வேதாத்யயநஶீலாநாம் தபோவ்ரதநிஷேவிணாம்
வேதம் படிப்பதில், தவம் மற்றும் விரதங்களை கடைப்பிடிப்பதில் ஈடுபட்டவர்கள்.
இதரே யே யஜ்ஞஜுஷஸ்தே வை ரக்ஷோகணாஸ்த்ரயஃ
மற்றவர்கள் யாகத்தில் மகிழ்வோர்; இவர்கள் ராக்ஷசர்களின் மூன்று பிரிவுகள்.
நிஶாசரகணாஸ்தேஷாம் சத்வாரஃ கவிபிஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அவர்களில் நான்கு வகை இரவு திரியும் உயிரினங்கள் முனிவர்களால் நினைவுகூரப்படுகின்றன.
இத்யேதாஃ ஸப்த தேஷாம் வை ஜாதயோ ராக்ஷஸாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இவ்வாறு, ஏழு வகை ராக்ஷசர்கள் என்று அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்.
வ்ரு'த்தாக்ஷாஃ பிங்கலாஶ்சைவ மஹாகாயா மஹோதராஃ
வட்டமான கண்கள், மஞ்சள் நிறம், பெரிய உடல், பெரிய வயிறு,
ஆகர்ணா ஹாரிதஸ்யாஶ்ச முஞ்ஜதூம்ரோர்த்வமூர்தஜாஃ
காதுகள் தோள்வரை நீளும், முடி மஞ்சள் நிறமாக மேலே எழுந்து நிற்கும்,
தாம்ராஸ்யா லம்பஜிஹ்வோஷ்டா லம்பப்ரூஸ்தூலநாஸிகாஃ
செம்பட்டு முகம், தொங்கும் நாக்கும் உதடுகளும், சாய்ந்த புருவமும் தடித்த மூக்கும்,
மஹாகோரஸ்வராஶ்சைவ விகடோத்பத்தபிண்டிகாஃ
பயங்கரமான குரல், விகாரமான வீங்கிய உறுப்புகள்,
தாருணாபிஜநாஃ க்ரூராஃ ப்ராயஶஃ க்லிஷ்டகர்மிணஃ
கொடிய வம்சம், கொடுமைசெய்வோர், பெரும்பாலும் வேதனை தரும் செயல்களில் ஈடுபடுவோர்,
விசித்ராபரணாஶ்சித்ரமால்யகந்தாநுலேபநாஃ
விதவிதமான ஆபரணங்கள், மாலைகள், வாசனைப்பூச்சுகள், மற்றும் பூச்சியங்கள் அணிந்தவர்கள்,
இத்யேதத்ரூபஸாதர்ம்யம் ராக்ஷஸாநாம் ஸ்ம்ரு'தம் புதைஃ
இது தான் ராக்ஷசர்களின் உருவும் இயல்பும் என்று அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்.
புலஹஸ்ய ம்ரு'காஃ புத்ராஃ ஸர்வே வ்யாலாஶ்ச தம்ஷ்ட்ரிணஃ
புலஹரின் மக்களாக எல்லா மிருகங்களும், பல்லுள்ள விலங்குகளும் உள்ளனர்.
வாநராஃ கிந்நராஶ்சேவ மாயுஃ கிம்புருஷாஸ்ததா
வானரர்கள், கின்னரர்கள், மாயுக்கள், கிம்புருஷர்களும் உள்ளனர்.
அநபத்யஃ க்ரதுர்ஹ்யஸ்மிந்ஸ்ம்ரு'தோ வைவஸ்வதேம்ऽதரே
வைவஸ்வத வம்சத்தில் க்ரது என்பவர் பிள்ளைகள் இல்லாதவர் என்று கூறப்படுகிறார்.
அத்ரேர்வஶம் ப்ரவக்ஷ்யாமி த்ரு'தீயஸ்ய ப்ரஜாபதேஃ
மூன்றாவது பிரஜாபதி அத்ரியின் வம்சத்தை இப்போது நான் சொல்கிறேன்.
