ரு'ஷீணாம் ப்ரஹ்மசர்யேண கத்வாந்ரு'ண்யம் து வ ததா
அந்த முனிவர்கள் தவச்சிரமத்தை கடைபிடித்து, எல்லா கடன்களிலிருந்தும் விடுபட்டார்கள்.
ஶதம்வர்ஷஸஹஸ்ராணாம் தர்மே வர்ணாத்மகே ஸ்திதாஃ
நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள், தங்கள் வகுப்பின்படி, தர்மத்தில் நிலைத்திருந்தார்கள்.
ஸ்தாபயித்வாஶ்ரமாம்ஶ்சைவ ஸ்வர்காய தேதிரே மநஃ
அவர்கள் தங்கள் ஆசிரமங்களை அமைத்து, சொர்க்கத்தை நோக்கி மனதை வைத்தார்கள்.
பூர்வதேவாஸ்ததஸ்தே வை ஸ்திதா தர்மேண க்ரு'த்ஸ்நஶஃ
முன்னைய தேவர்கள், முழுமையாக தர்மத்தில் நிலைத்திருந்தார்கள்.
மந்த்ரைஃ ஸஹோர்த்வம் கச்சந்தி மஹர்லோகமநாமயம்
மந்திரங்களுடன், அவர்கள் பாவமில்லாத மகர்லோகத்துக்கு மேலே ஏறிச் செல்கிறார்கள்.
அவேக்ஷமாணா வஶிநஸ்திஷ்டந்த்யா பூதஸம்ப்லவாத்
அந்த தன்னடக்கம் கொண்டவர்கள், உயிர்கள் அழியும் வரை கவனித்து நிலைத்திருக்கிறார்கள்.
ஶூந்யேஷு தேவஸ்தாநேஷு த்ரைலோக்யே தேஷு ஸர்வஶஃ
மும்முலகிலும் தேவலோகங்கள் வெறுமையாகும் போது, அந்த இடங்களில்,
ததஸ்தே தபஸா யுக்தாஃ ஸ்தாநாந்யாபூரயந்தி ச
அப்போது, தவம் கொண்ட அவர்கள், அந்த இடங்களை மீண்டும் நிரப்புகிறார்கள்.
ஸப்தர்ஷீணாம் மநோஶ்சைவ தேவாநாம் பித்ரு'பிஃ ஸஹ
ஏழு முனிவர்கள், மனு, தேவர்கள், பித்ருக்களுடன் சேர்ந்து,
தேஷாம் ஸம்தத்யவிச்சேத இஹாமந்வந்தரக்ஷயாத்
மன்வந்தரம் முடிந்தாலும், அவர்களின் வரிசை இங்கே துண்டிக்கப்படாது.
மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு யாவதாபூதஸம்ப்லவம்
எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், உயிர்கள் அழியும் வரை,
அதீதாநாகதாநாம் வை ப்ரோக்தம் ஸ்வாயம்புவேந து
கடந்த காலமும் வருங்காலமும் பற்றி, இதை ஸ்வயம்புவன் அறிவித்தார்.
ஏவம் ஸம்தத்யவிச்சேதோ பவத்யாபூதஸம்ப்லவாத்
அவ்வாறு, உயிர்கள் அழியும் வரை அந்த வரிசைத் தொடர்ச்சி நிலைத்திருக்கும்.
மஹாஜநம் சைவ ஜநாந்தபஶ்ச சைகாந்தகாநி ப்ரபவந்தி ஸத்யே
மகா மனிதர்களும், பிறவிகளின் முடிவுகளும், சத்திய யுகத்தில் மட்டும் தோன்றுகின்றன.
ஸ்த்யே ஸ்திதா நித்யதயா து நித்யம் ப்ராப்தே விகாரே ப்ரதிஸர்க காலே
சத்திய யுகத்தில் அவர்கள் எப்போதும் நிலைத்திருக்கிறார்கள்; ஆனால் மாற்றம் வந்து, மறுபிறப்பு நேரிடும் போது,
ததோ ऽபியோகா விஷயப்ரஹாணாத்விஶந்தி நாராயணமேவ தேவம்
அப்போது, பற்றினை விட்டும், இன்பங்களைத் துறந்து, அவர்கள் நாராயணன் என்ற தெய்வத்திலேயே சேர்கிறார்கள்.
