குணாத்மகத்வவை கல்பயே தஸ்மாதேகஃ ஸ உச்யதே
குணங்கள் தான் இயல்பாக இருப்பதால், அவனை ஒருவன் என்று கூறுகிறார்கள்.
தேவம் தமேகம் பஹுதா ப்ராஹுர்நாராயணம் த்விஜாஃ
அந்த ஒரே தெய்வம் பல வடிவங்களில் தோன்றுகிறான் என்று இருமுறை பிறந்தோர் நாராயணன் என்று சொல்கிறார்கள்.
மந்வந்தரேஷு வை திஸ்ர ஆவர்த்தந்தே புநஃ புநஃ
ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் அந்த மூவரும் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றுகிறார்கள்.
தேஜஸா யஶஸா புத்த்யா ஶ்ருதேந ச பலேந ச
அவர்கள் ஒளி, புகழ், அறிவு, கல்வி, வலிமை ஆகியவற்றால்.
ராஜஸ்யா ப்ரஹ்மணோம்ऽஶேந மாரீசஃ கஶ்யபோ ऽபவத்
பிரமாவின் ஒரு பகுதியால் மாரீசன் கஷ்யபனாக ஆனான்.
ஸாத்த்விக்யாஶ்ச ததாம்ஶேந யஜ்ஞோ விஷ்ணுரஜா யத
அதேபோல் சத்துவத்தின் ஒரு பகுதியால் யஜ்ஞன் விஷ்ணுவாக ஆனான்.
மந்வந்தரேஷ்விஹ ஸ்ரஷ்டுமாவர்த்தந்தே புநஃ புநஃ
ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் அவர்கள் இங்கே மீண்டும் மீண்டும் வந்து படைக்கிறார்கள்.
யுகாதௌ ஸக்ரு'துத்பந்நாஸ்திஷ்டந்தீஹாப்ரஸம்யமாத்
யுகத்தின் தொடக்கத்தில் ஒருமுறை தோன்றி, இடையறாது இங்கே நிலைத்திருக்கிறார்கள்.
காலோ பூத்வா யுகாத்மாஸௌ ருத்ரஃ ஸம்ஹரதே புநஃ
காலமாகி, யுகத்தின் சாரமாகி, ருத்ரன் மீண்டும் அழிக்கிறான்.
பூத்வா ஸம்வர்த்தகாதித்யஸ்த்ரீம்ல்லோகாம்ஶ்ச தஹத்யுத
அழிவின் சூரியனாகி, அவன் மூன்று உலகங்களையும் எரிக்கிறான்.
தஸ்யாம் தஸ்யாமவஸ்தாயாம் தத உத்பாத்ய காரணம்
அந்த நிலையிலேயே, அவர் காரணத்தை உருவாக்கினார்.
தஸ்யாஶேந ச விஜ்ஞேயோ மநோஃ ஸ்வாயம்புவேந்தரே
அவரது ஒரு பகுதியால், ஸ்வாயம்புவ மனுவின் கால இடைவெளியில் இது அறியப்படுகிறது.
ததஃ புநஃ ஸ வை தேவஃ ப்ராப்தே ஸ்வாரோசிஷே ऽந்தரே
பிறகு, ஸ்வாரோசிஷ மனுவின் காலம் வந்தபோது, அந்த தேவன் மீண்டும் தோன்றுகிறார்.
ஔத்தமே ஹ்யந்தரே வாபி ஹ்யஜிதஸ்து புநஃ ப்ரபுஃ
அவுட்தம அல்லது அந்தர காலத்திலும், அஜிதன் மீண்டும் ஆண்டவனாக இருக்கிறார்.
தாமஸஸ்யாதரே சாபி ஸ தேவஃ புநரேவ ஹி
தாமஸ மனுவின் காலத்திலும், அந்த தேவன் மீண்டும் தோன்றுகிறார்.
