ஏகஸ்தாநபி மந்த்ரஜ்ஞஃ ஸர்வாநர்ஹதி தச்ச்ரு'ணு
மந்திரங்களை அறிந்த ஒருவன் கூட அனைவரையும் மிஞ்சுவான்; இதை கேள்.
ஏகஸ்தாந்ஸ்நாதகஃ ப்ரிதஃ ஸர்வாநர்ஹதி தச்ச்ரு'ணு
புதியதாக துவங்கி திருப்தியடைந்த ஒருவனும் அனைவரையும் மிஞ்சுவான்; இதை கேள்.
யோகாசார்யேண யத்புக்தம் த்ராயதே மஹாதோ பயாத்
யோகாசாரியர் உண்ணும் உணவு பெரிய பயத்தைத் தவிர்க்கும்.
ப்ரஹ்மசாரிஸஹஸ்ரேண யோக ஏவ விஶிஷ்யதே
ஆயிரம் பிரம்மச்சாரிகளுக்குள் யோகமே சிறந்தது.
நாந்யத்ர தாரணம் தாநம் யோகேஷ்வாஹ ப்ரஜாபதிஃ
யோகத்தில் தவிர வேறு எங்கும் இரட்சிப்பு அல்லது தானம் இல்லை என்று ப்ரஜாபதி சொல்கிறார்.
புத்ரோ வாப்யத வா பௌத்ரோ த்யாநிநம் போஜயிஷ்யதி
மகனோ அல்லது பேத்தனோ, தியானத்தில் இருப்பவரை உணவளிக்க வேண்டும்.
ததலாபே உதஸீநம் கூஹஸ்தமபி போஜயேத்
அவர் கிடைக்கவில்லை என்றால், மனதில் பற்று இல்லாதவனையோ, மறைந்து வாழ்பவரையோ கூட உணவளிக்க வேண்டும்.
த்யாநயோகீ பரஸ்தஸ்மாதிதி ப்ரஹ்மாநுஶாஸநம்
தியான யோகியில் இருப்பவர் எல்லாவற்றிலும் மேலானவர்; இது ப்ரம்மாவின் உத்தரவு.
பாவயந்ஸர்வலோகாந்வை ஸ்தித ஏஷ கணஃ ஸதா
இந்தக் குழு எப்போதும் நிலைத்திருந்து, எல்லா உலகங்களையும் தியானிக்கிறது.
ஸம்ததிம் ஸம்ஸ்திதிம் சைவ பாவநாம் ச யதாக்ரமம்
அவர்களின் தலைமுறை, நிலை, தியானம் எல்லாம் முறையே நடைபெறுகின்றன.
உபோத்தாதபாதே பித்ரு'கல்போ நாம நவமோ ऽத்யாயஃ
உபோத்காத பகுதியிலுள்ள ஒன்பதாவது அதிகாரம் 'பித்ருகல்பம்' என அழைக்கப்படுகிறது.
சத்வாரோ முர்த்திமந்தஶ்ச த்ரயஸ்தேஷாமமூர்த்தயஃ
நான்கு உருவமுள்ளவர்கள், அவர்களில் மூவர் உருவமில்லாதவர்கள்.
யாவை துஹிதரஸ்தேஷாம் தௌஹித்ராஶ்சேவ யே ஸ்ம்ரு'தாஃ
அவர்களின் மகள்கள் மற்றும் பேத்தர்கள் என்றும் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
அமூர்த்தயஃ பித்ரு'கணாஸ்தே வை புத்ராஃ ப்ரஜாபதேஃ
உருவமில்லாத பித்ருக்கள் ப்ரஜாபதியின் மகன்கள் ஆவர்.
ஏதே வை பிதரஸ்தாத யோகாநாம் யோகவர்தநாஃ
இவர்கள் தான், என் செல்லப்பிள்ளையே, யோகத்தினை வளர்க்கும் முன்னோர் ஆவர்.
