தஸ்யாம் தஸ்யாமவஸ்தாயாம் தத உத்பாத்ய காரணம்
அந்த நிலையிலேயே, அவர் காரணத்தை உருவாக்கினார்.
தஸ்யாஶேந ச விஜ்ஞேயோ மநோஃ ஸ்வாயம்புவேந்தரே
அவரது ஒரு பகுதியால், ஸ்வாயம்புவ மனுவின் கால இடைவெளியில் இது அறியப்படுகிறது.
ததஃ புநஃ ஸ வை தேவஃ ப்ராப்தே ஸ்வாரோசிஷே ऽந்தரே
பிறகு, ஸ்வாரோசிஷ மனுவின் காலம் வந்தபோது, அந்த தேவன் மீண்டும் தோன்றுகிறார்.
ஔத்தமே ஹ்யந்தரே வாபி ஹ்யஜிதஸ்து புநஃ ப்ரபுஃ
அவுட்தம அல்லது அந்தர காலத்திலும், அஜிதன் மீண்டும் ஆண்டவனாக இருக்கிறார்.
தாமஸஸ்யாதரே சாபி ஸ தேவஃ புநரேவ ஹி
தாமஸ மனுவின் காலத்திலும், அந்த தேவன் மீண்டும் தோன்றுகிறார்.
வைவஸ்வதேந்தரே சாபி ஹரிர்தேவேஃ புநஸ்து ஸஃ
வைவஸ்வத மனுவின் காலத்திலும், ஹரி அந்த தேவன் ஆகிறார்.
மரீசாத்கஶ்யபாத்விஷ்ணுரதித்யாம் ஸம்பபூவ ஹ
மரீசி, கஶ்யபர் வழியாக, அதிதியில் விஷ்ணு பிறந்தார்.
ப்ரத்யபாதயதிந்த்ராய தைவதைஶ்சைவ ஸ ப்ரபுஃ
அந்த ஆண்டவன் இந்திரனுக்கும் தேவர்களுக்கும் அருளை அளித்தார்.
மந்வந்தரேஷ்வதீதேஷு யாபிஃ ஸம்ரக்ஷிதாஃ ப்ரஜாஃ
முந்தைய மன்வந்தரங்களில், யாரால் உயிர்கள் காத்துக்கொள்ளப்பட்டனவோ,
யஸ்யாம்ஶேநாமராஃ ஸர்வே ஜாயந்தே த்ரிதிவேஶ்வராஃ
அவரது ஒரு பகுதியால் எல்லா அமரரும், விண்ணுலகின் தலைவர்களும் பிறக்கின்றனர்.
யத்யத்விபூதிமத்ஸத்த்வம் ஶ்ரீமதூர்ஜிதமேவ வா
யார் புகழும், செல்வமும், வலிமையும் உடையவர்களோ,
ஸ ஏவ ஜாயதேம்ऽஶேந கேசிதிச்சந்தி மாநவாஃ
அவரே ஒரு பகுதியால் பிறக்கிறார்; சில மனிதர்கள் இதை விரும்புகின்றனர்.
ஏஷாம் ந வித்யதே பேதஸ்த்ரயாணாம் த்யுஸதாமிஹ
இங்கு இந்த மூன்று விண்ணுலக வாசிகளுக்கு வேறுபாடு இல்லை.
ஜாயந்தே போஹயந்த்யம் ஶைரீஶ்வரா யோகமாயயா
அவர்கள் பிறந்து, பாதுகாத்து, ஆண்டுபவர்களாக யோகமாயையால் செயல் படுகின்றனர்.
பூதாநுவாதிநா மாத்யா மத்யஸ்தா பூதவாதிநாம்
முதன்மை உடையவர்கள் உயிர்களின் நிலையைப் பேசுகின்றனர்; நடுவில் இருப்பவர்கள் உயிர்களைப் பற்றிப் பேசுகின்றனர்.
