தக்ஷஸ்ய ச ரு'ஷீணாம் ச ப்ரு'க்வாதீநாம் மஹௌஜஸாம்
தக்ஷனுடைய மகா முனிவர்களும், ப்ருகு முதலான வலிமைமிக்க முனிவர்களும்,
பூயஃ ஸப்தர்ஷயஸ்த்வேவமுத்பந்நாஃ ஸப்த மாநஸாஃ
மீண்டும் ஏழு முனிவர்கள், ஏழு மனதில் பிறந்தோர் தோன்றினர்.
ப்ரஜாஸம்தாநக்ரு'த்பிஸ்தைருத்பதத்பிர்மஹாத்மபிஃ
அந்த மகான்மாக்கள், சந்ததியை உருவாக்கியவர்களால், பிள்ளைகள் பிறந்தனர்.
தேஷாம் ப்ரஸூதிம் வக்ஷ்யாமி விஶுத்தஜ்ஞாநகர்மணாம்
அவர்கள் தூய அறிவும் செயலும் உடையவர்களின் தோற்றத்தை நான் சொல்வேன்.
புநராபூரிதஃ ஸர்வோ க்ரஹநக்ஷத்ரமண்டிதஃ
மீண்டும் முழு உலகமும் கிரகங்கள் நட்சத்திரங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டு நிரம்பியது.
புத்ரத்வே கல்பிதாஶ்சைவ தந்நோ நிகத ஸத்தம
அவர்கள் மக்களாகக் கருதப்பட்டனர்; அதைக் கூறு, நல்லவர்களிலேயே சிறந்தவரே.
மநோரந்தரமாஸாத்ய புநர்வைவஸ்வதம் கில
மற்றொரு மன்வந்தரத்தை அடைந்து, மீண்டும் வைவஸ்வத மன்வந்தரமே ஏற்பட்டது.
உபபந்நா ஜநே லோகே ஸக்ரு'தாகமநாஸ்து த
மனிதர்களின் உலகில், ஒருமுறை திரும்பி வருபவர்கள் பிறக்கின்றனர்.
ஏத ஏவ மஹாபாகா வருணே விததே ऽத்வரே
இந்த மகத்தான யாகத்தில், வருணன் விரிவாக நடத்திய யாகத்தில், இவர்கள் எல்லாரும் பெருமைமிக்கவர்கள்.
பிதாமஹாத்மஜாஃ ஸர்வே தந்நஃ ஶ்ரேயோ பவிஷ்யதி
இவர்கள் எல்லாரும் பிதாமஹனின் வம்சத்தவர்கள்; அது நமக்கு நன்மை தருவதாக இருக்கட்டும்.
ஸ்வாயம்புவேந்தரே ப்ராப்தாஃ ஸ்ரு'ஷ்ட்யர்தம் தே பவேந து
சுயம்புவ மனுவின் காலத்தில், படைப்பு நடைபெறுவதற்காகவே இவர்கள் வந்தார்கள்.
தேவஸ்ய மஹதோ யஜ்ஞே வாருணீம் பிப்ரதஸ்தநும்
அந்த பெரிய தேவனின் யாகத்தில், வாருணி உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டார்.
ரு'ஷயோ ஜஜ்ஞிரே தீர்கே த்விதீயமிதி நஃ ஶ்ருதம்
அந்த நீண்ட யாகத்தில் முனிவர்கள் பிறந்தார்கள்; இதுவே இரண்டாவது படைப்பு என்று நாங்கள் கேட்டிருக்கிறோம்.
அத்ரிஶ்சைவ வஸிஷ்டஶ்ச ஹ்யஷ்டௌ தே ப்ரஹ்மணஃ ஸுதாஃ
அத்ரியும் வசிஷ்டனும், இவர்கள் எட்டுபேர் பிரம்மாவின் மகன்கள்.
யஜ்ஞாங்காநி ச ஸர்வாணி வஷட்காரஶ்ச மூர்த்திமாந்
யாகத்தின் எல்லா அங்கங்களும், வட்ஷட் எனும் ஓசையும் உருவுடன் தோன்றின.