பத்ராஶ்வஸ்ய க்ரு'தாச்யாம் வை தஶாப்ஸரஸி ஸூநவஃ
பத்ராஷ்வனுக்கு, அப்பசரஸான க்ருதாசியால் பத்து மகன்கள் பிறந்தார்கள்.
பலா ஹலா ச ஸப்தைதா யா ச கோசபலாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
பலா, ஹலா மற்றும் கோசபலா என்று அழைக்கப்படும் ஏழு பெண்கள் உள்ளனர்.
தத்ர யோ வம்ஶக்ரு'ச்சாஸௌ தஸ்ய நாம ப்ரபாகரஃ
அவர்களில் புல்லாங்குழல் வாசித்தவர் பிரபாகரன் என்று பெயர் பெற்றவர்.
ஸ்வர்பாநுநா ஹதே ஸூர்யே பதமாநே திவோ மஹீம்
ஸ்வர்பானு சூரியனை தாக்கி, அது வானிலிருந்து பூமிக்குத் தள்ளப்பட்டபோது,
ஸ்வஸ்தி தேஸ்த்விதி சௌக்தோ வை பதந்நிஹ திவாகரஃ
அப்போது விழும் சூரியனுக்கு 'உனக்கு நன்மை உண்டாகட்டும்' என்று கூறப்பட்டது.
அத்ரிஶ்ரேஷ்டாநி கோத்ராணி யஶ்சகார மஹாதபாஃ
அதிக தவம் செய்த அத்ரி முனிவர் சிறந்த கோத்திரங்களை நிறுவினார்.
ஸ தாஸு ஜநயாமாஸ புத்ராநாத்மஸமாநகாந்
அந்த கோத்திரங்களில் அவர் தன்னைப் போன்ற மக்களைப் பெற்றார்.
ஸ்வஸ்த்யாத்ரேயா இதி க்யாதா ரு'ஷயோ வேதபாரகாஃ
அவர்கள் 'ஸ்வாஸ்த்யாத்ரேயர்கள்' என்று அறியப்பட்ட, வேதங்களில் தேர்ந்த முனிவர்கள்.
தத்தோ ஹ்யநுமதோ ஜ்யேஷ்டோ துர்வாஸாஸ்தஸ்ய சாநுஜஃ
தத்தா மூத்தவர், அனுமதன் மற்றும் அவரது தம்பி துர்வாசன்.
அத்ராப்யுதாஹரந்தீமம் ஶ்லோகம் பௌராணிகாஃ புரா
இங்கேயும், பழைய புராணக்கவிகள் இந்தச் செய்யுளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்:
தத்தாத்ரேயம் தநும் விஷணோஃ புராணஜ்ஞாஃ ப்ரஜக்ஷதே
புராணங்களை அறிந்தவர்கள் தத்தாத்ரேயரை விஷ்ணுவின் அவதாரம் என்று கூறுகிறார்கள்.
ஶ்யாவாஶ்வா முத்கலாஶ்சைவ வாக்பூதககவி ஸ்திராஃ
ச்யாவாஸ்வன், முத்கலன், வாக்பூ, தககன், கவியின்—all உறுதியானவர்கள்.
காஶ்யபோ நாரதஶ்சைவ பர்வதோ ऽருந்ததீ ததா
காச்யபன், நாரதன், பர்வதன் மற்றும் அருந்ததி ஆகியோரும் உள்ளனர்.
நாரதஸ்து வஸிஷ்டாயாருந்ததீ ப்ரத்யபாதயத்
நாரதன் அருந்ததியை வசிஷ்டருக்கு வழங்கினார்.
புரா தேவாஸுரே தஸ்மிந்ஸம்க்ராமே தாரகாமயே
முன்னொரு காலத்தில், தேவாசுரர்களுக்கிடையே 'தாரகாமய' எனும் போரில்,