பரீக்ஷ்ய சாநுக்ரு'ஹ்ணந்தி நிக்ரு'ஹ்ணந்தி கலாந்ஸ்வயம்
பரிசோதித்துப் பார்த்து, நல்லவர்களுக்கு அருள் செய்கிறார்கள்; தாமே தீயவர்களை அடக்குகிறார்கள்.
ததாதிகரணைரதைர்யதா தத்த்வநிதர்ஶகாஃ
இவ்வாறு, உண்மையை வெளிப்படுத்தும் அதிகாரிகளால் இது நடக்கிறது.
கர்ம்மணாம் மஹதாம் தே ஹி கர்த்தாரோ ஜகதீஶ்வராஃ
அவர்கள் பெரிய செயல்களின் செய்பவர்கள், உலகின் ஆண்டவர்கள்.
பாலிஶாஸ்தே ந ஜாநந்தி தைவதாநி ப்ரபாகஶஃ
அறிவில்லாதவர்கள் தெய்வங்களை தனித்தனியாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாது.
குர்யாத்யோகபலம் ப்ராப்ய தைஶ்ச ஸர்வைர்மஹாம்ஶ்சரேத்
யோகத்தின் வலிமையை அடைந்தபின், அவர்களுடன் சேர்ந்து உயர்ந்த செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்.
ஸம்ஹரேத புநஃ ஸர்வ்வாந்ஸூர்ய்யோ ஜ்யோதிர்கணாநிவ
பின்னர், எல்லாவற்றையும் சூரியன் ஒளிகளைத் திரும்ப அழைப்பது போல் மீண்டும் வாஞ்சிக்க வேண்டும்.
ஸர்வே மந்த்ரஶரீராஸ்தே ஸ்ம்ரு'தா மந்வந்தரேஷ்விஹ
இந்த உலகில் ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் இவை அனைத்தும் மந்திர வடிவில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.
சிதிஶ்ச ஸுசிதிஶ்சைவ ஹ்யாகூதிஃ கூதிரேவ ச
சிதி, சுசிதி, ஆகூதி, கூதி ஆகியோரும் உள்ளனர்.
தாராக்நிஹோத்ரஸம்பந்தம் விதத்ய யஜதேதி ச
மனைவிகளும், அக்னிஹோத்திரமும், யாகம் செய்யும் கட்டளையும் தொடர்புடையவை.
ததஸ்தே நாப்யநந்தந்த தத்வாக்யம் பரமேஷ்டிநஃ
ஆனால் அவர்கள் பரமேஷ்டியின் வார்த்தைகளை ஏற்கவில்லை.
யமேஷ்வம்வாவந்திஷ்டந்தே தோஷம் த்ரு'ஷ்ட்வா து கர்மஸு
செயல்களில் குறைபாடுகளைப் பார்த்து, அவர்கள் தணிப்பில் நிலைத்திருந்தார்கள்.
ஜுகுப்ஸம்தஃ ப்ரஸூதிம் ச நிஃஸத்த்வா நிர்மமாபவந்
பிறப்பை வெறுத்து, அவர்கள் உயிரற்றவர்களாகவும், சொந்தம் இல்லாதவர்களாகவும் ஆனார்கள்.
அர்தம் தர்மம் ச காமம் ச ஹித்வா தே வை வ்யவஸ்திதாஃ
அவர்கள் செல்வமும், தர்மமும், ஆசையும் 모두 விட்டு, அப்படியே நிலைத்திருந்தார்கள்.
தேஷாம் து தமபிப்ராயம் ஜ்ஞாத்வா ப்ரஹ்மா து கோபிதஃ
அவர்களின் எண்ணத்தை அறிந்து, பிரம்மா கோபமடைந்தார்.
ப்ரஜார்தமிஹ யூயம் வை மயா ஸ்ரு'ஷ்டாஃ ஸ்த நாந்யதா
நான் உங்களை இங்கு பிறப்புக்காகவே படைத்தேன்; வேறு காரணம் இல்லை.