பூதபவ்யபவத்த்யேத த்ஸம்ரு'தம் லோகத்ரயம் த்விஜைஃ
முந்தைய, எதிர்கால, நிகழ்கால ஆண்டவர்கள், மூன்று உலகங்களாக இருமுறை பிறந்தவர்களால் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
பவ்யம் ஸ்ம்ரு'தம் திவம் ஹ்யேதத்தேஷாம் வக்ஷ்யாமி ஸாதநம்
எதிர்காலம் விண்ணுலகாக நினைக்கப்படுகிறது; அதை அடைவதற்கான வழியை இப்போது நான் விளக்குகிறேன்.
பூரிதி வ்யாஹ்ரு'தம் பூர்வம் பூர்லோகோ ऽயமபூத்ததா
முதலில் 'பூ' என்ற ஒலி வெளிப்பட்டது; அதனால் இந்த பூலோகம் தோன்றியது.
பூதத்வாத்தர்ஶநாச்சைவ பூர்லோகோ ऽயமபூத்ததஃ
உள்ளதாலும் காணப்படுவதாலும் இந்த உலகம் பூலோகம் என்று அழைக்கப்பட்டது.
பூதே ऽஸ்மிந்பவதித்யுக்தம் த்விதீயம் ப்ரஹ்மணா புநஃ
இந்த உலகில், அடுத்து பிரம்மா 'புவ' என்ற சொல்லை உச்சரித்தார்.
பவநாத்து புவல்லோகோ நிருத்தயா ஹி நிருச்யதே
'பவன' என்பதிலிருந்து புவர்லோகம் எனும் பெயர் வந்தது என்று சொல்லப்படுகிறது.
உத்பந்நே து ததா லோகே த்விதீயே ப்ரஹ்மணா புநஃ
அந்த இரண்டாம் உலகம் தோன்றியபோது பிரம்மா மீண்டும் அதையே உச்சரித்தார்.
அநாகதே பவ்ய இத ஶப்த ஏஷ விபாவ்யதே
இன்னும் வரவிருக்கும் ஒன்றுக்காக 'பவ்ய' என்ற சொல் எதிர்காலத்தை குறிக்கிறது என்று அறியப்படுகிறது.
பூரிதீயம் ஸ்ம்ரு'தா பூமிரந்தரிக்ஷம் புவஃ ஸ்ம்ரு'தம்
'பூ' என்பது பூமி என்று நினைவுகூரப்படுகிறது; 'புவ' என்பது வானகத்தை குறிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.
த்ரைலோக்யயுக்தைர்வ்யாஹாரைஸ்திஸ்ரோ வ்யாஹ்ரு'தயோ ऽபவந்
இந்த மூன்று உலகுகளுடன் தொடர்புடைய மூன்று உச்சரிப்புகளால் மூன்று வியாக்ருதிகள் உருவானது.
யஸ்மாத்பூதஸ்ய லோகஸ்ய பவ்யஸ்ய பவதஸ்ததா
கடந்தது, நிகழ்காலம், வருங்காலம் ஆகிய உலகுகளினால்—
ப்ரதாநபூதா தேவேந்த்ரா குணபூதாஸ்ததைவ ச
முக்கியமான தேவர்கள், இந்திரர்கள், மற்றும் குணங்களைக் கொண்டவர்களும்—
யஜ்ஞகந்தர்வரக்ஷாம்ஸி பிஶாசோ ரகமாநுஷாஃ
யஜ்ஞங்கள், கந்தர்வர்கள், ராக்ஷசர்கள், பிசாசுகள், மனிதர்கள்—
தேவேந்த்ரா குரவோ நாதா ராஜாநஃ பிதரோ ஹி தே
தேவர்களில் இந்திரர்கள், ஆசான்கள், ஆண்டவர்கள், அரசர்கள், முன்னோர்கள் இவர்களே.
