் மற்றும் வெள்ளை தாமரையிலிருந்து பிறந்தவர்கள், முறையைப் பின்பற்றி அவர்களை வழிபடுகின்றனர்.
மேகாஶ்ச மருதஶ்சைவ ப்ரஹ்மாத்யாஶ்ச திவௌகஸஃ
மேகங்கள், மருத்துகள், பிரம்மா மற்றும் மற்ற விண்ணுலகர்கள் அனைவரும்,
யக்ஷா நாகாஃ ஸுபர்ணாஶ்ச கிந்நரா ராக்ஷஸைஃ ஸஹ
யக்ஷர்கள், நாகர்கள், சூபர்ணர்கள், கின்னரர்கள், ராக்ஷசர்களுடன் சேர்ந்து,
ஏவமேதே மஹாத்மாநஃ ஶ்ராத்தே ஸத்க்ரு'த்ய பூஜிதாஃ
இவ்வாறு, இந்த மகான்மாக்கள், சரியாக மதிப்பளித்து, ஸ்ராத்தத்தில் பூஜிக்கப்படுகிறார்கள்.
ஹித்வா த்ரைலோக்யஸம்ஸாரம் ஜராம்ரு'த்யுமயம் ததா
மூன்று உலகங்களின் பிறவிப் பந்தத்தையும், முதுமை மற்றும் மரணத்தையும் விட்டு விட்டு,
க்ரு'த்ஸ்நம் வைராக்யமாநந்த்யம் ப்ரயச்சந்தி பிதாமஹாஃ
பிதாமஹர்கள் முழுமையான வைராக்கியத்தையும், முடிவில்லாத நிலையையும் அருளுகின்றனர்.
யோகைஶ்வர்யம்ரு'தே மோக்ஷஃ கதஞ்சிந்நோபபத்யதே
யோகத்தின் சிறப்பும் ஆதிக்கமும் இல்லாமல், விடுதலை எவ்விதத்திலும் கிடைக்காது.
வரிஷ்டஃ ஸர்வதர்மாணாம் மோக்ஷதர்மஃ ஸநாதநஃ
அனைத்து தர்மங்களில் விடுதலை தர்மமே உயர்ந்ததும், என்றும் நிலைத்ததும் ஆகும்.
முக்தாவைடூர்யவாஸாம்ஸி வாஜிநாகாயுதாநி ச
முத்தும் வைடூரியமும் அலங்கரிக்கப்பட்ட உடைகள், குதிரை மற்றும் யானைகள் இணைக்கப்பட்ட ரதங்கள்,
ஹம்ஸபர்ஹிணயுக்தநி முக்தாவைடூர்யவந்தி ச
அன்னப்பறவையும் மயிலும் இணைக்கப்பட்ட, முத்தும் வைடூரியமும் பதிக்கப்பட்ட ரதங்கள்,
விமாநாநாம் ஸஹஸ்ராணி யுக்தாந்யப்ஸரஸாம் கணைஃ
ஆயிரக்கணக்கான விமானங்கள், அப்சரக்கள் கூட்டத்துடன் சேர்ந்து,
ப்ரீதா நித்யம் ப்ரயச்சந்தி மாநுஷாணாம் பிதாமஹாஃ
பிதாமஹர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் இவற்றை மனிதர்களுக்கு அருளுகின்றார்கள்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மாண்டே மஹாபுராணே வாயுப்ரோக்தே மத்யபாகே த்ரு'தீயே உபோத்தாதபாதே பித்ரு'ராஜ்ய கல்போ நாம தஶமோ ऽத்யாயஃ
இவ்வாறு வாயு முனிவர் உரைத்த ஸ்ரீ பிரம்மாண்ட மகாபுராணத்தின் நடுப்பகுதியான உபோதாத பகுதியில், பித்ரு ராஜ்ய கல்பம் எனும் பத்தாம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ராஜதஸ்ய கதாவாபி தர்ஶநம் தாந மேவ வா
வெள்ளியின் கதையோ, அதைக் காண்பதோ, அல்லது தானமாக வழங்குவதோ கூட,
பித்ரூ'நேதேந தாநேந ஸத்புத்ராஸ்தாரயந்த்யுத
நல்ல மகனே, இந்த தானத்தின் மூலம் பித்ருக்கள் நிச்சயமாக உயர் நிலை அடைகின்றார்கள்.
ஸ்வதாம் வா பார்திபிஸ்தாத தஸ்மிந் தத்தம் ததக்ஷயம்
அல்லது அரசர்களால் வழங்கப்படும் ஸ்வதா என்ற அர்ப்பணம்—அதில் கொடுக்கப்படுவது அழியாததாகும்.
ரக்ஷோக்நம் ப்ரஹ்ம வர்சஸ்யம் பஶூந்புத்ராம்ஶ்ச தாரயேத்
இது தீமை நீக்கி, பிரம்ம ஒளி அளித்து, மாடுகளையும் மக்களையும் உயர்த்தும்.
வஸ்தூநி பாவநீயாநி த்ரிதண்டீயோக ஏவ வா
அர்ப்பணிக்கப்படும் பொருட்கள் தூய்மையானவையாக இருக்க வேண்டும், அல்லது திரிதண்டி யோகியின் ஒழுக்கப்படி இருக்க வேண்டும்.
ஆயுஃகீர்திப்ரஜைஶ்வர்யப்ரஜ்ஞாஸம்ததிவர்த்தநஃ
இது ஆயுள், புகழ், சந்ததி, செல்வம், ஞானம், வம்சம் ஆகியவற்றை வளர்க்கும்.
ஸர்வதோ ऽரத்நிமாத்ரம் ச சதுரஸ்ரம் ஸுஸம்ஸ்திதம்
எங்கும் ஒரு அரத்தி அளவிலான சதுரமாக, நன்றாக அமைக்கப்பட்ட இடம்,
தந்யமாயுஷ்யமாரோக்யம் பலவர்ணவிவர்த்தநமா
அது செல்வம், நீண்ட ஆயுள், ஆரோக்கியம், பலம், நிறம் ஆகியவற்றை அதிகரிக்கும்.
அரத்நிமாத்ராஸ்தே கார்யா ரஜதைஃ ப்ரவிபூஷிதாஃ
அரத்தி அளவில் இருக்கும் இவை வெள்ளியால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்.
ப்ராக்தக்ஷிணமுகாந்குர்யாத்ஸ்திராநஶுஷிராம்ஸ்ததா
அவை கிழக்கு மற்றும் தெற்கு நோக்கி, உறுதியுடன், துளையில்லாமல் செய்யப்பட வேண்டும்.
பயஸா ஹ்யாஜ கவ்யேந ஶோதநம் சாத்பிரேவ ச
ஆடு பசுக்களின் பால் மற்றும் நீரால் தூய்மை செய்ய வேண்டும்.