ஸ்வாயம்புவேந்தரே ப்ராப்தாஃ ஸ்ரு'ஷ்ட்யர்தம் தே பவேந து
சுயம்புவ மனுவின் காலத்தில், படைப்பு நடைபெறுவதற்காகவே இவர்கள் வந்தார்கள்.
தேவஸ்ய மஹதோ யஜ்ஞே வாருணீம் பிப்ரதஸ்தநும்
அந்த பெரிய தேவனின் யாகத்தில், வாருணி உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டார்.
ரு'ஷயோ ஜஜ்ஞிரே தீர்கே த்விதீயமிதி நஃ ஶ்ருதம்
அந்த நீண்ட யாகத்தில் முனிவர்கள் பிறந்தார்கள்; இதுவே இரண்டாவது படைப்பு என்று நாங்கள் கேட்டிருக்கிறோம்.
அத்ரிஶ்சைவ வஸிஷ்டஶ்ச ஹ்யஷ்டௌ தே ப்ரஹ்மணஃ ஸுதாஃ
அத்ரியும் வசிஷ்டனும், இவர்கள் எட்டுபேர் பிரம்மாவின் மகன்கள்.
யஜ்ஞாங்காநி ச ஸர்வாணி வஷட்காரஶ்ச மூர்த்திமாந்
யாகத்தின் எல்லா அங்கங்களும், வட்ஷட் எனும் ஓசையும் உருவுடன் தோன்றின.
ரு'க்வேதஶ்சாபவத்தத்ர யஶ்ச க்ரமவிபூஷிதஃ
அங்கே, ஒழுங்காக அமைந்த ருக்வேதமும் தோன்றியது.
ஸ்திதோ யஜ்ஞார்தஸம்ப்ரு'க்தஃ ஸூக்தப்ராஹ்மணமந்த்ரவாந்
யாகத்திற்காக நிறுவப்பட்டு, சூக்தங்கள், பிராமணங்கள், மந்திரங்கள் கொண்டதாக இருந்தது.
விஶ்வாவஸ்வாதிபிஃ ஸார்த்தம் கந்தர்வைஃ ஸம்ப்ரு'தோ ऽபவத்
விச்வாவஸு முதலான கந்தர்வர்களுடன் அவர் அங்கே சேர்ந்திருந்தார்.
ப்ரத்யங்கிரஸயோகைஶ்ச த்விஶரீரஶிரோ ऽபவத்
அங்கிரசர்களுடன் சேர்ந்ததால், அவர் இரட்டை உடலும் இரட்டை தலையும் கொண்டவராக ஆனார்.
ஆஶ்ரயஸ்து வஷட்காரோ நிக்ரஹப்ரக்ரஹாவபி
வட்ஷட் ஓசையும், கட்டுப்பாடு மற்றும் விடுதலையும் ஆதாரமாக இருந்தன.
தேவகந்யாஶ்ச பத்ந்யஶ்ச ததா மாதர ஏவ ச
தேவகன்னியர்கள், மனைவிகள், மற்றும் அன்னையரும் அங்கே இருந்தார்கள்.
மூர்திமந்தஃ ஸுரூபாக்யா வருணஸ்ய வபுர்ப்ரு'தஃ
அவர்கள் உருவமுடையவர்கள், 'சுரூபா' என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், வருணனின் உருவத்தை எடுத்திருந்தார்கள்.
ப்ரஹ்மர்ஷிபாவிநோர்ऽதஸ்ய விதாநாச்ச ந ஸம்ஶயஃ
பிரம்மரிஷிகள் பெற வேண்டிய பொருளை விதிப்படி ஏற்படுத்தியதால், இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஆஸ்ரவஜ்ஜுஹுயாம் சக்ரே மந்த்ரவச்ச பிதாமஹஃ
பிதாமஹன், மந்திரங்களோடு, வழிப்படி அர்ச்சனை செய்து அர்ச்சனைப் பொருளை ஊற்றினார்.
தஸ்யார்வாக்தேஜஸஶ்சைவ ஜஜ்ஞே லோகேஷு தைஜஸம்
அவரது ஒளியிலிருந்து, உலகங்களில் ஒரு தீய சக்தி பிறந்தது.
