தைஃ ஸார்த்த வர்த்ததே தேஷாம் கார்யாணி கரணாநி ச
அவர்கள் உடன், அவர்களது செயல்களும் கருவிகளும் அதிகரிக்கின்றன.
விநிவ்ரு'த்தாதிகாரணாம் ஸ்வேந தர்மேண திஷ்டதாம்
அதிகாரம் இல்லாதவர்கள் தங்கள் சொந்த தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கின்றனர்.
ப்ராக்ரு'தே கரணோபேதாஃ ஸ்வாத்மந்யேவ வ்யவஸ்திதாஃ
இயற்கையான கருவிகளுடன், அவர்கள் தங்கள் உள்ளத்தில் மட்டும் நிலைத்திருக்கின்றனர்.
புருஷாந்யபஹுத்வேந ப்ரதீதா தத்ப்ரவர்ததே
மனிதர்கள் பலராக இருப்பதால், அந்தச் செயல்பாடு காணப்படுகிறது.
ஸம்யோகே ப்ரக்ரு'திர்ஜ்ஞையா முக்தாநாம் தத்த்வதர்ஶிநாம்
விடுதலை பெற்றவர்களுக்கும் உண்மை அறிந்தவர்களுக்கும், இயற்கை ஒன்றிணைந்த நிலையில் அறியப்பட வேண்டும்.
அபாவஃ புநருத்பந்நஃ ஶாந்தாநாமர்சிஷாமிவ
அழிவு மீண்டும் தோன்றுகிறது, அமைதியானவர்களின் ஜ்வாலைகள் போல.
ஏதைஃ ஸார்தம் மஹர்லோகஸ்ததாநாஸாதிதஸ்து வை
இவர்கள் உடன், மகர்லோகம் அப்போது அடையப்படுகிறது.
கந்தர்வாத்யாஃ பிஶாசாஶ்ச மாநுஷா ப்ராஹ்மணாதயஃ
கந்தர்வர்கள், பிறர், பிசாசுகள், மனிதர்கள், பிராமணர்கள் மற்றும் மற்றவர்களும்—
திஷ்டத்ஸு தேஷு தத்காலம் ப்ரு'திவீதலவாஸிஷு
அவர்கள் பூமியில் வாழும் அந்தக் காலத்தில், அவர்கள் நிலைத்திருக்கிறார்கள்.
தத்ஸப்தரஶ்மயோ பூத்வா ஏகைகோ ஜாயதே ரவிஃ
அப்போது, ஏழு கதிர்களாகி, ஒவ்வொன்றும் ஒரு சூரியனாகிறது.
ஜங்கமாஃ ஸ்தாவராஶ்சைவநத்யஃ ஸர்வே ச பர்வதாஃ
அனைத்து அசையும் உயிரினங்களும், நிலையானவையும், நதிகள், மலைகளும் எல்லாம்,
ததா து விவஶாஃ ஸர்வே நிர்தக்தாஃ ஸூர்யரஶ்மி பிஃ
அப்போது, எல்லோரும் உதவியில்லாமல், சூரியனின் கதிர்களால் எரியப்படுகிறார்கள்.
தக்ததேஹாஸ்ததா தே து தூதபாபாயுகாந்தரே
அப்போது அவர்கள் உடல்கள் எரிந்துவிட, யுக முடிவில் பாவங்கள் நீங்குகின்றன.
ததஸ்தே ஹ்யுபபத்யந்தே துல்யரூபைர்ஜநைர்ஜநாஃ
பின்னர், அவர்கள் அதே மாதிரியான உருவம் கொண்டவர்களுடன் மீண்டும் பிறக்கின்றனர்.
புநஃ ஸர்கே பவந்தீஹ மாநஸா ப்ரஹ்மணஃ ஸுதாஃ
புதிய படைப்பில், பிரம்மாவின் மனதில் பிறந்த புதல்வர்கள் இங்கு தோன்றுகின்றனர்.
