த்ரிதா விபஜ்ய சாத்மாநம் த்ரைலோக்யே ஸம்ப்ரவர்த்ததே
தன்னை மூன்று வகையாகப் பிரித்து, அந்த பரமாத்மா மூன்று உலகிலும் பரவி நிற்கிறான்,
ஏகார்ணவே ததா தஸ்மிந்நஷ்டே ஸ்தாவரஜங்கமே
அப்போது அந்த ஒரே பெருங்கடலில், நிலையானதும் அசையும் அனைத்தும் இல்லாமல் போனபோது,
ப்ரஹ்மாம் நாராயணாக்யஸ்து ஸ சகாஶே பவே ஸ்வயம்
நாராயணன் என்று அழைக்கப்படும் பிரம்மா, அந்த உருவில் தானாகவே பிரகாசித்தான்,
பஶ்யந்தி தம் மஹர்லோகே காலம் ஸுப்தம் மஹர்ஷயஃ
மகலோகத்தில் உள்ள முனிவர்கள், தூங்கும் காலத்தைப் பார்க்கிறார்கள்,
ததா விவர்த்யமாநைஸ்தைர்மஹத்பரிகதம் பராம்
அப்போது அந்த மகான்கள் திரும்பியபோது, மகத்துடன் சேர்ந்துள்ள பரமத்துவம் இயக்கம் பெறப்பட்டது.
யஸ்மாத்ரு'ஷதிஸத்த்வேந மஹத்தஸ்மாந்மஹர்ஷயஃ
அந்த நிலைத்த தன்மை காரணமாக, மகத்திலிருந்து பெரிய முனிவர்கள் தோன்றினர்.
ஸத்த்வாத்யாஃ ஸப்த யே த்வாஸந்கல்பே ऽதீதே மஹர்ஷயஃ
முந்தைய யுகத்தில், சத்துவம் முதலான ஏழு பேரும் பெரிய முனிவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள்.
த்ரு'ஷ்டவந்தஸ்ததாநீதாஃ காலம் ஸுப்தம் மஹர்ஷயஃ
அந்த நேரத்தில், பிறந்த பெரிய முனிவர்கள், உறங்கிக் கிடந்த காலத்தை பார்த்தார்கள்.
கல்பயா மாஸ வை ப்ரஹ்மா தஸ்மாத்கல்போ நிருச்யதே
பிரம்மா சிந்தனையால் படைக்கிறதால், அதற்கு 'கல்பம்' என்று பெயர் வந்தது.
வ்யக்தாவ்யகோ மஹாதேவஸ்தஸ்ய ஸர்வமிதம் ஜகத்
மகாதேவா, வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும், இந்த உலகம் அனைத்தும் அவருக்கே சொந்தம்.
ஸாம்ப்ரதம் ஹி தயோர்மத்யே ப்ராகவஸ்தா பபூவ ஹ
அந்த இரண்டிற்கும் நடுவில், முன்பு ஒரு நிலை இருந்தது.
ஸாம்ப்ரதம் ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி கல்பமேதம் நிபோதத
இப்போது இந்த கல்பத்தை தெளிவாக விளக்குகிறேன்; கவனமாக கேளுங்கள்.
ஶர்வர்யம்தே ப்ரகுருதே ப்ரஹ்மா தூத்ஸர்ககாரணாத்
இரவு முடிவில், படைப்பு காரணமாக பிரம்மா செயல்படுகிறார்.