க்ஷணம் ந வை திஷ்டதி ஜீவலோகஃ க்ஷயோதயாப்யாம் பரிவர்தமாநஃ
உயிர்கள் வாழும் இந்த உலகம் ஒரு கணம் கூட நிலைத்திருக்காது; அது எப்போதும் அழிவும் வளர்ச்சியும் அடைந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது.
வாயுப்ரணீதாந்யுபலப்ய த்ரு'ஶ்யாத் திவ்யௌஜஸாம் வ்யாஸஸமாஸயோகைஃ
காற்றால் இட்டுச் செல்லப்படும் பொருள்களை அறிந்து, வியாசரின் சுருக்கமானும் விரிவானும் கூறும் முறைகளாலும், தெய்வீக சக்தியாலும் உணர முடிகிறது.
ஸுரேஶஸப்தர்ஷிபித்ரு'ப்ரஜேஶைர்யுக்தாநி ஸம்யக் பரிவர்த்தநாநி
தேவர்களின் தலைவர்கள், ஏழு முனிவர்கள், முன்னோர்கள், சந்ததியினரின் அரசர்கள் ஆகியோருடன் இந்த சுழற்சிகள் சரியாக இணைந்துள்ளன.
கீர்தித்யுதிக்யாதிபிரர்சிதாநாம் புண்யம் ஹி விஶ்யாபநமீஶ்வராணாம்
புகழும் ஒளியும் நற்பெயரும் பெற்றவர்களுக்கு, தெய்வங்களின் ஆட்சி பரவுவதுதான் உண்மையான புண்ணியம்.
ஜப்யம் மஹாபர்வஸு சைததக்ர்யம் துஃகாபஶாந்திப்ரதமாயுஷீயம்
இந்த உயர்ந்த ஜபம் பெரிய விழாக்களில் செய்யப்படும்போது, துயரங்களை நீக்கி ஆயுளை அதிகரிக்கிறது.
மமாபி விக்யாபயதஃ ஸமாஸாத்ஸித்திம் ப்ரஜேஶாஃ ப்ரதிஶந்து யுக்தாஃ
நானும் சுருக்கமாக இதை அறிவிப்பதற்காக, சந்ததியினரின் அரசர்கள் ஒருமித்த மனதுடன் எனக்குச் சிறப்பை அருள வேண்டும்.
விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச பூயஃ கிம் வர்ணயாம்யஹம்
இனி விரிவாகவும் ஒழுங்காகவும் நான் இன்னும் என்ன விவரிக்க வேண்டும்?
மந்வந்தராதிபாம்ஶ்சைவ ஶக்ரதேவபுரோகமாந்
மன்வந்தர காலத்தின் தலைவர்களும், இந்திரனும் மற்ற முன்னணி தேவர்களும் உள்ளனர்.
ஸமாஸா த்விஸ்தராச்சைவ ப்ருவதோ மே நிபோதத
நான் இவற்றை சுருக்கமாக இருமுறை கூறுகிறேன்; கவனமாக கேளுங்கள்.
உத்தமஸ்தாமஸஶ்சைவ ரைவதஶ்சாக்ஷுஷஸ்ததா
உத்தமன், தாமஸன், ரைவதன், மற்றும் ஆக்ஷுஷன் ஆகியோரும் உள்ளனர்.
ஸாவர்ணிஶ்சைவ ரௌச்யஶ்ச பௌத்யோ வைவஸ்வதஸ்ததா
சாவர்ணி, ரௌச்சியன், பௌத்யன், மற்றும் வைவஸ்வதனும் உள்ளனர்.
மநவஃ பஞ்ச யே ऽதீதா மாநஸாம்ஸ்தாந்நிபோதத
மனதில் இருந்து பிறந்த ஐந்து கடந்த மனுக்கள் பற்றி கேளுங்கள்.
அத ஊர்த்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி மநாஃ ஸ்வாரோசிஷஸ்ய ஹ
இப்போது நான் ஸ்வாரோசிஷ மனுவின் காலத்திலுள்ள மனுக்கள் பற்றி மேலும் சொல்கிறேன்.
ஆஸந்வை துஷிதா தேவா மநோஃ ஸ்வாரோசிஷே ऽந்தரே
ஸ்வாரோசிஷ மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில் துஷிதர் என்ற தேவர்கள் இருந்தனர்.