வைரண்யாமேவ புத்ராணாம் ஸஹஸ்ரமஸ்ரு'ஜத்ப்ரபுஃ
பிரபு, வைரிணியில் ஆயிரம் மகன்களை உருவாக்கினார்.
பூர்வமுக்தம் வசஸ்தத்வை ஶ்ராவிதா நாரதேந ஹ
முன்னதாகச் சொன்ன அந்த வார்த்தையை நாரதர் உண்மையாக எடுத்துச் சொன்னார்.
ப்ராத்ரூ'ணாம் பதவீம் சைவ கந்தவ்யா நாத்ர ஸம்ஶயஃ
சகோதரர்கள் சென்ற பாதையைச் செல்ல வேண்டும்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ப்ரகாஶாஃ ஸ்வஸ்தமநஸா யதாவதநுஶாஸிதாஃ
அவர்கள் தெளிவான மனதுடன் முறையாக அறிவுரையளிக்கப்பட்டார்கள்.
அத்யாபி ந நிவர்த்தந்தே விஸ்தாராயமலிப்ஸவஃ
இன்றும் விரிவை விரும்பி, அவர்கள் திரும்பவில்லை.
ப்ரயதோ நஶ்யதி க்ஷிப்ரம் தந்ந கார்யம் விஜாநதா
கவனமின்றி நடக்கும் ஒருவர் விரைவில் அழிகிறார்; அறிவுள்ளவர் அப்படி செய்யக்கூடாது.
நாரதம் நாஶமேஹீதி கர்பவாஸம் வஸேதி ச
இங்கு நாரதர் அழிக்கப்பட வேண்டாம்; அவர் கருவில் தங்கட்டும்.
ஷஷ்டிம் தக்ஷோ ऽஸ்ரு'ஜத்கந்யா வைரண்யாமேவ விஶ்ருதாஃ
தக்ஷன், வைரிணியில் அறியப்பட்ட அறுபது மகள்களை உருவாக்கினார்.
தர்மஃ ஸோமஶ்ச பகவாம்ஸ்ததா சாந்யே மஹர்ஷயஃ
தர்மன், புனிதமான சோமன், மற்ற மகா முனிவர்கள் ஆகியோரும்.
ஆயுஷ்மாந்கீர்த்திமாந்தந்யஃ ப்ரஜாவாஶ்ச பவத்யுத
அவர் நீண்ட ஆயுளும், புகழும், செல்வமும், உயிர்களின் முன்னோடியும் ஆவார்.
உத்பத்திம் விஸ்தரேணைவ க்ரூஹி வைவஸ்வதேம்ऽதரே
வைவஸ்வதனின் காலத்தில் நிகழ்ந்த உருவாக்கத்தை விரிவாகக் கூறு.
அருந்ததீவஸுர்ஜாமாலம்பா பாநுர்மருத்வதீ
அருந்ததி, வசுர்ஜாமா, லம்பா, பானு, மருத்வதி.
தர்மஸ்ய பத்ந்யோ தஶ தா தக்ஷஃ ப்ராசேதஸோ ததௌ
பிரசேதஸனாகிய தக்ஷன் தர்மனுக்கு பத்து பெண்களை மணமாக அளித்தான்.
தேவேப்யஸ்தாந்பராந்தேவாந்தைவஜ்ஞாஃ பரிசக்ஷதே
அவை எல்லாம் மேலானவையாக இருந்ததால், அவற்றை தேவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டதாக அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஸர்வே மந்த்ரஶரீரஸ்தே ஸம்ரு'தா மந்வந்தரேஷ்விஹ
அவை அனைத்தும் மந்திர வடிவில் உருவாகி, பல்வேறு மன்வந்தரங்களில் நினைவுகூரப்படுகின்றன.
வித்திஶ்சைவ விவித்திஶ்ச ஆகூதிஃ கூதிரேவ ச
வித்தி, விவித்தி, ஆகூதி, கூடிதி என்பவை அவற்றின் பெயர்கள்.
