லதாஃ காஷ்டாஃ கலாஶ்சைவ முஹூர்தாஃ ஸம்திராத்ர்யஹாஃ
முல்லைகள், மரக்கட்டைகள், பானைகள், கணங்கள், சந்திகள், இரவுகள், பகல்கள் — இவை அனைத்தும்.
ஸ்தாநே ஸ்ரோதஃஸ்வபீமாநாஃ ஸ்தாநாக்யாஶ்சைவ தே ஸ்ம்ரு'தாஃ
தங்களுக்குரிய இடங்களில், பெரும் நதிகள், 'இடங்கள்' என அழைக்கப்படுபவையும் இவ்வாறு நினைவுகூரப்படுகின்றன.
தேவாம்ஶ்சைவ பித்ரூ'ம்ஶ்சைவ யௌரிமா வர்த்திதாஃ ப்ரஜாஃ
தேவர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோரின் பாகங்களும், கலவியால் பெருகிய சந்ததியும்.
தக்ஷோ ऽத்ரிஶ்ச வஸிஷ்டஶ்ச ஸாஸ்ரு'ஜந்நவ மாநஸாந்
தக்ஷன், அத்ரி, வசிஷ்டர் ஆகியோர் ஒன்பது மனதிலிருந்து பிறந்த மக்களை உருவாக்கினர்.
ப்ரஹ்மா யதாத்மகாநாம் து ஸர்வேஷாம் ப்ரஹ்மயோகிநாம்
பிரம்மா, தன் சொந்த ஆத்மாவைப் போலவே, பிரம்மத்துடன் இணைந்த அனைவருக்கும்.
ஸம்கல்பம் சைவ தர்ம ச ஸர்வேஷாமேவ பர்வதௌ
மலைகளில் அனைவருக்கும் தீர்மானமும் தர்மமும் நிலைபெற்றன.
ஸம்கல்பாச்சைவ ஸம்கல்போ ஜஜ்ஞே ஸோ ऽவ்யக்தயோநிநஃ
தீர்மானத்திலிருந்து தீர்மானமே பிறந்தது; அது வெளிப்படாத ஆதியில் இருந்து வந்தது.
ப்ரு'குஶ்ச ஹ்ரு'தயாஜ்ஜஜ்ஞே ரு'ஷிஃ ஸலிலயோநிநஃ
பிருகு, நீர் எனும் ஆதியில் இருந்து, இதயத்திலிருந்து பிறந்த முனிவர்.
புலஸ்த்யஶ்ச ததோதாநாத்வ்யாநாத்து புலஹஸ்ததா
புலஸ்த்யன் உடானம் எனும் உயிராற்றலிலிருந்து, புலஹன் வியானத்திலிருந்து பிறந்தான்.
இத்யேதே ப்ரஹ்மணஃ ஶ்ரேஷ்டாஃ புத்ரா வை த்வாதஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இவ்வாறு, இவர்கள் பன்னிரண்டு பேரும் பிரம்மாவின் சிறந்த மக்களாக நினைவுகூரப்படுகின்றனர்.
ப்ரு'க்வாதயஸ்து யே ஸ்ரு'ஷ்டா ந ச தே ப்ரஹ்மவாதிநஃ
பிருகுவை முதன்மையாகக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டவர்கள் பிரம்மத்தைப் பேசுவோர் அல்லர்.
த்வாதஶைதே ப்ரஸூயந்தே ஸஹ ரூத்ரேண ச த்விஜாஃ
இவர்கள் பன்னிருவரும் ருத்ரனுடன் சேர்ந்து பிறந்தவர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
பூர்வோத்பத்தௌ புரா ஹ்யேதௌ ஸர்வேஷாமபி பூர்வஜௌ
முந்தைய படைப்பில், இவர்கள் இருவரும் அனைவரிலும் முதல்வராக இருந்தனர்.
விரஜேதே ऽத்ர வை லோகே தேஜஸாக்ஷிப்ய சாத்மநஃ
இவர்கள் தங்களின் ஒளியை எடுத்துக்கொண்டு இவ்வுலகில் பிரகாசிக்கின்றனர்.