இத்யேதல்லக்ஷணம் ப்ரோக்தம் தேவேந்த்ராணாம் ஸமாஸதஃ
இவ்வாறு, தேவர்களின் இந்திரர்களுக்கான பொதுவான இலக்கம் கூறப்பட்டது.
காதிஜஃ கௌஶிகோ தீமாந்விஶ்வாமித்ரோ மஹாதபாஃ
காதிஜன், ஔஷிகன், ஞானமிக்க விஸ்வாமித்திரர், பெரும் தவம் செய்தவர்—
ப்ரு'ஹஸ்பதிஸுதஶ்சாபி பரத்வாஜோ மஹா யஶாஃ
பிரஹஸ்பதியின் மகனும், புகழ் பெற்ற பரத்வாஜரும்—
ஸ்வாயம்புவோ ऽத்ரிர்பகவாந்ப்ரஹ்மகோஶஃ ஸபஞ்சமஃ
ஸ்வாயம்புவன், பாக்கியசாலியான அத்ரி, பிரம்மகோஷன் ஆகியோர் ஐந்தாவது இடத்தில் உள்ளவர்கள்.
வத்ஸரஃ காஶ்யபஶ்யைவ ஸப்தைதே ஸாதுஸம்மதாஃ
வத்சரன், காச்யபன்—இவர்கள் ஏழு பேரும் நல்லவர்களால் மதிக்கப்படுகிறார்கள்.
இக்ஷ்வாகுஶ்ச ந்ரு'கஶ்சைவ த்ரு'ஷ்டஃ ஶர்யாதிரேப ச
இக்ஷ்வாகு, ந்ருகன், த்ருஷ்டன், மற்றும் சர்யாதி ஆகியோரும்—
கரூஷஶ்ச ப்ரு'ஷத்ரஶ்ச பாம்ஶுஶ்சநவமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
கரூஷன், ப்ருஷத்ரன், பாம்ஷு என்பவர்கள் ஒன்பதாவது என்று நினைவில் கொண்டுள்ளனர்.
கீர்திதா வை ததா ஹ்யேதே ஸப்தமம் சைததந்தரம்
இவ்வாறு இவர்கள் கூறப்பட்டு, இது ஏழாவது எனக் கணிக்கப்படுகிறது.
விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச பூயஃ கிம் கதயாம்யஹம்
இப்போது மேலும் விரிவாகவும் வரிசையாகவும் நான் ஏன் சொல்ல வேண்டும்?
த்ரு'தீயம் விஸ்தராத்பாதம் ஸோபோத்தாதம் ப்ரவர்த்தய
மூன்றாவது பகுதியை அதன் முன்னுரை உடன் விரிவாக ஆரம்பி.
பாதம் ஸமுச்சயாத்விப்ரா கததோ மே நிபோதத
பிராமணர்களே, அந்தப் பகுதியைச் சுருக்கமாக நான் சொல்வதை கேளுங்கள்.
விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச நிஸர்கம் ஶ்ரு'ணுத த்விஜாஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களே, படிப்படியாகவும் விரிவாகவும் படைப்பை கேளுங்கள்.
மஹ தேவகணைஶ்சைவ ரு'ஷிபிர்தாநவைஸ்ஸஹ
மகா தேவர்கள், முனிவர்கள், மற்றும் தானவர்கள் உடனும்,
மாநுஷைஃ பஶுபிஶ்சைவ பக்ஷிபிஃ ஸ்தாவரைஃ ஸஹ
மனிதர்கள், மிருகங்கள், பறவைகள், நிலைக்கிடக்கும் உயிர்கள் உடனும்,
வக்ஷ்யே வைவஸ்வதம் ஸர்கம் நமஸ்க்ரு'த்ய விவஸ்வதே
விவஸ்வானை வணங்கி, வைவஸ்வதனுடைய படைப்பை நான் அறிவிப்பேன்.
ஸ்வாயம்புவேம்ऽதரே பூர்வம் ஸப்தாஸந்யே மஹர்ஷயஃ
முந்தைய ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் ஏழு மகா முனிவர்கள் இருந்தனர்.