ப்ரு'ஹஸ்பதிம் ஸுரூபாயாம் கௌதமம் ஸுஷுவே ஸ்வராட்
சுரூபை மூலம் ஸ்வராட், ப்ருஹஸ்பதியையும், கவுதமனையும் பெற்றான்.
ஆதார்யாயுர்த்தநுர்தக்ஷோ தமஃ ப்ராணஸ்த தைவ ச
ஆதார்யன், ஆயு, தனுர், தக்ஷன், தமன், ப்ராணன் ஆகியோரும் உள்ளார்கள்.
அயாஸ்யாஶ்சப்யுதத்யாஶ்ச வாமதேவாஸ்ததௌஶிஜாஃ
அயாச்யர்கள், உதத்யர்கள், வாமதேவர்கள், உஷிஜர்கள் ஆகியோரும் உள்ளார்கள்.
முத்கலா விஷ்ணுவ்ரு'த்தாஶ்ச ஹரிதாஃ கபயஸ்ததா
முத்கலர்கள், விஷ்ணுவிருத்தர்கள், ஹரிதர்கள், கபயர்கள் ஆகியோரும் உள்ளார்கள்.
ஏதே சாங்கிரஸாம் பக்ஷா விஜ்ஞேயா தஶ பஞ்ச ச
இவர்கள் அனைத்தும் அங்கிரஸர்களின் பதினைந்து கிளைகள் என்று அறியப்பட வேண்டும்.
மரீசேரபி வக்ஷ்யாமி பேத முத்தமபூருஷம்
இப்போது நான் மரீசியின் உயர்ந்த பிரிவை அறிவிப்பேன்.
மரீசிராபஶ்சகமே நாபித்யாயந்ப்ரஜேப்ஸயா
மரீசி, சந்ததிக்காக ஆழ்ந்து எண்ணி, நீரைத் தியானித்தான்.
ஸம்யுஜ்யாத்மாநமேவந்து தபஸா பாவிதஃ ப்ரபுஃ
தவம் செய்து தன்னைத் தானே ஒன்றாக்கி, அந்த இறைவன் தன்னைத் தானே இணைத்தான்.
தாஸு ப்ரணிஹிதாத்மாநமேகம் ஸோ ऽஜநயத்ப்ரபுஃ
அந்த இறைவன், மனதை அவற்றில் நிலைநிறுத்தி, ஒரே ஒரு உயிரை உருவாக்கினான்.
புத்ரம் மரீசிஸ்தபஸி நிரதஃ ஸோ ऽப்ஸ்வதீதபத்
தவத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்ட மரீசி, நீரில் ஒரு மகனைப் பெற்றான்.
ஸப்தவர்ஷஸஹஸ்ராணி ததஃ ஸோ ऽப்ரதிமோ ऽபவத்
அதன்பின் ஏழாயிரம் ஆண்டுகள், அவன் ஒப்பில்லாதவனாக இருந்தான்.
மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு ப்ரஹ்மணோம்ऽஶேந ஜாயதே
எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், அவன் பிரம்மாவின் ஒரு பகுதியாய் பிறக்கிறான்.
அபிபத்ஸ ததா கஶ்யம் கஶ்யம் மத்யமிஹோச்யதே
அப்போது அவன் கஷ்யம் எனும் மதுபானத்தை அருந்தினான்; அது இங்கே மதுபானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
கஶ்யம் மத்யம் ஸ்ம்ரு'தம் விப்ரைஃ கஶ்யபாநாம் து கஶ்யபஃ
கஷ்யம் எனும் மதுபானம் முனிவர்களால் நினைவுகூரப்படுகிறது; கஷ்யபர்களில், கஷ்யபன் தான் முக்கியமானவன்.
தக்ஷாபிஶப்தஃ குபிதஃ கஶ்யபஸ்தேந ஸோ ऽபவத்
தக்ஷன் கோபத்தில் சபித்ததால், கஷ்யபன் அந்த நிலைக்கு வந்தான்.