ப்ரஜாதர்மம் ச காமம் ச வர்தயேதே மஹௌஜஸௌ
இவர்கள் பெரும் சக்தியுடன், சந்ததி, தர்மம், காமம் ஆகியவற்றை நிலைநிறுத்துகின்றனர்.
ததஃ ஸநத்குமாரேதி நாம தஸ்ய ப்ரதிஷ்டிதம்
அதன்பின், சனத்குமாரன் என்ற பெயர் அவருக்குப் பெற்றது.
க்ரியாவந்தஃ ப்ரஜாவந்தோ மஹர்ஷிபிரலங்க்ரு'தாஃ
செயலிலும், சந்ததியிலும் நிறைந்தவர்கள், மகா முனிவர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்கள்.
ததோ ऽஸுராந்பித்ரூ'ந்தேவாந்மநுஷ்யாம்ஶ்சாஸ்ரு'ஜத்ப்ரபுஃ
அதன்பின், ஆண்டவன் அசுரர்கள், பித்ருக்கள், தேவர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோரை உருவாக்கினார்.
ப்ரஜநநாந்மநுஷ்யாந்வை ஜகநாந்நிர்மமே ऽஸுராந்
அவரது இடுப்பில் இருந்து மனிதர்கள் உருவானார்கள்; தொடையிலிருந்து அசுரர்கள் தோன்றினார்கள்.
ஸுதாயாஶ்ச பித்ரூ'ம்ஶ்சைவ தேவதேவஃ ஸஸர்ஜஹ
அமிர்தத்திலிருந்து தேவதெய்வங்களின் தலைவர் பித்ருக்களை உருவாக்கினார்.
ஸநஸஶ்ச மநுஷ்யாம்ஶ்ச பித்ரு'வந்மஹதஃ பித்ரூ'ந்
அவரது மனதில் இருந்து மனிதர்களும், பெரிய பித்ருக்களும் தோன்றினார்கள்.
ரு'சோ யஜூம்ஷி ஸாமாநி நிர்மமே யஜ்ஞஸித்தயே
யாகங்கள் நிறைவேறுவதற்காக அவர் ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களை உருவாக்கினார்.
ப்ரஹ்மணஸ்து ப்ரஜாஸர்கம் தேவார்ஷிபித்ரு'மாநவம்
பிரம்மாவிலிருந்து தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள் என உயிர்கள் எல்லாம் தோன்றின.
யக்ஷாந்பிஶாசாந் கந்தர்வாந்ஸர்வஶோ ऽப்ஸரஸஸ்ததா
யக்ஷர்கள், பிசாசுகள், கந்தர்வர்கள், அப்பசரஸ்கள் எல்லாம் அவரால் உருவாக்கப்பட்டார்கள்.
அவ்யயம் வா வ்யயஞ்சைவ த்வயம் ஸ்தாவரஜங்கமம்
நாசமடையும் மற்றும் அழியாதவை, அசையும் மற்றும் அசையாதவை இரண்டும் அவர் படைத்தார்.
தாந்யேவ ப்ரதிபத்யந்தே ஸ்ரு'ஜ்யமாநாஃ புநஃ புநஃ
இவை எல்லாம் மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன.
தேஷாமேவ ப்ரு'தக் ஸூதமவிபக்தம் த்ரயம் விதுஃ
இவற்றுக்குள் மூன்று விதமான பிறப்பை தனித்தனியாகவும், ஒன்றாகவும் அறிந்துள்ளனர்.
கர்ம ஸ்வவிஷயம் ப்ராஹுஃ ஸத்த்வஸ்தாஃ ஸமதர்ஶிநஃ
நல்ல மனம் கொண்ட சமமான பார்வையுள்ளவர்கள், செயல் தன் தகுதியின்படி நடைபெறுகிறது என்று கூறுகிறார்கள்.
திவஶப்தேந பஞ்சைதே நிர்மமே ஸமஹேஶ்வரஃ
'திவ' என்ற சொல்லால் இந்த ஐந்தையும் மகா ஈச்வரன் உருவாக்கினார்.
ஶர்வர்யாம் ந ப்ரஸூயந்தே புநஸ்தேப்யோததத்ப்ரபுஃ
இவை இரவில் பிறப்பதில்லை; மீண்டும் ஆண்டவன் இவற்றைத் திரும்ப அழைக்கிறான்.