அத்ரிஶ்ரேஷ்டாநி கோத்ராணி யஶ்சகார மஹாதபாஃ
அதிக தவம் செய்த அத்ரி முனிவர் சிறந்த கோத்திரங்களை நிறுவினார்.
ஸ தாஸு ஜநயாமாஸ புத்ராநாத்மஸமாநகாந்
அந்த கோத்திரங்களில் அவர் தன்னைப் போன்ற மக்களைப் பெற்றார்.
ஸ்வஸ்த்யாத்ரேயா இதி க்யாதா ரு'ஷயோ வேதபாரகாஃ
அவர்கள் 'ஸ்வாஸ்த்யாத்ரேயர்கள்' என்று அறியப்பட்ட, வேதங்களில் தேர்ந்த முனிவர்கள்.
தத்தோ ஹ்யநுமதோ ஜ்யேஷ்டோ துர்வாஸாஸ்தஸ்ய சாநுஜஃ
தத்தா மூத்தவர், அனுமதன் மற்றும் அவரது தம்பி துர்வாசன்.
அத்ராப்யுதாஹரந்தீமம் ஶ்லோகம் பௌராணிகாஃ புரா
இங்கேயும், பழைய புராணக்கவிகள் இந்தச் செய்யுளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்:
தத்தாத்ரேயம் தநும் விஷணோஃ புராணஜ்ஞாஃ ப்ரஜக்ஷதே
புராணங்களை அறிந்தவர்கள் தத்தாத்ரேயரை விஷ்ணுவின் அவதாரம் என்று கூறுகிறார்கள்.
ஶ்யாவாஶ்வா முத்கலாஶ்சைவ வாக்பூதககவி ஸ்திராஃ
ச்யாவாஸ்வன், முத்கலன், வாக்பூ, தககன், கவியின்—all உறுதியானவர்கள்.
காஶ்யபோ நாரதஶ்சைவ பர்வதோ ऽருந்ததீ ததா
காச்யபன், நாரதன், பர்வதன் மற்றும் அருந்ததி ஆகியோரும் உள்ளனர்.
நாரதஸ்து வஸிஷ்டாயாருந்ததீ ப்ரத்யபாதயத்
நாரதன் அருந்ததியை வசிஷ்டருக்கு வழங்கினார்.
புரா தேவாஸுரே தஸ்மிந்ஸம்க்ராமே தாரகாமயே
முன்னொரு காலத்தில், தேவாசுரர்களுக்கிடையே 'தாரகாமய' எனும் போரில்,
வஸிஷ்டஸ்தபஸா தீமாஞ்ஜீவயாமாஸ வை ப்ரஜாஃ
வசிஷ்டர், ஞானமும் தவமும் உடையவர், தன் தவத்தால் உயிர்கள் மீண்டும் உயிர் பெறச் செய்தார்.
தாஸ்தேந ஜீவயாமாஸ காருண்யாதௌஷதேந ஸஃ
அவர் கருணையால் ஒரு மூலிகை கொண்டு அவர்களை உயிர்ப்பித்தார்.
ஸ்வாங்கஜ ஜநயச்சக்திரத்ரு'ஶ்யந்த்யாம் பராஶரம்
பராசரருக்கு, அவருடைய உடலில் இருந்து சக்தி பிறந்தார்; அந்தத் தாயை யாரும் காணவில்லை.
த்வைபாயநாதரண்யாம் வை ஶுகோ ஜஜ்ஞே குணாந்விதஃ
த்வைபாயனரும் அரண்யாவும் சேர்ந்த போது, குணங்கள் நிறைந்த சுகன் பிறந்தார்.
பூரிஶ்ரவாஃ ப்ரபுஃ ஶம்புஃ க்ரு'ஷ்ணோ கௌரஶ்ச பஞ்சமஃ
பூரிஶ்ரவாஸ், பெரும் சக்தியுடையவர்; சம்பு, கிருஷ்ணன், மற்றும் ஐந்தாவது கௌரர் ஆகியோர்.
ஜநநீ ப்ரஹ்மதத்தஸ்ய பத்நீ ஸா த்வணுஹஸ்ய ச
அவர் ப்ரஹ்மதத்தனின் தாயும், தவணுவின் மனைவியும் ஆவார்.