ஆஜ்யஸ்தால்யாமுபாதாய ஸ்வஶுக்ரம் ஹுதவாம்ஶ்ச ஹ
தன் விதையை நெய் கலசத்தில் வைத்து, அவர் அர்ப்பணம் செய்தார்.
ஜ்வலந்தோ வபுஷா யுக்தாஃ ஸப்ரபாவைஃ ஸ்வகைர்குணைஃ
ஒளிவீசும் உருவத்துடன், தங்களுக்கே உரிய சக்திகளும், தனித்துவமான பண்புகளும் உடையவர்கள்.
ஹிரண்யகர்பஸ்தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஜ்வாலாம் பித்த்வா விநிர்கதம்
அந்த ஜ்வாலையைப் பிளந்து வெளிப்பட்டதை ஹிரண்யகர்ப்பன் பார்த்தான்.
மஹாதேவஸ்ததோத்பூதோ த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரஹ்மாணமப்ரவீத்
அப்போது மகாதேவன் தோன்றி, பிரம்மனைப் பார்த்து பேசினான்.
விஜஜ்ஞே ப்ரதமம் தேவ மம புத்ரோ பவத்வயம்
முதலில் அவன், 'இந்த தேவன் என் மகனாக இருக்கட்டும்' என்று உணர்ந்தான்.
புத்ரத்வே கல்பயாமாஸ மஹாதேவ ஸ்ததா ப்ரு'கும்
அப்போது மகாதேவன், ப்ருகுவைத் தன் மகனாக ஏற்படுத்தினான்.
த்விதீயம் ச ததஃ ஶுக்ரமங்காரேஷ்வஜுஹோத்ப்ரபுஃ
பிறகு, இரண்டாவதாக, எரியுள்ளியில் சுக்கிரனை ஆண்டவன் அர்ப்பணித்தான்.
ஸம்பூதிம் தஸ்ய தாம் த்ரு'ஷ்ட்வா வஹ்நிர்ப்ரஹ்மாணமப்ரவீத்
அந்த பிறப்பை பார்த்து, அக்னி பிரம்மாவிடம் பேசினான்.
ஏவமஸ்த்விதி ஸோ ऽப்யுக்தோ ப்ரஹ்மணா ஸதஸஸ்பதிஃ
பிரம்மா சொன்னபோது, அந்த சதசஸ்பதி, 'அப்படியே ஆகட்டும்' என்று மறுமொழி கூறினான்.
ஷட் க்ரு'த்வா து புநஃ ஶுக்ரே ப்ரஹ்மணா லோககாரிணா
பிரம்மா, உலகங்களை உருவாக்குபவன், சுக்கிரனில் ஆறு முறை மீண்டும் செய்தான்.
மரீசிஃ ப்ரதமம் தத்ர மரீசிப்யஃ ஸமுத்திதஃ
அங்கு முதலில் மரீசி தோன்றினான்; மரீசிகளிலிருந்து எழுந்தவன்.
அஹம் த்ரு'தீய இத்யத்ரிஸ்தஸ்மாதத்ரிஃ ஸ கீர்த்யதே
'நான் மூன்றாவது' என்று அத்ரி கூறினான்; அதனால் அவன் அத்ரி என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
கேஶைர்லம்பைஃ ஸமுத்பூதஸ்தஸ்மாத்ஸ புலஹஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
நீண்ட கூந்தலில் இருந்து பிறந்ததால், அவன் புலஹன் என்று அறியப்படுகிறான்.
வஸிஷ்ட இதி தத்த்வஜ்ஞைஃ ப்ரோச்யதே ப்ரஹ்மவாதிபிஃ
உண்மை அறிந்தவர்களும், பிரம்மத்தைப் பேசுவோர்களும், அவனை வசிஷ்டன் என்று அழைக்கிறார்கள்.
லோகஸ்ய ஸந்தாநகரா யைரிமா வர்த்திதாஃ ப்ரஜாஃ
இவர்கள் மூலமாக உலகில் சந்ததிகள் பெருகின; இவர்கள் தான் பிள்ளைபேறை உருவாக்கியவர்கள்.