கரூஷஶ்ச ப்ரு'ஷத்ரஶ்ச பாம்ஶுஶ்சநவமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
கரூஷன், ப்ருஷத்ரன், பாம்ஷு என்பவர்கள் ஒன்பதாவது என்று நினைவில் கொண்டுள்ளனர்.
கீர்திதா வை ததா ஹ்யேதே ஸப்தமம் சைததந்தரம்
இவ்வாறு இவர்கள் கூறப்பட்டு, இது ஏழாவது எனக் கணிக்கப்படுகிறது.
விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச பூயஃ கிம் கதயாம்யஹம்
இப்போது மேலும் விரிவாகவும் வரிசையாகவும் நான் ஏன் சொல்ல வேண்டும்?
த்ரு'தீயம் விஸ்தராத்பாதம் ஸோபோத்தாதம் ப்ரவர்த்தய
மூன்றாவது பகுதியை அதன் முன்னுரை உடன் விரிவாக ஆரம்பி.
பாதம் ஸமுச்சயாத்விப்ரா கததோ மே நிபோதத
பிராமணர்களே, அந்தப் பகுதியைச் சுருக்கமாக நான் சொல்வதை கேளுங்கள்.
விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச நிஸர்கம் ஶ்ரு'ணுத த்விஜாஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களே, படிப்படியாகவும் விரிவாகவும் படைப்பை கேளுங்கள்.
மஹ தேவகணைஶ்சைவ ரு'ஷிபிர்தாநவைஸ்ஸஹ
மகா தேவர்கள், முனிவர்கள், மற்றும் தானவர்கள் உடனும்,
மாநுஷைஃ பஶுபிஶ்சைவ பக்ஷிபிஃ ஸ்தாவரைஃ ஸஹ
மனிதர்கள், மிருகங்கள், பறவைகள், நிலைக்கிடக்கும் உயிர்கள் உடனும்,
வக்ஷ்யே வைவஸ்வதம் ஸர்கம் நமஸ்க்ரு'த்ய விவஸ்வதே
விவஸ்வானை வணங்கி, வைவஸ்வதனுடைய படைப்பை நான் அறிவிப்பேன்.
ஸ்வாயம்புவேம்ऽதரே பூர்வம் ஸப்தாஸந்யே மஹர்ஷயஃ
முந்தைய ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் ஏழு மகா முனிவர்கள் இருந்தனர்.
தக்ஷஸ்ய ச ரு'ஷீணாம் ச ப்ரு'க்வாதீநாம் மஹௌஜஸாம்
தக்ஷனுடைய மகா முனிவர்களும், ப்ருகு முதலான வலிமைமிக்க முனிவர்களும்,
பூயஃ ஸப்தர்ஷயஸ்த்வேவமுத்பந்நாஃ ஸப்த மாநஸாஃ
மீண்டும் ஏழு முனிவர்கள், ஏழு மனதில் பிறந்தோர் தோன்றினர்.
ப்ரஜாஸம்தாநக்ரு'த்பிஸ்தைருத்பதத்பிர்மஹாத்மபிஃ
அந்த மகான்மாக்கள், சந்ததியை உருவாக்கியவர்களால், பிள்ளைகள் பிறந்தனர்.
தேஷாம் ப்ரஸூதிம் வக்ஷ்யாமி விஶுத்தஜ்ஞாநகர்மணாம்
அவர்கள் தூய அறிவும் செயலும் உடையவர்களின் தோற்றத்தை நான் சொல்வேன்.
புநராபூரிதஃ ஸர்வோ க்ரஹநக்ஷத்ரமண்டிதஃ
மீண்டும் முழு உலகமும் கிரகங்கள் நட்சத்திரங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டு நிரம்பியது.
புத்ரத்வே கல்பிதாஶ்சைவ தந்நோ நிகத ஸத்தம
அவர்கள் மக்களாகக் கருதப்பட்டனர்; அதைக் கூறு, நல்லவர்களிலேயே சிறந்தவரே.