ஊஷ்மாதா தாரிகாஶ்சைவ நீலாஶ்சைவ பராஶராஃ
ஊஷ்மாவிலிருந்து தாரிகைகள் பிறந்தார்கள்; மேலும், பராசரர் வம்சத்தினர் நீலர்களும் பிறந்தார்கள்.
அத ஊர்த்த்வ நிபோத த்வமிந்த்ரப்ரமதி ஸம்பவம்
இதற்குப் பின், இந்திரப்ரமதி எவ்வாறு தோன்றினார் என்பதை எனிடம் இருந்து அறிந்து கொள்.
குணீதி யஃ ஸமாக்யாத இந்த்ரப்ரமதிருச்யதே
குணீதி என்று அழைக்கப்படுபவர், இந்திரப்ரமதி என்றும் கூறப்படுகிறார்.
உபமந்யுஃ ஸுதஸ்தஸ்ய யஸ்யேமே ஹ்யௌபமந்யவஃ
அவருக்கு உபமன்யு என்ற மகன் பிறந்தான்; அவனிடமிருந்து உபமன்யு வம்சத்தினர் வந்தார்கள்.
ஏகார்ஷேயாஸ்ததா சாந்யே வஸிஷ்டா நாம விஶ்ருதாஃ
மேலும், வேறு ஒரே முனிவர் வம்சத்தினரும், வசிஷ்டர்கள் என்று புகழ்பெற்றவர்களும் உள்ளனர்.
இத்யேதே ப்ரஹ்மணஃ புத்ரா மாநஸா அஷ்ட விஶ்ருதாஃ
இவ்வாறு, பிரம்மாவின் மனத்தில் தோன்றிய எட்டு மகன்கள் புகழ்பெற்றவர்கள்.
த்ரீம்ல்லோகாந்தாரயந்தீமாந்தேவர்ஷிகணஸம்குலாந்
இவர்கள் மூன்று உலகங்களையும், தேவர்ஷிகள் நிறைந்த உலகங்களையும் தாங்குகின்றனர்.
வ்யாப்தா யேஸ்து த்ரயோ லோகாஃ ஸூர்யஸ்யேவ கபஸ்திபிஃ
இவர்கள் மூன்று உலகங்களையும், சூரியனின் கதிர்கள் போல, முழுமையாக விரிந்து நிறைந்துள்ளனர்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மாண்டே மஹாபுராணே வாயுப்ரோக்தே மத்யபாகே த்ரு'தீய உபோத்தாதபாதே ரு'ஷிவம்ஶவர்ணநம் நாமாஷ்டமோ ऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, வாயுவால் கூறப்பட்ட ஸ்ரீ பிரம்மாண்ட மகாபுராணத்தின் நடுப் பகுதியில், மூன்றாம் பகுதியின் எட்டாவது அதிகாரமான 'முனிவர் வம்ச வர்ணனை' முடிவடைகிறது.
ஆஸீத்தாக்ஷாயணீ பூர்வமுமா கதமஜாயத
முன்பு தாக்ஷாயணி இருந்தார்; உமா எவ்வாறு பிறந்தார்?
கே வை தே பிதரோ நாம யேஷாம் மேநா து மாநஸீ
யார் அந்த பிதாக்கள், அவர்களுக்கு மேனா மனதில் தோன்றிய மகளாக இருக்கிறார்?
ஏகபர்ணா ததா சைவ ததா சைவைகபாடலா
ஏகபர்ணை, அதுபோல் ஏகபாடலை.
ஸர்வமேதத்வயோத்திஷ்டம் நிர்தேஶம் தஸ்ய நோ வத
இவை அனைத்தும் நீ கூறியுள்ளாய்; அதன் விவரங்களை எங்களுக்கு கூறு.
புத்ராஶ்ச கே ஸ்ம்ரு'தாஸ்தேஷாம் கதம் ச பிதரஸ்து தே
அவர்களுக்கு யார் மகன்கள் என்று நினைவில் வைத்திருக்கப்படுகிறார்கள்? அந்த பிதாக்கள் எவ்வாறு தொடர்புடையவர்கள்?