லோகே வர்ஷந்தி தே ஹ்யஸ்மிம்ஸ்தேப்யஃ பர்ஜந்யஸம்பவஃ
உலகில் அவர்கள் மழையை பொழிவிக்கின்றனர்; அவர்களிலிருந்து மேகங்கள் தோன்றுகின்றன.
ஆப்யாயயந்தி தே யஸ்மாத்ஸோமம் சாந்நம் ச யோகதஃ
அவர்களால் சோமமும் அன்னமும் யோகத்தின் மூலம் வளர்கின்றன.
மநோஜவாஃ ஸ்வதாபக்ஷ்யஃ ஸர்வகாமபரிஷ்க்ரு'தாஃ
அவர்கள் மனதைப் போல வேகமுடையோர், ஸ்வதா எனும் உணவை உண்ணுவோர், எல்லா விருப்பங்களிலும் பூரணமடைந்தோர்.
ஏதே யோகம் பரித்யஜ்ய ப்ராப்தா லோகாந்ஸுதர்ஶநாந்
இவர்கள் யோகத்தை விட்டு விட்டு, அழகிய உலகங்களை அடைந்தனர்.
ததோ யுகஸஹஸ்ராந்தே ஜாயந்தே ப்ரஹ்மவாதிநஃ
அதன்பின் ஆயிரம் யுகங்கள் முடிவில், பிரம்மத்தைப் பேசுவோர் பிறக்கின்றனர்.
வ்யக்தாவ்யக்தம் பரித்யஜ்ய மஹாயோகபலேந ச
தோன்றியதும் தோன்றாததும் விட்டு, பெரிய யோக பலத்தால் அவர்கள் செல்கின்றனர்.
உத்ஸ்ரு'ஜ்ய தேஹஜாலாநி மஹாயோகபலேந ச
மகா யோகத்தின் வலியால் உடல் உறைகளை விட்டு விட்டு விடுகிறார்கள்.
க்ரியயா குருபூஜாபிர்யாகம் குர்வந்தி யத்நதஃ
குருவை பக்தியுடன் வழிபட்டு, சடங்குகளைச் செய்து, மிகுந்த முயற்சியுடன் யாகம் நடத்துகிறார்கள்.
ஆப்யாயயந்தி யோகேந த்ரைலோக்யம் யேந ஜீவதி
யோகத்தின் மூலம் மூன்று உலகங்களையும் வளர்ச்சி செய்யுகிறார்கள்; அதனால் உயிர்கள் வாழ்கின்றன.
பித்ரூ'ணாம் ஹி பலம் யோகோ யோகாத்ஸோமஃ ப்ரவர்த்ததே
பித்ருக்களின் பலம் யோகமே; யோகத்திலிருந்து சோமம் தோன்றுகிறது.
ஏகஸ்தாநபி மந்த்ரஜ்ஞஃ ஸர்வாநர்ஹதி தச்ச்ரு'ணு
மந்திரங்களை அறிந்த ஒருவன் கூட அனைவரையும் மிஞ்சுவான்; இதை கேள்.
ஏகஸ்தாந்ஸ்நாதகஃ ப்ரிதஃ ஸர்வாநர்ஹதி தச்ச்ரு'ணு
புதியதாக துவங்கி திருப்தியடைந்த ஒருவனும் அனைவரையும் மிஞ்சுவான்; இதை கேள்.
யோகாசார்யேண யத்புக்தம் த்ராயதே மஹாதோ பயாத்
யோகாசாரியர் உண்ணும் உணவு பெரிய பயத்தைத் தவிர்க்கும்.
ப்ரஹ்மசாரிஸஹஸ்ரேண யோக ஏவ விஶிஷ்யதே
ஆயிரம் பிரம்மச்சாரிகளுக்குள் யோகமே சிறந்தது.
நாந்யத்ர தாரணம் தாநம் யோகேஷ்வாஹ ப்ரஜாபதிஃ
யோகத்தில் தவிர வேறு எங்கும் இரட்சிப்பு அல்லது தானம் இல்லை என்று ப்ரஜாபதி சொல்கிறார்.
