யக்ஷை ராக்ஷஸகந்தர்வைரப்ஸரோபிர்யதா புரா
யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராசிகள் பழைய காலத்தில் போல்,
தேஷாம் பாத்ரவிஶேஷாம்ஶ்ச தோக்தாரம் க்ஷீரமேவ ச
அவரவர் தனிப்பட்ட பாத்திரங்கள், பால் சுரப்போர் மற்றும் பால் ஆகியவை,
யதா க்ஷீரவிஶேஷாம்ஶ்ச ஸர்வாநேவாநுபூர்வஶஃ
எப்படி பலவகை பாலும் ஒவ்வொன்றாக முறையே ஆராயப்படுகிறது,
குத்தைர்மஹர்ஷிபிஃ பூர்வைஃ காரணம் ப்ரூஹி தத்தி நஃ
அதேபோல், பழைய பெரிய முனிவர்கள் எல்லாம் ஆராய்ந்தது போல, இதற்கான காரணத்தை நீ எங்களுக்குச் சொல்.
ஏகாக்ராஃ ப்ரயதாஶ்சைவ ஶுஶ்ரூஷத்வம் த்விஜோத்தமாஃ
நல்ல கவனத்துடன், ஒரே மனதுடன், முயற்சியுடன் கேளுங்கள், உயர்ந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே.
வர்த்தநீயமிதம் ப்ரஹ்ம நாவ்ரதாய கதஞ்சந
பிரம்மனே, இந்த வழி விரதம் இல்லாதவர்களுக்கு ஒருபோதும் சொல்லக்கூடாது.
ரஹஸ்யம்ரு'ஷிபிஃ ப்ரோக்தம் ஶ்ரு'ணுயாத்யோ ऽநஸூயகஃ
இந்த ரகசியத்தை முனிவர்கள் கூறினர்; பொறாமை இல்லாதவன் அதை கேட்கட்டும்.
ப்ராஹ்மணேப்யோ நமஸ்க்ரு'த்ய ந ஸ ஶோசேத்க்ரு'தாக்ரு'தம்
பிராமணர்களுக்கு வணங்கி, செய்ததும் செய்யாததும் குறித்து அவன் வருந்துவதில்லை.
அத்ரிவம்ஶஸமுத்பந்நோ ஹ்யங்கோ நாம ப்ரஜாபதிஃ
அத்ரி வம்சத்தில் இருந்து அங்கன் என்ற பிரஜாபதி பிறந்தார்.
ஜாதோ ம்ரு'த்யுஸுதாயாம் வை ஸுநீதாயாம் ப்ரஜாபதிஃ
அந்த பிரஜாபதி, மரணத்தின் மகள் சுனீதையில் பிறந்தார்.
ஸ தர்மம் வ்ரு'ஷ்டதஃ க்ரு'த்வா காமால்லோகேஷ்வர்தத
அவர் தர்மத்தை முழுமையாக செய்து முடித்தபின், பிற உலகங்களில் ஆசைக்கு இடம் கொடுத்தார்.
வேதஶாஸ்த்ராண்யதிக்ரம்ய ஸோ ऽதர்மே நிரதோ ऽபவத்
வேதங்களையும் சாஸ்திரங்களையும் மீறி, அவர் அதர்மத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டார்.
ந பிபந்தி ததா ஸோமம் மஹாயஜ்ஞேஷு தேவதாஃ
அப்போது பெரிய யாகங்களில் தேவர்கள் சோமம் அருந்தவில்லை.
ஆஸீத்ப்ரதிஜ்ஞா க்ரூரேயம் விநாஶே ப்ரத்யுபஸ்திதே
அழிவு நேரத்தில் ஒரு கடுமையான உறுதி எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது.
மயி யஜ்ஞா விதாதவ்யா மயி ஹோதவ்யமித்யபி
"எனக்காகவே யாகங்கள் செய்யப்பட வேண்டும், எனக்காகவே ஹோமம் செய்யப்பட வேண்டும்" என்று கூறப்பட்டது.
