க்யாதாதபா விநிர்முக்தாஃ ஶுபயா சாதிபந்தயா
பெரிதும் அறியப்பட்ட வெப்பத்திலிருந்தும், நன்மை எனும் பந்தத்திலிருந்தும் விடுபட்டு,
உஷித்வா ரஜநீம் தே ச ப்ரஹ்மணோ ऽவ்யக்தஜந்மநஃ
அவர்களெல்லாம் வெளிப்படாத பிறப்புடைய பிரம்மாவின் இரவைக் கடந்து,
ததஸ்தேஷு ப்ரபந்நேஷு ஜநைஸ்த்ரைலோக்யவாஸிஷு
பின்னர், அந்த மூன்று உலகங்களின் மக்கள் அங்கு சேர்ந்தபோது,
வ்ரு'ஷ்ட்யா க்ஷிதௌ ப்லாவிதாயாம் விஜநேஷ்வர்ணவேஷு வா
பூமி மழையால் முழுவதும் மூழ்கியபோது, அல்லது வெறிச்சோடிய கடல்களில்,
ஶரமாணா வ்ரஜந்த்யேவ ஸலிலாக்யாஸ்ததாசலாஃ
அந்த நீர் என்றும் அழைக்கப்படும் நீரே ஓடிப் போகிறது; மலைகளும் அப்படியே செல்கின்றன.
ஸம்சாத்யேமாம் ஸ்திதாம் பூமிமர்ணவாக்யம் ததாபவத
அப்போது அந்தப் பெருங்கடல் இந்த பூமியை மூடி, கடல் என உருவானது.
ஸ ஸர்வஃ ஸமநுப்ராப்தா மாஸாம் பாப்யோ விபாவ்யதே
அவை அனைத்தும் ஒன்றாக சேர்ந்தபோது, அது மாதங்களாகவும் ஒளிகளாகவும் தெரிகின்றன.
தாதுஸ்தநோதி விஸ்தாரம் ததோபதநவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அந்த tattvam விரிவடைகிறது; அதிலிருந்து நுண்ணியவை தோன்றுகின்றன.
ஏகார்ணவே பவந்த்யாபோ ந ஶீர்ணாஸ்தேந தா நராஃ
ஒரே கடலில் அந்த நீர் இருக்கிறது; அது அழியவில்லை, அதனால் அந்த மக்கள்,
தாவத்காலம் ரஜந்யாம் ச வர்தந்த்யாம் ஸலிலாத்மநஃ
அந்த இரவு நீடிக்கும் வரை, நீரின் வடிவில் தங்கியிருக்கின்றனர்.
ப்ரஶாந்தவாதே ऽந்தகாரே நிராலோகே ஸமந்ததஃ
காற்று அமைதியாகி, இருட்டில், எல்லாத் திசைகளிலும் ஒளி இல்லாமல்,
விபாகமஸ்ய லோகஸ்ய ப்ரகர்தும் புநரைச்சத
இந்த உலகத்தை மீண்டும் பிரிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்.
ததா பவதி ஸ ப்ரஹ்மா ஸஹஸ்ராக்ஷஃ ஸஹஸ்ரபாத்
அப்போது அவன் பிரம்மா ஆகி, ஆயிரம் கண்களும் ஆயிரம் கால்களும் உடையவனாகிறான்.
ப்ரஹ்மா நாராயணா க்யஸ்து ஸுஷ்வாப ஸலிலே ததா
பிரம்மா, நாராயணன் என்று அழைக்கப்படுவான், அப்போது நீரில் உறங்கினான்.
அநேநாத்யேந பாதேந புராணம் பரிகீர்திதம்
இந்த முதல் படியால் பழமையான கதை அறிவிக்கப்பட்டது.
ஶ்ருத்வா து ஸம்ஹ்ரு'ஷ்டமநாஃ காபேயஃ ஸம்ஶயாயதி
அதை கேட்டதும் சந்தோஷமான மனதுடன் காபேயன் கேள்விகள் கேட்க ஆரம்பித்தான்.
அத ப்ரப்ரு'தி கல்பஜ்ஞஃ ப்ரதிஸம்திஃ ப்ரசக்ஷதே
அப்போது, அந்த இடத்திலிருந்து, யுகங்களைக் கண்டவர் தொடர்ச்சியை விளக்கினார்.
ஏதத்வேதிதுமிச்சாமி யதாவத்குஶலோ ஹ்யஸி
இதை முழுமையாக அறிய விரும்புகிறேன், ஏனெனில் நீ நிபுணன்.
த்ரைலோக்யஸ்யோத்பவம் க்ரு'த்ஸ்நமாக்யாதுமுபசக்ரமே
மூன்று உலகங்களின் முழு தோற்றத்தை விவரிக்க அவர் தொடங்கினார்.
கல்பம் பூதம் பவிஷ்யம் ச ப்ரதிஸம்திஶ்ச யஸ்தயோஃ
கடந்தது, வரப்போகிறது, அவற்றின் தொடர்ச்சி ஆகியவை.
யஶ்சாயம் வர்ததே கல்போ வாராஹஃ ஸாம்ப்ரதஃ ஶுபஃ
இப்போது நடக்கும் இந்த யுகம், அதாவது புனிதமான வாராக கல்பம்.
தஸ்ய சாஸ்ய ச கல்பஸ்ய மத்யாவஸ்தாம் நிபோதத
இந்த கல்பத்துக்கும் அந்த கல்பத்துக்கும் நடுவிலான நிலையை அறிந்து கொள்.
அந்யஃ ப்ரவர்த்ததே கல்போ ஜநலோகாதயஃ புநஃ
மற்றொரு கல்பம் மீண்டும் துவங்கி, ஜனலோகம் முதலியவை தோன்றும்.
வ்யுச்சித்யந்தே ப்ரஜாஃ ஸர்வாஃ கல்பாந்தே ஸர்வஶஸ்ததா
கல்பத்தின் முடிவில் எல்லா உயிர்களும் முற்றிலும் அழிகின்றன.
மந்வந்தரே யுகாக்யாநாமவிச்சிந்நாஸ்து ஸம்தயஃ
மன்வந்தரங்களில், யுகங்களின் சந்திகள் இடையறாது தொடர்கின்றன.
உக்தா யே ப்ரக்ரியார்தேந பூர்வகல்பாஃ ஸமாஸதஃ
முன்பு கூறப்பட்ட கல்பங்கள், முறையை விளக்குவதற்காக சுருக்கமாக சொன்னவை.
ஆஸீத்கல்பே வ்யதீதே வை பரர்த்தாத்பரமஸ்து யஃ
முன்பு, பெரிய அரை காலத்தைத் தாண்டிய ஒரு கல்பம் இருந்தது.
ப்ரதமஃ ஸாம்ப்ரதஸ்தேஷாம் கல்போம் யோ வர்ததே த்விஜாஃ
அவற்றில், தற்போதுள்ள முதல் கல்பமே இப்போது நடக்கிறது, இருமுறை பிறந்தவர்களே.
ஏஷ ஸம்ஸ்திதகாலஸ்து ப்ரத்யாஹாரஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இது நிலைத்திருக்கும் காலம்; அதன் பின்பு திரும்பப் பெறுதல் நிகழும்.
சதுர்யுகஸஹஸ்ரதி ஸஹ மந்வந்தரைஃ புரா
முன்பு, ஆயிரம் நாலு யுகங்கள் மற்றும் மன்வந்தரங்களோடு இருந்தன.