அஷ்டமோநுக்ரஹஃ ஸர்கஃ ஸாத்த்விகஸ்தாமஸஶ்ச ஸஃ
எட்டாவது படைப்பு அனுக்ரஹம்; அது சாத்த்விகமும் தாமசிகமும் ஆகும்.
ப்ராக்ரு'தோ வைக்ரு'தஶ்சைவ கௌமாரோ நவமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
பிரகிருதியும் வைகிருதியும், கௌமாரமும் ஒன்பதாவது என்று கருதப்படுகிறது.
துத்திபுர்வாஃ ப்ரவர்தேயுஸ்தத்வர்கா ப்ராஹ்மணாஸ்து வை
மந்தமான புத்தியுடையவர்கள் முன்னேறுவர்; அவர்களுடைய குழு பிராமணர்கள் ஆகும்.
சதுர்த்தா ச ஸ்திதஸ்ஸோ ऽபி ஸர்வபூதேஷு க்ரு'த்ஸ்நஶஃ
அவர் நான்கு வகைகளாக எல்லா உயிர்களிலும் முழுமையாக நிலைத்திருக்கிறார்.
ஸ்தாவரேஷு விபர்யாஸஸ்திர்யக்யோநிஷு ஶக்திதஃ
நிலையான உயிர்களில் மாற்றமும், பிறவிகளில் சக்தியினால் நிகழ்கிறது.
அதோ ஸஸர்ஜ வை ப்ரஹ்மா மாநஸாநாத்மநஃ ஸமாந்
பின்னர் பிரம்மா தன்னிடம் சமமான மனதில் பிறந்தவர்களை உருவாக்கினார்.
ஸம்புத்த்ய சைவ நாமாதோ அபவ்ரு'த்தாஸ்த்ரயஸ்து தே
அவர்களின் பெயர்களை அறிந்தபின், மூவரும் விலகினர்.
ப்ரஹ்மா தேஷு வ்யரக்தேஷு ததோ ऽந்யாந்ஸா தகாந்ஸ்ரு'ஜந்
அவர்கள் விருப்பமில்லாமல் இருந்தபோது, பிரம்மா பிற சாதகர்களை உருவாக்கினார்.
அபூதஸ்ரு'ஷ்ட்யவஸ்தா சே ஸ்தாநிநஸ்தாந்நிபோத மே
இப்போது உருவாக்கம் இல்லாத நிலையும் நிலைபெற்றவர்களையும் என்னிடம் இருந்து கேள்.
ஸ்வர்கோ திஶஃ ஸமுத்ராஶ்ச நத்யஶ்சைவ வநஸ்பதீந்
சுவர்க்கம், திசைகள், கடல்கள், நதிகள், மரங்கள் ஆகியவை.
லதாஃ காஷ்டாஃ கலாஶ்சைவ முஹூர்தாஃ ஸம்திராத்ர்யஹாஃ
முல்லைகள், மரக்கட்டைகள், பானைகள், கணங்கள், சந்திகள், இரவுகள், பகல்கள் — இவை அனைத்தும்.
ஸ்தாநே ஸ்ரோதஃஸ்வபீமாநாஃ ஸ்தாநாக்யாஶ்சைவ தே ஸ்ம்ரு'தாஃ
தங்களுக்குரிய இடங்களில், பெரும் நதிகள், 'இடங்கள்' என அழைக்கப்படுபவையும் இவ்வாறு நினைவுகூரப்படுகின்றன.
தேவாம்ஶ்சைவ பித்ரூ'ம்ஶ்சைவ யௌரிமா வர்த்திதாஃ ப்ரஜாஃ
தேவர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோரின் பாகங்களும், கலவியால் பெருகிய சந்ததியும்.
தக்ஷோ ऽத்ரிஶ்ச வஸிஷ்டஶ்ச ஸாஸ்ரு'ஜந்நவ மாநஸாந்
தக்ஷன், அத்ரி, வசிஷ்டர் ஆகியோர் ஒன்பது மனதிலிருந்து பிறந்த மக்களை உருவாக்கினர்.
ப்ரஹ்மா யதாத்மகாநாம் து ஸர்வேஷாம் ப்ரஹ்மயோகிநாம்
பிரம்மா, தன் சொந்த ஆத்மாவைப் போலவே, பிரம்மத்துடன் இணைந்த அனைவருக்கும்.