ஊசுர்மஹர்ஷயஃ ஸர்வே மரீசிப்ரமுகாஸ்ததா
அப்போது மரீசி முதலிய அனைத்து பெரிய முனிவர்களும் இப்படிச் சொன்னார்கள்:
த்வம் மா கார்ஷீரதர்மம் வை நைஷ தர்மஃ ஸநாதநஃ
"நீ அதர்மமாகச் செய்யாதே; இது நிலையான தர்மம் அல்ல."
பாலயிஷ்யே ப்ரஜாஶ்சேதி பூர்வம் தே ஸமயஃ க்ரு'தஃ
"நான் Praja-களை காப்பாற்றுவேன்" என்பதே முன்பு நீ எடுத்த உறுதி.
வேநஃ ப்ரஹஸ்ய துர்புத்திர்விதிதேந ச கோவிதஃ
வேனன், கெட்ட மனம் கொண்டு, அறிவும் இருந்தபோது, நகைத்து, தெரிந்தே பேசினான்.
வீர்யண தபஸா ஸத்யைர்மயா வா கஃ ஸமோ புவி
"என் வலிமை, தவம், உண்மை ஆகியவற்றால் பூமியில் எனக்கு சமம் யார் இருக்கிறார்?"
ப்ரபவம் ஸர்வலோகாநாம் தர்மாணாம் ச விஶேஷதஃ
எல்லா உலகங்களுக்கும், குறிப்பாக தர்மங்களுக்கு, நான் ஆதியாக இருக்கிறேன்.
ஸ்ரு'ஜேயம் வா க்ரஸேயம் வா நாத்ர கார்யா விசாரணா
நான் படைத்தாலும் அழித்தாலும், இங்கு யாரும் யோசிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.
அநுநேதும் ததா வேநஸ்ததஃ க்ருத்தா மஹர்ஷயஃ
அப்போது வேனனை அடக்க, பெரிய முனிவர்கள் கோபமடைந்தார்கள்.
ததோ ऽஸ்ய வாமஹஸ்தம் தே மமந்துர்ப்ரு'ஶகோபிதாஃ
அவர்கள் மிகுந்த கோபத்துடன் அவனது இடது கையை உருட்டினார்கள்.
ஹ்ரஸ்வோ ऽதிமாத்ரம் புருஷஃ க்ரு'ஷ்ணஶ்சாபி பபூவ ஹ
அதில் இருந்து மிகவும் குறுகிய, கருப்பு நிறமான ஒரு மனிதன் தோன்றினான்.
தமார்த்தம் விஹ்வலம் த்ரு'ஷ்ட்வா நிஷீதேத்யப்ருவந்கில
அவனை துக்கமும் குழப்பமும் கொண்டவராக பார்த்து, 'உட்கார்' என்று சொன்னார்கள்.
தீவராநஸ்ரு'ஜச்சாபி வேநகல்மஷஸம்பவாந்
வேனனுடைய தீமையிலிருந்து அவன் மீனவர்கள் உருவானார்கள்.
அதர்மருசயஶ்சாபி வித்தி தாந்வேநகல்மஷாந்
வேனனுடைய தீமையில் பிறந்தவர்கள் அநியாயத்தை விரும்புவோர் என்று அறிந்து கொள்.
அரணீமிவ ஸம்ரப்தா மமந்துர்ஜாதமந்யவஃ
அவர்கள் தீயை உருவாக்கும் மரக்குச்சிகளைப் போல, கடும் கோபத்துடன் உருட்டினார்கள்.
ப்ரு'தோஃ கரதலாத்வாபி யஸ்மாஜ்ஜாதஃ ப்ரு'ஷுஸ்ததஃ
பிரிதுவின் கையிலிருந்து அவன் பிறந்ததால், அவனை பிரிது என்று அழைத்தார்கள்.