ஶ்ராத்தைராப்யாயிதாஸ்தே வை ஸோமமாப்யாயயந்தி ச
ஶ்ராத்தம் எனும் அர்ப்பணைகளால் இவர்கள் செழிப்படைந்து, பின்னர் சோமனைப் போஷிப்பார்கள்.
ஏதேஷாம் மாநஸீ கந்யா மேநா நாம மஹாகிரேஃ
இவர்களில், மனதில் பிறந்த மகளாக, பெரிய மலைக்குப் பெயரான மேனா இருக்கிறார்.
பர்வதப்ரவரஃ ஸோ ऽத க்ரைஞ்சஶ்சாஸ்ய கிரேஃ ஸுதஃ
அந்த மலைகளில் முதன்மையானவர் பர்வதன்; அவனுக்கு கௌஞ்சன் என்ற மகனும் உள்ளான்.
அபர்ணாமேகபர்ணாம் ச த்ரு'தீயாமேகபாடலாம்
அவர்களின் பெயர்கள்: அபர்ணா, ஏகபர்ணா, மூன்றாவது ஏகபாடலா.
ஆஶிதே த்வே அபர்ணா து ஹ்யநிகேதா தபோ ऽசரத்
அவர்களில் அபர்ணா வீடு இல்லாமல் இருந்து, உணவு இன்றி தவம் செய்தாள்.
ஆஹாரமேகபர்ணேந ஹ்யேகபர்ணா ஸமாசரத்
ஏகபர்ணா ஒரே இலை உணவாக எடுத்துக்கொண்டு தவம் செய்தாள்.
பூர்ணே வர்ஷஸஹஸ்ரே த்வே சாஹாரம் வை ப்ரஜக்ரதுஃ
இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் முடிந்தபின், அவர்கள் இருவரும் உணவு எடுத்துக்கொண்டார்கள்.
நிஷேதயந்தீ ஸோமேதி மாத்ரு'ஸ்ரேஹேந துஃகிதா
அவளது தாய், அன்பும் கவலையாலும், 'மகளே, சாப்பிடு' என்று மனம் மாற்ற முயன்றாள்.
உமேதி ஹி மஹாபாகா த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதா
அந்த மகா பாக்கியவதி, உமா என மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றாள்.
ஏதத்து த்ரிகுமாரீகம் ஜகத்ஸ்தாவரஜங்க மம்
இது தான், உலகில் நிலையானதும் அசையும் அனைத்துக்கும் ஆதரவாக இருக்கும் மூன்று கன்னியரின் வரலாறு.
தபஃஶரீராஸ்தாஃ ஸர்வாஸ்திஸ்ரோ யோகபலாந்விதாஃ
அவர்கள் அனைவரும் தவத்தால் உருவான உடலை உடையவர்கள்; யோகபலம் நிறைந்தவர்கள்.
ஸர்வாஶ்ச ப்ரஹ்மவாதிந்யஃ ஸர்வாஶ்சைவோர்த்வரேதஸஃ
அவர்கள் அனைவரும் பிரம்மத்தைப் பேசுபவர்கள்; அனைவரும் தூய விரத வாழ்வில் நிலைத்தவர்கள்.
மஹாயோகபலோபேதா மஹாதேவமுபஸ்திதா
பெரும் யோகபலம் பெற்ற அவர்கள், மகாதேவனை அடைந்தார்கள்.
அஸிதஸ்யைகபர்ணா து பத்நீ ஸாத்வீ பதிவ்ரதா
அசிதனுக்கு ஏகபர்ணா நல்லதும், கணவனுக்குப் பற்றுள்ளவளாக மனைவியாக ஆனாள்.
தேவலம் ஸுஷுவே ஸா து ப்ரஹ்மிஷ்டம் ஜ்ஞாநஸம்யுதா
அவள், பிரம்மத்தில் நிலைத்தும் ஞானம் கொண்டும் இருந்த தேவலனை பெற்றாள்.