ரு'க்வேதஶ்சாபவத்தத்ர யஶ்ச க்ரமவிபூஷிதஃ
அங்கே, ஒழுங்காக அமைந்த ருக்வேதமும் தோன்றியது.
ஸ்திதோ யஜ்ஞார்தஸம்ப்ரு'க்தஃ ஸூக்தப்ராஹ்மணமந்த்ரவாந்
யாகத்திற்காக நிறுவப்பட்டு, சூக்தங்கள், பிராமணங்கள், மந்திரங்கள் கொண்டதாக இருந்தது.
விஶ்வாவஸ்வாதிபிஃ ஸார்த்தம் கந்தர்வைஃ ஸம்ப்ரு'தோ ऽபவத்
விச்வாவஸு முதலான கந்தர்வர்களுடன் அவர் அங்கே சேர்ந்திருந்தார்.
ப்ரத்யங்கிரஸயோகைஶ்ச த்விஶரீரஶிரோ ऽபவத்
அங்கிரசர்களுடன் சேர்ந்ததால், அவர் இரட்டை உடலும் இரட்டை தலையும் கொண்டவராக ஆனார்.
ஆஶ்ரயஸ்து வஷட்காரோ நிக்ரஹப்ரக்ரஹாவபி
வட்ஷட் ஓசையும், கட்டுப்பாடு மற்றும் விடுதலையும் ஆதாரமாக இருந்தன.
தேவகந்யாஶ்ச பத்ந்யஶ்ச ததா மாதர ஏவ ச
தேவகன்னியர்கள், மனைவிகள், மற்றும் அன்னையரும் அங்கே இருந்தார்கள்.
மூர்திமந்தஃ ஸுரூபாக்யா வருணஸ்ய வபுர்ப்ரு'தஃ
அவர்கள் உருவமுடையவர்கள், 'சுரூபா' என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், வருணனின் உருவத்தை எடுத்திருந்தார்கள்.
ப்ரஹ்மர்ஷிபாவிநோர்ऽதஸ்ய விதாநாச்ச ந ஸம்ஶயஃ
பிரம்மரிஷிகள் பெற வேண்டிய பொருளை விதிப்படி ஏற்படுத்தியதால், இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஆஸ்ரவஜ்ஜுஹுயாம் சக்ரே மந்த்ரவச்ச பிதாமஹஃ
பிதாமஹன், மந்திரங்களோடு, வழிப்படி அர்ச்சனை செய்து அர்ச்சனைப் பொருளை ஊற்றினார்.
தஸ்யார்வாக்தேஜஸஶ்சைவ ஜஜ்ஞே லோகேஷு தைஜஸம்
அவரது ஒளியிலிருந்து, உலகங்களில் ஒரு தீய சக்தி பிறந்தது.
ஆஜ்யஸ்தால்யாமுபாதாய ஸ்வஶுக்ரம் ஹுதவாம்ஶ்ச ஹ
தன் விதையை நெய் கலசத்தில் வைத்து, அவர் அர்ப்பணம் செய்தார்.
ஜ்வலந்தோ வபுஷா யுக்தாஃ ஸப்ரபாவைஃ ஸ்வகைர்குணைஃ
ஒளிவீசும் உருவத்துடன், தங்களுக்கே உரிய சக்திகளும், தனித்துவமான பண்புகளும் உடையவர்கள்.
ஹிரண்யகர்பஸ்தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஜ்வாலாம் பித்த்வா விநிர்கதம்
அந்த ஜ்வாலையைப் பிளந்து வெளிப்பட்டதை ஹிரண்யகர்ப்பன் பார்த்தான்.
மஹாதேவஸ்ததோத்பூதோ த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரஹ்மாணமப்ரவீத்
அப்போது மகாதேவன் தோன்றி, பிரம்மனைப் பார்த்து பேசினான்.
விஜஜ்ஞே ப்ரதமம் தேவ மம புத்ரோ பவத்வயம்
முதலில் அவன், 'இந்த தேவன் என் மகனாக இருக்கட்டும்' என்று உணர்ந்தான்.