நிர்தக்தேஷு ச லோகேஷு ததா ஸூர்யைஸ்து ஸப்தபிஃ
அப்போது, ஏழு சூரியர்கள் உலகங்களை எரிக்கும்போது,
ஸாமுத்ராஶ்சைவ மேகாஶ்ச ஆபஃ ஸர்வாஶ்ச பார்திவாஃ
கடல் நீர்களும், மேகங்களில் உருவாகும் நீர்களும், பூமியில் உள்ள எல்லா நீர்களும்,
ஆகதாகதிகம் சைவ யதா தத்ஸலிலம் பஹு
எப்போதும் வந்து போகும் அந்த மிகுந்த நீரெல்லாம்,
ஆபாதி யஸ்மாத் ஸ்வாபாஸோ பாஶப்தோ வ்யாப்திதீப்திஷு
அதன் மூலம் அதன் சொந்த ஒளி தெரிகிறது; பரவலும் பிரகாசமும் 'பா' என்ற ஒலி மூலம் குறிக்கப்படுகிறது,
ததந்தஸ்தநுதே யஸ்மாத்ஸர்வாம் ப்ரு'த்வீம் ஸமந்த ததஃ
அது பூமியின் உள்ளும் புறமும் முழுவதும் பரவுகிறது என்பதால்தான்,
ஶர இத்யேஷ ஶீர்ணே து நாநார்தோ தாதுருச்யதே
'சர' என்ற மூலச்சொல்லுக்கு உடைத்து பார்த்தால் பல அர்த்தங்கள் உண்டு என்று கூறப்படுகிறது,
தஸ்மிந் யுகஸஹஸ்ராந்தே ஸம்ஸ்திதே ப்ரஹ்மணோ ऽஹநி
ஆயிரம் யுகங்கள் முடிவில், பிரம்மாவின் ஒரு நாள் முடியும் போது,
ததஸ்து ஸலிலே தாஸ்மிந்நஷ்டாக்நௌ ப்ரு'தவீதலே
அப்போது அந்த நீரில், பூமியின் மேல்பரப்பில் நெருப்பு இல்லாமல் போனபோது,
ஏதேநாதிஷ்டிதம் ஹீதம் ப்ரஹ்மா ஸ புருஷஃ ப்ரபுஃ
இதனால் இந்த உலகை பிரம்மா என்ற அந்த மகா புருஷன் ஆள்கிறான்,
ஏகார்ணவே ததா தஸ்மிந்நஷ்டே ஸ்தாவரஜங்கமே
அப்போது அந்த ஒரே பெருங்கடலில், நிலையானதும் அசையும் அனைத்தும் இல்லாமல் போனபோது,
இமம் சோதாஹரந்த்யத்ரர் ஶ்லோகம் நாராயணம் ப்ரதி
இங்கே, நாராயணனைப் பற்றி இந்தச் சுலோகம் கூறப்படுகிறது:
ஆபூர்யமாணாஸ்தத்ராஸ்தே தேந நாராயணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அங்கே, எல்லாம் நிரம்பிக் கொண்டிருக்கும்போது, அவர் நாராயணன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்,
ஸஹஸ்ரபாஹுஃ ப்ரதமஃ ப்ரஜாபதிஸ்த்ரயீமயோ ऽயம் புருஷோ நிருச்யதே
ஆயிரம் கரங்கள் உடையவர், முதல் ப்ரஜாபதி, மூன்று வேதங்களால் ஆன இந்த புருஷன் இவ்வாறு விவரிக்கப்படுகிறார்,
ஹிரண்ய கர்பஃ புருஷோ மஹாத்மா ஸம்பத்யதே வை மநஸஃ பரஸ்தாத்
பொன்னிறக் கருவாகிய மகா ஆன்மா, மனதைத் தாண்டி எழுந்து வருகிறார்,
கல்பாந்தே தமஸோத்ரிக்தஃ காலோ பூத்வாக்ரஸத்புநஃ
ஒரு கல்பம் முடிவில், இருள் அதிகரிக்கும்போது, காலம் மிகுந்த வலிமையுடன் மீண்டும் அனைத்தையும் விழுங்குகிறது,