ப்ரஸ்தாபயித்வா சாத்மாநம் ப்ரக்ரு'திஸ்த்வேஷ தத்தவதஃ
தன் இயல்பை அனுப்பி, இயற்கை இந்த தத்துவப்படி செயல்படுகிறது.
ப்ரவர்ததே புநஃ ஸர்கஸ்தேஷாம் ஸாகாரணாத்மநாம்
மீண்டும், காரணத்துடன் கூடிய ஆத்மாக்களுக்கு படைப்பு நிகழ்கிறது.
தத்ரோபவர்கிணீ தேஷாமபுநர்பாரகாமிநாம்
அவர்களில், மறுபிறவி இல்லாதவர்களுக்கு விடுதலைக்கு வழி உள்ளது.
ததரதேஷு கதேஷூர்த்தம் த்ரைலோக்யாத்து முதாத்மஸு
அவர்கள் மேலே சென்றபோது, மகிழ்ச்சியுடன் ஆன்மாக்கள் மூன்று உலகங்களையும் விட்டு விடுகின்றனர்.
தச்சிஷ்யா யே ஹ திஷ்டந்தி கல்பதாஹ உபஸ்திதே
அந்தக் கல்பம் அழியும் நேரத்தில், அந்த ஆசாரியரின் சீடர்கள் யார் யார் இருந்தார்களோ,
பஶவஃ பக்ஷிணஶ்சைவ ஸ்தாவராஃ ஸஸரீஸ்ரு'பாஃ
மிருகங்கள், பறவைகள், செடிகள், பாம்புகள் ஆகியவை எல்லாம்,
ஸஹஸ்ரம்யத்து ரஶ்மீநாம் ஸூர்யஸ்யேஹ விநஶ்யதி
இங்கு ஆயிரம் சூரிய கதிர்கள் அழிந்தபோது,
க்ரமேண ஶதமாநாஸ்தே த்ரீம்ல்லோகாந்ப்ரதஹந்த்யுத
அதன்பின், நூறு கதிர்கள் கொண்டவை முறையே மூன்று உலகங்களையும் எரித்தன.
ஶுஷ்கே பூர்வமநாவ்ரு'ஷ்ட்யா சைஸ்தைஶசைவ ப்ரதாபிதாஃ
முதலில் மழை இல்லாமல் உலர்ந்து, பின்னர் அவை எரிந்ததால்,
ஜங்கமாஃ ஸ்தாவராஶ்சைவ தர்மாதர்மாதிகாஸ்து வை
இயங்கும் உயிர்களும், நிலையான உயிர்களும், தர்மமும் அதர்மமும் உட்பட அனைத்தும்,
க்யாதாதபா விநிர்முக்தாஃ ஶுபயா சாதிபந்தயா
பெரிதும் அறியப்பட்ட வெப்பத்திலிருந்தும், நன்மை எனும் பந்தத்திலிருந்தும் விடுபட்டு,
உஷித்வா ரஜநீம் தே ச ப்ரஹ்மணோ ऽவ்யக்தஜந்மநஃ
அவர்களெல்லாம் வெளிப்படாத பிறப்புடைய பிரம்மாவின் இரவைக் கடந்து,
ததஸ்தேஷு ப்ரபந்நேஷு ஜநைஸ்த்ரைலோக்யவாஸிஷு
பின்னர், அந்த மூன்று உலகங்களின் மக்கள் அங்கு சேர்ந்தபோது,
வ்ரு'ஷ்ட்யா க்ஷிதௌ ப்லாவிதாயாம் விஜநேஷ்வர்ணவேஷு வா
பூமி மழையால் முழுவதும் மூழ்கியபோது, அல்லது வெறிச்சோடிய கடல்களில்,
ஶரமாணா வ்ரஜந்த்யேவ ஸலிலாக்யாஸ்ததாசலாஃ
அந்த நீர் என்றும் அழைக்கப்படும் நீரே ஓடிப் போகிறது; மலைகளும் அப்படியே செல்கின்றன.
ஸம்சாத்யேமாம் ஸ்திதாம் பூமிமர்ணவாக்யம் ததாபவத
அப்போது அந்தப் பெருங்கடல் இந்த பூமியை மூடி, கடல் என உருவானது.
ஸ ஸர்வஃ ஸமநுப்ராப்தா மாஸாம் பாப்யோ விபாவ்யதே
அவை அனைத்தும் ஒன்றாக சேர்ந்தபோது, அது மாதங்களாகவும் ஒளிகளாகவும் தெரிகின்றன.
தாதுஸ்தநோதி விஸ்தாரம் ததோபதநவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அந்த tattvam விரிவடைகிறது; அதிலிருந்து நுண்ணியவை தோன்றுகின்றன.
ஏகார்ணவே பவந்த்யாபோ ந ஶீர்ணாஸ்தேந தா நராஃ
ஒரே கடலில் அந்த நீர் இருக்கிறது; அது அழியவில்லை, அதனால் அந்த மக்கள்,
தாவத்காலம் ரஜந்யாம் ச வர்தந்த்யாம் ஸலிலாத்மநஃ
அந்த இரவு நீடிக்கும் வரை, நீரின் வடிவில் தங்கியிருக்கின்றனர்.
ப்ரஶாந்தவாதே ऽந்தகாரே நிராலோகே ஸமந்ததஃ
காற்று அமைதியாகி, இருட்டில், எல்லாத் திசைகளிலும் ஒளி இல்லாமல்,
விபாகமஸ்ய லோகஸ்ய ப்ரகர்தும் புநரைச்சத
இந்த உலகத்தை மீண்டும் பிரிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்.
ததா பவதி ஸ ப்ரஹ்மா ஸஹஸ்ராக்ஷஃ ஸஹஸ்ரபாத்
அப்போது அவன் பிரம்மா ஆகி, ஆயிரம் கண்களும் ஆயிரம் கால்களும் உடையவனாகிறான்.
ப்ரஹ்மா நாராயணா க்யஸ்து ஸுஷ்வாப ஸலிலே ததா
பிரம்மா, நாராயணன் என்று அழைக்கப்படுவான், அப்போது நீரில் உறங்கினான்.
அநேநாத்யேந பாதேந புராணம் பரிகீர்திதம்
இந்த முதல் படியால் பழமையான கதை அறிவிக்கப்பட்டது.
ஶ்ருத்வா து ஸம்ஹ்ரு'ஷ்டமநாஃ காபேயஃ ஸம்ஶயாயதி
அதை கேட்டதும் சந்தோஷமான மனதுடன் காபேயன் கேள்விகள் கேட்க ஆரம்பித்தான்.
அத ப்ரப்ரு'தி கல்பஜ்ஞஃ ப்ரதிஸம்திஃ ப்ரசக்ஷதே
அப்போது, அந்த இடத்திலிருந்து, யுகங்களைக் கண்டவர் தொடர்ச்சியை விளக்கினார்.
ஏதத்வேதிதுமிச்சாமி யதாவத்குஶலோ ஹ்யஸி
இதை முழுமையாக அறிய விரும்புகிறேன், ஏனெனில் நீ நிபுணன்.
த்ரைலோக்யஸ்யோத்பவம் க்ரு'த்ஸ்நமாக்யாதுமுபசக்ரமே
மூன்று உலகங்களின் முழு தோற்றத்தை விவரிக்க அவர் தொடங்கினார்.
கல்பம் பூதம் பவிஷ்யம் ச ப்ரதிஸம்திஶ்ச யஸ்தயோஃ
கடந்தது, வரப்போகிறது, அவற்றின் தொடர்ச்சி ஆகியவை.