க்ஷீணே மந்வந்தரே பூர்வே ப்ரவ்ரு'த்தே சாபரே புநஃ
முந்தைய மன்வந்தரம் முடிந்து, அடுத்தது மீண்டும் தொடங்கும் போது—
ஸப்தர்ஷயோ மநுஶ்சைவ காலாபேக்ஷாஸ்து யே ஸ்திதாஃ
ஏழு முனிவர்களும் மனுவும், காலத்தின் படி நிலைத்திருக்கின்றனர்.
மந்வந்தரோத்ஸவஸ்யார்தே ஸம்தத்யர்தே ச ஸர்வதா
மன்வந்தர விழாவிற்காகவும், தொடர்ச்சிக்காகவும் எப்போதும் இருக்கின்றனர்.
த்வந்த்வேஷு ஸம்ப்ரவ்ரு'த்தேஷு உத்பந்நாஸ்வௌஷதீஷு ச
இரட்டைகள் தோன்றும் போது, மூலிகைகள் உருவாகும் போது—
வார்த்தாயாம் ஸம்ப்ரவ்ரு'த்தாயாம் தர்மே சைவோபஸம்ஸ்திதே
வாழ்க்கைத் தொழில் தொடங்கும் போது, தர்மம் நிலைபெறும் போது—
அக்ராமநகரே சைவ வர்ணாஶ்ரமவிவர்ஜிதே
சாதி, ஆசாரம் வேறுபாடில்லாத கிராமங்களிலும் நகரங்களிலும்—
ஸப்தர்ஷயோ மநுஶ்சைவ ஸம்தாநார்தம் வ்யவஸ்திதாஃ
ஏழு முனிவர்களும் மனுவும் தொடர்ச்சிக்காக நிலைத்திருக்கின்றனர்.
உத்பத்யந்தே ஹி பூர்வேஷாம் நிதநேஷ்விஹ பூர்வவத்
முந்தையவர்கள் இங்கு அழிந்தபின், புதுவாக முன்னோர்களைப் போலவே பிறக்கின்றனர்.
ஸர்பா பூதபிஶாசாஶ்ச கந்தர்வா யக்ஷராக்ஷஸாஃ
பாம்புகள், பேய்கள், பிசாசுகள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸர்கள்,
ஸப்தர்ஷயோ மநுஶ்சவ ஹ்யாதௌ மந்வந்தரஸ்ய ஹி
ஏழு முனிவர்கள் மற்றும் மனு, அந்த மன்வந்தரத்தின் தொடக்கத்தில்,
ரு'ஷீணாம் ப்ரஹ்மசர்யேண கத்வாந்ரு'ண்யம் து வ ததா
அந்த முனிவர்கள் தவச்சிரமத்தை கடைபிடித்து, எல்லா கடன்களிலிருந்தும் விடுபட்டார்கள்.
ஶதம்வர்ஷஸஹஸ்ராணாம் தர்மே வர்ணாத்மகே ஸ்திதாஃ
நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள், தங்கள் வகுப்பின்படி, தர்மத்தில் நிலைத்திருந்தார்கள்.
ஸ்தாபயித்வாஶ்ரமாம்ஶ்சைவ ஸ்வர்காய தேதிரே மநஃ
அவர்கள் தங்கள் ஆசிரமங்களை அமைத்து, சொர்க்கத்தை நோக்கி மனதை வைத்தார்கள்.
பூர்வதேவாஸ்ததஸ்தே வை ஸ்திதா தர்மேண க்ரு'த்ஸ்நஶஃ
முன்னைய தேவர்கள், முழுமையாக தர்மத்தில் நிலைத்திருந்தார்கள்.
மந்த்ரைஃ ஸஹோர்த்வம் கச்சந்தி மஹர்லோகமநாமயம்
மந்திரங்களுடன், அவர்கள் பாவமில்லாத மகர்லோகத்துக்கு மேலே ஏறிச் செல்கிறார்கள்.
அவேக்ஷமாணா வஶிநஸ்திஷ்டந்த்யா பூதஸம்ப்லவாத்
அந்த தன்னடக்கம் கொண்டவர்கள், உயிர்கள் அழியும் வரை கவனித்து நிலைத்திருக்கிறார்கள்.