வைவஸ்வதேந்தரே சாபி ஹரிர்தேவேஃ புநஸ்து ஸஃ
வைவஸ்வத மனுவின் காலத்திலும், ஹரி அந்த தேவன் ஆகிறார்.
மரீசாத்கஶ்யபாத்விஷ்ணுரதித்யாம் ஸம்பபூவ ஹ
மரீசி, கஶ்யபர் வழியாக, அதிதியில் விஷ்ணு பிறந்தார்.
ப்ரத்யபாதயதிந்த்ராய தைவதைஶ்சைவ ஸ ப்ரபுஃ
அந்த ஆண்டவன் இந்திரனுக்கும் தேவர்களுக்கும் அருளை அளித்தார்.
மந்வந்தரேஷ்வதீதேஷு யாபிஃ ஸம்ரக்ஷிதாஃ ப்ரஜாஃ
முந்தைய மன்வந்தரங்களில், யாரால் உயிர்கள் காத்துக்கொள்ளப்பட்டனவோ,
யஸ்யாம்ஶேநாமராஃ ஸர்வே ஜாயந்தே த்ரிதிவேஶ்வராஃ
அவரது ஒரு பகுதியால் எல்லா அமரரும், விண்ணுலகின் தலைவர்களும் பிறக்கின்றனர்.
யத்யத்விபூதிமத்ஸத்த்வம் ஶ்ரீமதூர்ஜிதமேவ வா
யார் புகழும், செல்வமும், வலிமையும் உடையவர்களோ,
ஸ ஏவ ஜாயதேம்ऽஶேந கேசிதிச்சந்தி மாநவாஃ
அவரே ஒரு பகுதியால் பிறக்கிறார்; சில மனிதர்கள் இதை விரும்புகின்றனர்.
ஏஷாம் ந வித்யதே பேதஸ்த்ரயாணாம் த்யுஸதாமிஹ
இங்கு இந்த மூன்று விண்ணுலக வாசிகளுக்கு வேறுபாடு இல்லை.
ஜாயந்தே போஹயந்த்யம் ஶைரீஶ்வரா யோகமாயயா
அவர்கள் பிறந்து, பாதுகாத்து, ஆண்டுபவர்களாக யோகமாயையால் செயல் படுகின்றனர்.
பூதாநுவாதிநா மாத்யா மத்யஸ்தா பூதவாதிநாம்
முதன்மை உடையவர்கள் உயிர்களின் நிலையைப் பேசுகின்றனர்; நடுவில் இருப்பவர்கள் உயிர்களைப் பற்றிப் பேசுகின்றனர்.
பரீக்ஷ்ய சாநுக்ரு'ஹ்ணந்தி நிக்ரு'ஹ்ணந்தி கலாந்ஸ்வயம்
பரிசோதித்துப் பார்த்து, நல்லவர்களுக்கு அருள் செய்கிறார்கள்; தாமே தீயவர்களை அடக்குகிறார்கள்.
ததாதிகரணைரதைர்யதா தத்த்வநிதர்ஶகாஃ
இவ்வாறு, உண்மையை வெளிப்படுத்தும் அதிகாரிகளால் இது நடக்கிறது.
கர்ம்மணாம் மஹதாம் தே ஹி கர்த்தாரோ ஜகதீஶ்வராஃ
அவர்கள் பெரிய செயல்களின் செய்பவர்கள், உலகின் ஆண்டவர்கள்.
பாலிஶாஸ்தே ந ஜாநந்தி தைவதாநி ப்ரபாகஶஃ
அறிவில்லாதவர்கள் தெய்வங்களை தனித்தனியாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாது.
குர்யாத்யோகபலம் ப்ராப்ய தைஶ்ச ஸர்வைர்மஹாம்ஶ்சரேத்
யோகத்தின் வலிமையை அடைந்தபின், அவர்களுடன் சேர்ந்து உயர்ந்த செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்.