தஸ்மை ப்ராசேதஸோ தக்ஷஃ கந்யாஸ்தாஃ ப்ரத்யபாதயத்
அவனுக்காக, ப்ராசேதஸன் தக்ஷன் தனது மகள்களை வழங்கினான்.
இத்யேதம்ரு'ஷிஸர்கம் து புண்யம் யோ வேத வாருணம்
இந்த புனிதமான முனிவர்களின் உருவாக்கக் கதையை, 'வாருணம்' என அழைக்கப்படுவதை, யார் அறிந்தாலும் அவர்கள் பாக்கியசாலிகள்.
தாரணாச்ச்ரவணாத்வாபி ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே
இதைக் கற்றோரும், கேட்டோரும், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்.
ப்ரஜாஃ ஸ்ரு'ஜேதி வ்யதிஷ்டஃ ஸ்வயம் தக்ஷஃ ஸ்வயம்புவா
சுயம்புவானின் கட்டளையின்படி தக்ஷன் தானே உயிர்களை உருவாக்கும் பொறுப்பை ஏற்றான்.
மாநஸாநி ச பூதாநி ஸ பூர்வமஸ்ரு'ஜத்ப்ரபுஃ
முதலில் அந்த ஆண்டவன் தன் மனதில் இருந்து உயிர்களை உருவாக்கினான்.
யக்ஷபூதபிஶாசாம்ஶ்ச வயஃ பஶும்ரு'காம்ஸ்ததா
அவன் யக்ஷர்கள், பூதங்கள், பிசாசுகள், பறவைகள், மாடுகள், காட்டு மிருகங்கள் ஆகியவற்றையும் உருவாக்கினான்.
அபத்யாதா பகவதா மஹாதேவேந தீமதா
ஆனால் இவற்றை ஞானமிக்க மகாதேவன் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.
அஸிக்ரீமாவஹத்பார்யாம் வீரணஸ்ய ப்ரஜாபதேஃ
பிரஜாபதி வீரணனின் மனைவி அசிக்னியை தக்ஷன் தன் மனைவியாக ஏற்றான்.
யயா த்ரு'தமிதம் ஸர்வம் ஜகத்ஸ்தாவரஜங்கமம்
அவளால் இந்த உலகில் நிலையானதும் அசைவானதும் அனைத்தும் நிலைத்திருக்கின்றன.
தக்ஷஸ்யோத்வஹதோ பார்யாம்மஸிக்ரீம் வைரணீம் புரா
பழைய காலத்தில் தக்ஷன் வீரணனின் மகள் அசிக்னியை மணந்தான்.
நதீகிரிஷ்பஸஜ்ஜந்தம் ப்ரு'ஷ்டதோ ऽநுயயௌ ப்ரபும்
அவன் நதிகள், மலைகள், காடுகள் வழியாகச் சென்றபோது, அவள் பின்னால் சென்று அவனைத் தொடர்ந்து சென்றாள்.
ப்ரதமோ ऽத்ர த்விதீயஸ்து தக்ஷஃ ஸ ஹி ப்ரஜாபதிஃ
இங்கு உயிர்களின் ஆண்டவனான தக்ஷன் இரண்டாவது; முதல்வன் வேறு இடத்தில் உள்ளான்.
அஸிக்ரீம் வைரணீம் தத்ர தக்ஷஃ ப்ராசேதஸோ ऽவஹத்
அங்கே, பிரசேதஸின் மகன் தக்ஷன், வீரணனின் மகள் அசிக்னியை மணந்தான்.
அஸிக்ந்யாம் ஜநயாமாஸ தக்ஷஃ ப்ராசே தஸஃ ப்ரபுஃ
அசிக்னியுடன் தக்ஷன், பிரசேதஸின் மகன், பிள்ளைகளை பெற்றான்.
தேவர்ஷிப்ரியஸம்வாதோ நாரதோ ப்ரஹ்மணஃ ஸுதஃ
பிரம்மாவின் மகனான நாரதன், தேவர்ஷிகளுடன் நட்பாக உரையாடுவதால் புகழ்பெற்றவன்.