ஸம்கல்பம் சைவ தர்ம ச ஸர்வேஷாமேவ பர்வதௌ
மலைகளில் அனைவருக்கும் தீர்மானமும் தர்மமும் நிலைபெற்றன.
ஸம்கல்பாச்சைவ ஸம்கல்போ ஜஜ்ஞே ஸோ ऽவ்யக்தயோநிநஃ
தீர்மானத்திலிருந்து தீர்மானமே பிறந்தது; அது வெளிப்படாத ஆதியில் இருந்து வந்தது.
ப்ரு'குஶ்ச ஹ்ரு'தயாஜ்ஜஜ்ஞே ரு'ஷிஃ ஸலிலயோநிநஃ
பிருகு, நீர் எனும் ஆதியில் இருந்து, இதயத்திலிருந்து பிறந்த முனிவர்.
புலஸ்த்யஶ்ச ததோதாநாத்வ்யாநாத்து புலஹஸ்ததா
புலஸ்த்யன் உடானம் எனும் உயிராற்றலிலிருந்து, புலஹன் வியானத்திலிருந்து பிறந்தான்.
இத்யேதே ப்ரஹ்மணஃ ஶ்ரேஷ்டாஃ புத்ரா வை த்வாதஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இவ்வாறு, இவர்கள் பன்னிரண்டு பேரும் பிரம்மாவின் சிறந்த மக்களாக நினைவுகூரப்படுகின்றனர்.
ப்ரு'க்வாதயஸ்து யே ஸ்ரு'ஷ்டா ந ச தே ப்ரஹ்மவாதிநஃ
பிருகுவை முதன்மையாகக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டவர்கள் பிரம்மத்தைப் பேசுவோர் அல்லர்.
த்வாதஶைதே ப்ரஸூயந்தே ஸஹ ரூத்ரேண ச த்விஜாஃ
இவர்கள் பன்னிருவரும் ருத்ரனுடன் சேர்ந்து பிறந்தவர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
பூர்வோத்பத்தௌ புரா ஹ்யேதௌ ஸர்வேஷாமபி பூர்வஜௌ
முந்தைய படைப்பில், இவர்கள் இருவரும் அனைவரிலும் முதல்வராக இருந்தனர்.
விரஜேதே ऽத்ர வை லோகே தேஜஸாக்ஷிப்ய சாத்மநஃ
இவர்கள் தங்களின் ஒளியை எடுத்துக்கொண்டு இவ்வுலகில் பிரகாசிக்கின்றனர்.
ப்ரஜாதர்மம் ச காமம் ச வர்தயேதே மஹௌஜஸௌ
இவர்கள் பெரும் சக்தியுடன், சந்ததி, தர்மம், காமம் ஆகியவற்றை நிலைநிறுத்துகின்றனர்.
ததஃ ஸநத்குமாரேதி நாம தஸ்ய ப்ரதிஷ்டிதம்
அதன்பின், சனத்குமாரன் என்ற பெயர் அவருக்குப் பெற்றது.
க்ரியாவந்தஃ ப்ரஜாவந்தோ மஹர்ஷிபிரலங்க்ரு'தாஃ
செயலிலும், சந்ததியிலும் நிறைந்தவர்கள், மகா முனிவர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்கள்.
ததோ ऽஸுராந்பித்ரூ'ந்தேவாந்மநுஷ்யாம்ஶ்சாஸ்ரு'ஜத்ப்ரபுஃ
அதன்பின், ஆண்டவன் அசுரர்கள், பித்ருக்கள், தேவர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோரை உருவாக்கினார்.
ப்ரஜநநாந்மநுஷ்யாந்வை ஜகநாந்நிர்மமே ऽஸுராந்
அவரது இடுப்பில் இருந்து மனிதர்கள் உருவானார்கள்; தொடையிலிருந்து அசுரர்கள் தோன்றினார்கள்.
ஸுதாயாஶ்ச பித்ரூ'ம்ஶ்சைவ தேவதேவஃ ஸஸர்ஜஹ
அமிர்தத்திலிருந்து தேவதெய்வங்களின் தலைவர் பித்ருக்களை உருவாக்கினார்.