ஜ்வலத்பிர்நிஶிதைர்பாணைர்தீப்ததேஜஸமச்யுதம்
தீபமாக ஜொலிக்கும் கூர்மையான அம்புகளாலும், பிரகாசமான சக்தியாலும், அவர் அவளை விடாமல் பின்தொடர்ந்தார்.
அலபந்தீ து ஸா த்ராணம் வைந்யமேவாந்வபத்யத
பாதுகாப்பை எங்கும் காண முடியாமல், இறுதியில் அவள் வைன்யனையே அடைந்தாள்.
உவாச வைநம் நாதர்மஃ ஸ்த்ரீவதே பரிபஶ்யதி
அவள் வைன்யனிடம் கூறினாள்: 'பெண்ணை அடிப்பதில் தவறு இல்லை.'
மயி லோகாஃ ஸ்திதா ராஜந்மயேதம் தார்யதே ஜகத்
'மன்னா, இந்த உலகங்கள் என்னுள் நிலைத்துள்ளன; இந்த உலகத்தை நான் தாங்கி நிறுத்துகிறேன்.'
ஸ மாம் நர்ஹஸி வை ஹந்தும் ஶ்ரேயஸ்த்வம் ச சிகீர்ஷஸி
'நீ என்னை கொல்லக் கூடாது; நீ நல்லதை விரும்புகிறாய்.'
உபாயதஃ ஸமாரப்தா ஸர்வே ஸித்த்யந்த்யுபக்ரமாஃ
'சரியான வழிகளை எடுத்தால், எல்லா முயற்சிகளும் வெற்றி பெறும்.'
அந்தர்பூதா பவிஷ்யாமி ஜஹி கோபம் மஹாத்யுதே
'நான் உயிரினங்களில் உறைவேன்; உன் கோபத்தை விடு, வீரனே.'
ஸத்த்வஷு ப்ரு'திவீபால தம ந த்யக்துமர்ஹஸி
'பூமியை பாதுகாக்கும் அரசனே, உயிரினங்களில் தர்மத்தை நிலைநிறுத்து; அதை விட்டுவிடக் கூடாது.'
க்ரோதம் நிக்ரு'ஹ்ய தர்மாத்மா வஸுதாமிதமப்ரவீத்
தன் கோபத்தை அடக்கி, தர்மமுள்ள அரசன் பூமியிடம் பேசினார்.
ஏகம் ப்ராணீ பஹூந்வாபி கர்ம தஸ்யாஸ்தி பாதகம்
'ஒரு உயிரை அல்லது பலரை கொன்றாலும், அந்த செயலில் பாவம் உண்டு.'
தஸ்மிந்ஹதே நாஸ்தி ஶுபே பாதகம் சோபபாதகம்
'கொல்லப்படுபவன் நல்லவன் அல்ல என்றால், பாவமும், பிற பாவமும் இல்லை.'
யதி மே வசநம் நாத்ய கரிஷ்யஸி ஜகத்திதம்
'இன்று நீ என் வார்த்தைகளை உலக நலனுக்காக செய்யவில்லை என்றால்—'
ஆத்மாநம் ப்ரதயித்வேஹ ப்ரஜா தாரயிதா ஸ்வயம்
'நீ இங்கு உன்னை நிலைநிறுத்தி, மக்கள் வாழ்வை நீயே தாங்க வேண்டும்.'
ஸம்ஜீவய ப்ரஜா நித்யம் ஶக்தா ஹ்யஸி ந ஸம்ஶயஃ
'மக்களை எப்போதும் உயிர்ப்பிக்க வேண்டும்; நீ அதைச் செய்யும் சக்தி கொண்டவள்தான், இதில் சந்தேகம் இல்லை.'
நியச்சேயம் த்வத்வதார்தமுத்யந்தம் கோரதர்ஶநம்
உன்னை அழிக்க வந்த அந்த பயங்கரமான உருவத்தை நான் தடுத்து நிறுத்துவேன்.
ஸர்வமேததஹம் ராஜந்விதாஸ்யாமி ந ஸம்ஶயஃ
இது எல்லாம் நான் செய்து முடிப்பேன், அரசே; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
யதா விஸ்பந்தமாநம் மே க்ஷீரம் ஸர்வத்ர பாவயேத்
பாலைக் கிளறினால் அது எங்கும் பரவுவது போல,
தநுஷ்கோட்யா ததா வைந்யஸ்தேந ஶைலா விவர்த்திதாஃ
அதேபோல், வேணனின் வில்லின் முனையால் மலைகள் உயர்ந்தன.
ஸ்வபாவேநா பவத்தஸ்யாஃ ஸமாநி விஷமாணி ச
அவள் இயல்பாகவே அவனுக்காக சமமானதும், சமமில்லாததும் ஆனாள்.
ப்ரவிபாகஃ புராணாம் வா க்ராமாணாம் வாபி வித்யதே
பழைய நிலங்களோ, கிராமங்களோ எதிலும் பிரிவுகள் இருந்தன.
சாக்ஷுஷஸ்யாந்தரே பூர்வமாஸீதேதத்புரா கில
சாக்ஷுஷ மனுவின் காலத்திற்கு முன்பு, இடைவேளையில் இது இருந்தது.
ஸமத்வம் யத்ர யத்ராஸீத்பூமேஃ கஸ்மிம்ஶ்சிதேவ ஹி
பூமியில் எங்கு சமத்துவம் இருந்ததோ, அந்த இடங்களில்,
ஆஹாரஃ பல மூலே து ப்ரஜாநாமபவத்கில
அப்போது மக்கள் உணவாக வேர் மற்றும் பழங்களை மட்டுமே பெற்றனர் என்று கூறப்படுகிறது.
வைந்யாத்ப்ரப்ரு'தி லோகே ऽஸ்மிந்ஸர்வஸ்யைதஸ்ய ஸம்பவஃ
வேணனுக்குப் பிறகு, இந்த உலகில் இவை எல்லாம் தோன்றின.
ப்ரு'துர்துதோஹ ஸஸ்யாநி ஸ்வே தலே ப்ரு'திவீம் ததஃ
பிரிது தன் கையால் பூமியிலிருந்து பயிர்களைப் பெற்றான்.
ரு'ஷிபிஃ ஶ்ரூயதே சாபி புநர்துக்தா வஸும்தரா
முனிவர்கள் கூறுவதுபோல், பூமி மீண்டும் பசுவாகக் கறக்கப்பட்டது.
சந்தாஸிபாத்ரமாஸீத்து காயத்ர்யாதீநி ஸர்வஶஃ
அப்போது பாத்திரமாக சந்தங்கள் இருந்தன; காயத்ரி முதலான சந்தங்கள் அனைத்தும் பயன்படுத்தப்பட்டன.
புநஸ்ததோ தேவகணைஃ புரந்தரபுரோகமைஃ
பின்னர் தேவர்களும், புரந்தரன் தலைமையில், மீண்டும் செய்தார்கள்.
வத்ஸஸ்து மகவாநாஸீத்தோக்தா ச ஸவிதா விபுஃ
அப்போது மாகவன் கன்றாகவும், சக்திவான சவிதா கறக்கும் ஒருவனாகவும் இருந்தான்.
பித்ரு'பிஃ ஶ்ரூயதே சாபி புநர்துக்தா வஸுந்தரா
பித்ருக்களும் கூறுவதைப் போல, பூமி மீண்டும் பசுவாகக் கறக்கப்பட்டது.