மநோரந்தரமாஸாத்ய புநர்வைவஸ்வதம் கில
மற்றொரு மன்வந்தரத்தை அடைந்து, மீண்டும் வைவஸ்வத மன்வந்தரமே ஏற்பட்டது.
உபபந்நா ஜநே லோகே ஸக்ரு'தாகமநாஸ்து த
மனிதர்களின் உலகில், ஒருமுறை திரும்பி வருபவர்கள் பிறக்கின்றனர்.
ஏத ஏவ மஹாபாகா வருணே விததே ऽத்வரே
இந்த மகத்தான யாகத்தில், வருணன் விரிவாக நடத்திய யாகத்தில், இவர்கள் எல்லாரும் பெருமைமிக்கவர்கள்.
பிதாமஹாத்மஜாஃ ஸர்வே தந்நஃ ஶ்ரேயோ பவிஷ்யதி
இவர்கள் எல்லாரும் பிதாமஹனின் வம்சத்தவர்கள்; அது நமக்கு நன்மை தருவதாக இருக்கட்டும்.
ஸ்வாயம்புவேந்தரே ப்ராப்தாஃ ஸ்ரு'ஷ்ட்யர்தம் தே பவேந து
சுயம்புவ மனுவின் காலத்தில், படைப்பு நடைபெறுவதற்காகவே இவர்கள் வந்தார்கள்.
தேவஸ்ய மஹதோ யஜ்ஞே வாருணீம் பிப்ரதஸ்தநும்
அந்த பெரிய தேவனின் யாகத்தில், வாருணி உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டார்.
ரு'ஷயோ ஜஜ்ஞிரே தீர்கே த்விதீயமிதி நஃ ஶ்ருதம்
அந்த நீண்ட யாகத்தில் முனிவர்கள் பிறந்தார்கள்; இதுவே இரண்டாவது படைப்பு என்று நாங்கள் கேட்டிருக்கிறோம்.
அத்ரிஶ்சைவ வஸிஷ்டஶ்ச ஹ்யஷ்டௌ தே ப்ரஹ்மணஃ ஸுதாஃ
அத்ரியும் வசிஷ்டனும், இவர்கள் எட்டுபேர் பிரம்மாவின் மகன்கள்.
யஜ்ஞாங்காநி ச ஸர்வாணி வஷட்காரஶ்ச மூர்த்திமாந்
யாகத்தின் எல்லா அங்கங்களும், வட்ஷட் எனும் ஓசையும் உருவுடன் தோன்றின.
ரு'க்வேதஶ்சாபவத்தத்ர யஶ்ச க்ரமவிபூஷிதஃ
அங்கே, ஒழுங்காக அமைந்த ருக்வேதமும் தோன்றியது.
ஸ்திதோ யஜ்ஞார்தஸம்ப்ரு'க்தஃ ஸூக்தப்ராஹ்மணமந்த்ரவாந்
யாகத்திற்காக நிறுவப்பட்டு, சூக்தங்கள், பிராமணங்கள், மந்திரங்கள் கொண்டதாக இருந்தது.
விஶ்வாவஸ்வாதிபிஃ ஸார்த்தம் கந்தர்வைஃ ஸம்ப்ரு'தோ ऽபவத்
விச்வாவஸு முதலான கந்தர்வர்களுடன் அவர் அங்கே சேர்ந்திருந்தார்.
ப்ரத்யங்கிரஸயோகைஶ்ச த்விஶரீரஶிரோ ऽபவத்
அங்கிரசர்களுடன் சேர்ந்ததால், அவர் இரட்டை உடலும் இரட்டை தலையும் கொண்டவராக ஆனார்.
ஆஶ்ரயஸ்து வஷட்காரோ நிக்ரஹப்ரக்ரஹாவபி
வட்ஷட் ஓசையும், கட்டுப்பாடு மற்றும் விடுதலையும் ஆதாரமாக இருந்தன.