புத்ரோ வாப்யத வா பௌத்ரோ த்யாநிநம் போஜயிஷ்யதி
மகனோ அல்லது பேத்தனோ, தியானத்தில் இருப்பவரை உணவளிக்க வேண்டும்.
ததலாபே உதஸீநம் கூஹஸ்தமபி போஜயேத்
அவர் கிடைக்கவில்லை என்றால், மனதில் பற்று இல்லாதவனையோ, மறைந்து வாழ்பவரையோ கூட உணவளிக்க வேண்டும்.
த்யாநயோகீ பரஸ்தஸ்மாதிதி ப்ரஹ்மாநுஶாஸநம்
தியான யோகியில் இருப்பவர் எல்லாவற்றிலும் மேலானவர்; இது ப்ரம்மாவின் உத்தரவு.
பாவயந்ஸர்வலோகாந்வை ஸ்தித ஏஷ கணஃ ஸதா
இந்தக் குழு எப்போதும் நிலைத்திருந்து, எல்லா உலகங்களையும் தியானிக்கிறது.
ஸம்ததிம் ஸம்ஸ்திதிம் சைவ பாவநாம் ச யதாக்ரமம்
அவர்களின் தலைமுறை, நிலை, தியானம் எல்லாம் முறையே நடைபெறுகின்றன.
உபோத்தாதபாதே பித்ரு'கல்போ நாம நவமோ ऽத்யாயஃ
உபோத்காத பகுதியிலுள்ள ஒன்பதாவது அதிகாரம் 'பித்ருகல்பம்' என அழைக்கப்படுகிறது.
சத்வாரோ முர்த்திமந்தஶ்ச த்ரயஸ்தேஷாமமூர்த்தயஃ
நான்கு உருவமுள்ளவர்கள், அவர்களில் மூவர் உருவமில்லாதவர்கள்.
யாவை துஹிதரஸ்தேஷாம் தௌஹித்ராஶ்சேவ யே ஸ்ம்ரு'தாஃ
அவர்களின் மகள்கள் மற்றும் பேத்தர்கள் என்றும் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
அமூர்த்தயஃ பித்ரு'கணாஸ்தே வை புத்ராஃ ப்ரஜாபதேஃ
உருவமில்லாத பித்ருக்கள் ப்ரஜாபதியின் மகன்கள் ஆவர்.
ஏதே வை பிதரஸ்தாத யோகாநாம் யோகவர்தநாஃ
இவர்கள் தான், என் செல்லப்பிள்ளையே, யோகத்தினை வளர்க்கும் முன்னோர் ஆவர்.
ஶ்ராத்தைராப்யாயிதாஸ்தே வை ஸோமமாப்யாயயந்தி ச
ஶ்ராத்தம் எனும் அர்ப்பணைகளால் இவர்கள் செழிப்படைந்து, பின்னர் சோமனைப் போஷிப்பார்கள்.
ஏதேஷாம் மாநஸீ கந்யா மேநா நாம மஹாகிரேஃ
இவர்களில், மனதில் பிறந்த மகளாக, பெரிய மலைக்குப் பெயரான மேனா இருக்கிறார்.
பர்வதப்ரவரஃ ஸோ ऽத க்ரைஞ்சஶ்சாஸ்ய கிரேஃ ஸுதஃ
அந்த மலைகளில் முதன்மையானவர் பர்வதன்; அவனுக்கு கௌஞ்சன் என்ற மகனும் உள்ளான்.
அபர்ணாமேகபர்ணாம் ச த்ரு'தீயாமேகபாடலாம்
அவர்களின் பெயர்கள்: அபர்ணா, ஏகபர்ணா, மூன்றாவது ஏகபாடலா.
ஆஶிதே த்வே அபர்ணா து ஹ்யநிகேதா தபோ ऽசரத்
அவர்களில் அபர்ணா வீடு இல்லாமல் இருந்து, உணவு இன்றி தவம் செய்தாள்.