நாமாந்யேதாநி தேஷாம் வை யஜ்ஞாநாம் ப்ரதிதாநி ச
இவை அவற்றின் பெயர்களாகவும், யாகங்களின் பெயர்களாகவும் புகழ்பெற்றவை.
ஸ்வாரோசிஷே வை துஷிதாஃ ஸத்யஶ்சைவோத்தமே புநஃ
சுவாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில் துஷிதர்கள் மற்றும் சத்தியர், உத்தம மன்வந்தரத்திலும் மீண்டும் இருந்தார்கள்.
தே ஸாத்யாஶ்சாக்ஷுஷே நாம்நா சந்தஜா ஜஜ்ஞிரே ஸுராஃ
சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் சாந்தனிலிருந்து பிறந்த சாத்தியர்கள் அந்த மன்வந்தரத்தில் பெயரால் அழைக்கப்பட்ட தேவர்கள்.
பூர்வம் ஸமநுஸூயந்தே சாக்ஷுஷஸ்யாந்தரே மநோஃ
முன்பு, சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் மனுவுடன் சேர்ந்து இருந்ததாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
துஷிதா நாம தே ऽந்யோந்யமூசுர்வை சாக்ஷுஷேம்ऽதரே
துஷிதர்கள் என்று அழைக்கப்படும் அவர்கள், சாக்ஷுஷ மன்வந்தர இடைவெளியில் ஒருவருடன் ஒருவர் பேசினர்.
ஏதாமேவ மஹாபாகாம் வயம் ஸாத்யாம் ப்ரவிஶ்ய வை
இந்த மகத்தான சாத்திய நிலையை அடைந்து, நாங்கள் சாத்தியர்களாக ஆனோம்.
ஏவமுக்த்வா து தே ஸர்வே சாக்ஷுஷஸ்யாந்தரே மநோஃ
இவ்வாறு கூறியபின், அவர்கள் அனைவரும் சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் மனுவுடன் இருந்தார்கள்.
நரநாராயணோ தத்ர ஜஜ்ஞாதே புநரேவ ஹி
அங்கே, நரனும் நாராயணனும் மீண்டும் பிறந்தார்கள்.
ஸ்வாரோசிஷேம்ऽதரே பூர்வமாஸ்தாம் தௌ துஷிதாஸுதௌ
முந்தைய சுவாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில், துஷிதரின் இரு மகன்கள் அங்கே தங்கியிருந்தார்கள்.
மநோ ऽநுமந்தா ப்ராணஶ்ச நரோ ऽபாநஶ்ச வீர்யவாந்
மனசு சம்மதம், பிராணன் உயிர், நரன் வலிமையான அபானன் ஆகும்.
விபுஶ்சாபி ப்ரபுஶ்சாபி ஸாத்யா த்வாதஶ ஜஜ்ஞிரே
விபு மற்றும் பிரபு ஆகியோரும் பிறந்தார்கள்; இவ்வாறு பன்னிரண்டு சாத்தியர்கள் உருவானார்கள்.
நாமாந்யாஸந்புநஸ்தாநி துஷிதாநாம் நிபோதத
இப்போது அந்த துஷிதர்களின் பெயர்களை மீண்டும் கேளுங்கள்.
சக்ஷுஃ ஶ்ரோத்ரம் ரஸோ க்ராணம் ஸ்பர்ஶோ புத்திர்மநஸ்ததா
கண் பார்வை, செவி கேள்வி, ருசி, மணம், தொடுதல், புத்தி, மனம் ஆகியவை.
வஸோஸ்து வஸவஃ புத்ராஃ ஸாத்யாநாமநுஜாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
வசுவின் மகன்கள் வசுக்கள், அவர்கள் சாத்தியர்களின் இளைய சகோதரர்கள் எனக் கருதப்படுகிறார்கள்.