ஶூந்யேஷு தேவஸ்தாநேஷு த்ரைலோக்யே தேஷு ஸர்வஶஃ
மும்முலகிலும் தேவலோகங்கள் வெறுமையாகும் போது, அந்த இடங்களில்,
ததஸ்தே தபஸா யுக்தாஃ ஸ்தாநாந்யாபூரயந்தி ச
அப்போது, தவம் கொண்ட அவர்கள், அந்த இடங்களை மீண்டும் நிரப்புகிறார்கள்.
ஸப்தர்ஷீணாம் மநோஶ்சைவ தேவாநாம் பித்ரு'பிஃ ஸஹ
ஏழு முனிவர்கள், மனு, தேவர்கள், பித்ருக்களுடன் சேர்ந்து,
தேஷாம் ஸம்தத்யவிச்சேத இஹாமந்வந்தரக்ஷயாத்
மன்வந்தரம் முடிந்தாலும், அவர்களின் வரிசை இங்கே துண்டிக்கப்படாது.
மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு யாவதாபூதஸம்ப்லவம்
எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், உயிர்கள் அழியும் வரை,
அதீதாநாகதாநாம் வை ப்ரோக்தம் ஸ்வாயம்புவேந து
கடந்த காலமும் வருங்காலமும் பற்றி, இதை ஸ்வயம்புவன் அறிவித்தார்.
ஏவம் ஸம்தத்யவிச்சேதோ பவத்யாபூதஸம்ப்லவாத்
அவ்வாறு, உயிர்கள் அழியும் வரை அந்த வரிசைத் தொடர்ச்சி நிலைத்திருக்கும்.
மஹாஜநம் சைவ ஜநாந்தபஶ்ச சைகாந்தகாநி ப்ரபவந்தி ஸத்யே
மகா மனிதர்களும், பிறவிகளின் முடிவுகளும், சத்திய யுகத்தில் மட்டும் தோன்றுகின்றன.
ஸ்த்யே ஸ்திதா நித்யதயா து நித்யம் ப்ராப்தே விகாரே ப்ரதிஸர்க காலே
சத்திய யுகத்தில் அவர்கள் எப்போதும் நிலைத்திருக்கிறார்கள்; ஆனால் மாற்றம் வந்து, மறுபிறப்பு நேரிடும் போது,
ததோ ऽபியோகா விஷயப்ரஹாணாத்விஶந்தி நாராயணமேவ தேவம்
அப்போது, பற்றினை விட்டும், இன்பங்களைத் துறந்து, அவர்கள் நாராயணன் என்ற தெய்வத்திலேயே சேர்கிறார்கள்.
க்ஷணம் ந வை திஷ்டதி ஜீவலோகஃ க்ஷயோதயாப்யாம் பரிவர்தமாநஃ
உயிர்கள் வாழும் இந்த உலகம் ஒரு கணம் கூட நிலைத்திருக்காது; அது எப்போதும் அழிவும் வளர்ச்சியும் அடைந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது.
வாயுப்ரணீதாந்யுபலப்ய த்ரு'ஶ்யாத் திவ்யௌஜஸாம் வ்யாஸஸமாஸயோகைஃ
காற்றால் இட்டுச் செல்லப்படும் பொருள்களை அறிந்து, வியாசரின் சுருக்கமானும் விரிவானும் கூறும் முறைகளாலும், தெய்வீக சக்தியாலும் உணர முடிகிறது.
ஸுரேஶஸப்தர்ஷிபித்ரு'ப்ரஜேஶைர்யுக்தாநி ஸம்யக் பரிவர்த்தநாநி
தேவர்களின் தலைவர்கள், ஏழு முனிவர்கள், முன்னோர்கள், சந்ததியினரின் அரசர்கள் ஆகியோருடன் இந்த சுழற்சிகள் சரியாக இணைந்துள்ளன.
கீர்தித்யுதிக்யாதிபிரர்சிதாநாம் புண்யம் ஹி விஶ்யாபநமீஶ்வராணாம்
புகழும் ஒளியும் நற்பெயரும் பெற்றவர்களுக்கு, தெய்வங்களின் ஆட்சி பரவுவதுதான் உண்மையான புண்ணியம்.