அந்தகாரார்ணவே தஸ்மிந்நஷ்டே ஸ்தாவரஜம்கமே
அந்த இருளான பெருங்கடலில், நிலைபெற்றதும் அசையும் அனைத்தும் அழிந்தபோது,
ப்ரவிபாகேந பூதேஷு ஸத்யமாத்ரே ஸ்திதேஷு வா
அப்பொழுது, பகிர்வினால் பஞ்சபூதங்கள் அல்லது வெறும் சத்தியம் மட்டும் இருந்தபோது,
ததா காமேந தரஸாமந்யாமாநஃஸ்வயம் தியா
அப்போது, ஆசை மற்றும் வலிமையால் உந்தப்பட்டு, தானே எண்ணத்துடன்,
ததஸ்து ஸலிலே தஸ்மிந் ஜ்ஞாத்வா த்வந்தர்கதோ மஹீம்
பின்னர், அந்த நீரில் பூமி உள்ளதை அறிந்து,
சகார தம் து தேவோ ऽத பூர்வகல்பாதிஷு ஸ்ம்ரு'தஃ
அப்பொழுது அந்த தேவன், முந்தைய கல்பங்களில் நினைவுகூரப்பட்டதைப் போல, அந்த செயலையும் செய்தார்.
அத்பிஃ ஸம்சாதிதாமிச்சந் ப்ரு'திவீம் ஸ ப்ரஜாபதிஃ
அந்த நீரால் மூடப்பட்ட பூமியை விரும்பி, அந்த பிரஜாபதி—
ஸாமுத்ராஶ்ச ஸமுத்ரேஷு நாதேயாஶ்ச நதீஷு ச
கடல்களில் கடலினவை, நதிகளில் நதியினவை—
ப்ராக்ஸர்கே தஹ்யமாநே து புரா ஸம்வர்த காக்நிநா
படைப்புக்கு முன்பு, முன்பே, அனைத்தும் சங்கர்ஷணத்தின் தீயால் எரியும்போது,
ஶைல்யாதேகார்ணவே தஸ்மிந்வாயுநா யே து ஸம்ஹிதாஃ
அந்த பெருங்கடலில், மலைவழி காற்றால் ஒன்றாக இணைந்தவர்கள்—
ஸ்கந்தாசலத்வாதசலாஃ பர்வபிஃ பர்வதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
பூமியுடன் நகரும் காரணத்தால், அந்த மலைகளை முனிவர்கள் அசையாதவை என்று அழைக்கின்றனர்.
தத ஸ்தாவாஸமுத்த்ரு'த்ய க்ஷிதிமம்தர்ஜலாத்ப்ரபுஃ
அதன்பின், ஆண்டவன் பூமியை நீரிலிருந்து எடுத்தெடுத்தான்.
விஷமாணி ஸமீக்ரு'த்ய ஶிலாபிரபிதோ கிரீந்
சமமாக இல்லாத இடங்களைச் சுற்றிலும் கற்களால் சமப்படுத்தி, மலைகளை உருவாக்கினான்.
தாவம்தஃ பர்வதாஶ்சைவ வர்ஷாம்தே ஸமவஸ்திதாஃ
அவ்வாறே, ஒவ்வொரு பகுதியின் முடிவிலும் அந்த அளவு மலைகள் நிற்கின்றன.
ஸப்தத்வீபா ஸமுத்ராஶ்ச அந்யோந்யஸ்யாநுமம்டலம்
ஏழு தீவுகளும் கடல்களும் ஒன்றையொன்று சுற்றி அமைந்துள்ளன.
பூராத்யாஶ்சதுரோ லோகாஶ்சம்த்ராதித்யௌ க்ரஹைஃ ஸஹ
பூலோகத்தைத் தொடங்கி நான்கு உலகங்களும், சந்திரன், சூரியன் மற்றும் கிரகங்களும் சேர்ந்து உள்ளன.
கல்பஸ்ய சாஸ்ய ப்ரஹ்மா சாஸ்ரு'ஜத்யஃ ஸ்தாநிநஃ ஸுராந்
இந்த கல்பத்திற்காக, பிரம்மா நிலைத்திருக்கும் தேவர்களை உருவாக்கினார்.
ஸ்வர்கம் திஶஃ ஸமுத்ராம்ஶ்ச நதீஃ ஸர்வாம்ஸ்து பர்வதாந்
அவர் சுவர்க்கம், திசைகள், கடல்கள், எல்லா நதிகள் மற்றும் மலைகளையும் படைத்தார்.