மநோரேதமதீகாரம் ப்ரோவாச பகவாந்ப்ரபுஃ
பெருமான் இந்த அதிகாரத்தை மனுவிடம் விளக்கியார்.
அதீதாநாகதாநாம் வை வர்த்திமாநேந கீர்த்திதம்
இது கடந்த காலம், வருங்காலம், நிகழ்காலம் ஆகியவற்றை ஒட்டி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ப்ரதிஸம்திம் து வக்ஷ்யாமி தஸ்ய சைவாபரஸ்ய ச
இந்த ஒன்றின் மாற்றத்தையும், மற்றதின் மாற்றத்தையும் நான் விளக்குவேன்.
அவஶ்யபாவிநார்தேந யதாவத்விநிவர்த்ததே
நிச்சயமாக நடக்க வேண்டிய காரணத்தால், அது முறையாக முடிவடைகிறது.
ஸப்தர்ஷயஶ்ச தேவாஶ்ச பிதரோ மநவஸ்ததா
ஏழு முனிவர்கள், தேவர்கள், முன்னோர்கள், அதுபோல மனுக்கள்—
க்ஷீணே ऽதிகாரே ஸம்விக்நா புத்த்வா பர்யயமாத்மநஃ
அவர்களின் அதிகாரம் முடிந்தபோது, தாங்கள் மாற்றமடைந்ததை உணர்ந்து கவலையடைகிறார்கள்.
ததோ மந்வந்தரே தஸ்மிந்ப்ரக்ஷீணே தேவதாஸ்து தாஃ
அந்த மன்வந்தரம் முடிந்தபின், அந்தத் தேவர்கள்—
உத்பத்யந்தே பவிஷ்யந்தோ யே வை மந்வந்தரேஶ்வராஃ
அடுத்த மன்வந்தரத்தின் அரசர்களாக வருவோர் பிறக்கின்றனர்.
மந்வந்தரே து ஸம்பூர்ணே தத்வதந்தே கலௌ யுகே
மன்வந்தரம் நிறைவடைந்தபோது, அதையே கலியுகத்திலும் சொல்கிறார்கள்.
யதா க்ரு'தஸ்ய ஸம்தாநஃ கலிபூர்வஃ ஸ்ம்ரு'தோ புதைஃ
கிருதயுகத்தின் தொடர்ச்சி கலியால் முன்பே வருகிறது என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
க்ஷீணே மந்வந்தரே பூர்வே ப்ரவ்ரு'த்தே சாபரே புநஃ
முந்தைய மன்வந்தரம் முடிந்து, அடுத்தது மீண்டும் தொடங்கும் போது—
ஸப்தர்ஷயோ மநுஶ்சைவ காலாபேக்ஷாஸ்து யே ஸ்திதாஃ
ஏழு முனிவர்களும் மனுவும், காலத்தின் படி நிலைத்திருக்கின்றனர்.
மந்வந்தரோத்ஸவஸ்யார்தே ஸம்தத்யர்தே ச ஸர்வதா
மன்வந்தர விழாவிற்காகவும், தொடர்ச்சிக்காகவும் எப்போதும் இருக்கின்றனர்.
த்வந்த்வேஷு ஸம்ப்ரவ்ரு'த்தேஷு உத்பந்நாஸ்வௌஷதீஷு ச
இரட்டைகள் தோன்றும் போது, மூலிகைகள் உருவாகும் போது—
வார்த்தாயாம் ஸம்ப்ரவ்ரு'த்தாயாம் தர்மே சைவோபஸம்ஸ்திதே
வாழ்க்கைத் தொழில் தொடங்கும் போது, தர்மம் நிலைபெறும் போது—
அக்ராமநகரே சைவ வர்ணாஶ்ரமவிவர்ஜிதே
சாதி, ஆசாரம் வேறுபாடில்லாத கிராமங்களிலும் நகரங்களிலும்—
ஸப்தர்ஷயோ மநுஶ்சைவ ஸம்தாநார்தம் வ்யவஸ்திதாஃ
ஏழு முனிவர்களும் மனுவும் தொடர்ச்சிக்காக நிலைத்திருக்கின்றனர்.
உத்பத்யந்தே ஹி பூர்வேஷாம் நிதநேஷ்விஹ பூர்வவத்
முந்தையவர்கள் இங்கு அழிந்தபின், புதுவாக முன்னோர்களைப் போலவே பிறக்கின்றனர்.
ஸர்பா பூதபிஶாசாஶ்ச கந்தர்வா யக்ஷராக்ஷஸாஃ
பாம்புகள், பேய்கள், பிசாசுகள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸர்கள்,
ஸப்தர்ஷயோ மநுஶ்சவ ஹ்யாதௌ மந்வந்தரஸ்ய ஹி
ஏழு முனிவர்கள் மற்றும் மனு, அந்த மன்வந்தரத்தின் தொடக்கத்தில்,
ரு'ஷீணாம் ப்ரஹ்மசர்யேண கத்வாந்ரு'ண்யம் து வ ததா
அந்த முனிவர்கள் தவச்சிரமத்தை கடைபிடித்து, எல்லா கடன்களிலிருந்தும் விடுபட்டார்கள்.
ஶதம்வர்ஷஸஹஸ்ராணாம் தர்மே வர்ணாத்மகே ஸ்திதாஃ
நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள், தங்கள் வகுப்பின்படி, தர்மத்தில் நிலைத்திருந்தார்கள்.
ஸ்தாபயித்வாஶ்ரமாம்ஶ்சைவ ஸ்வர்காய தேதிரே மநஃ
அவர்கள் தங்கள் ஆசிரமங்களை அமைத்து, சொர்க்கத்தை நோக்கி மனதை வைத்தார்கள்.
பூர்வதேவாஸ்ததஸ்தே வை ஸ்திதா தர்மேண க்ரு'த்ஸ்நஶஃ
முன்னைய தேவர்கள், முழுமையாக தர்மத்தில் நிலைத்திருந்தார்கள்.
மந்த்ரைஃ ஸஹோர்த்வம் கச்சந்தி மஹர்லோகமநாமயம்
மந்திரங்களுடன், அவர்கள் பாவமில்லாத மகர்லோகத்துக்கு மேலே ஏறிச் செல்கிறார்கள்.
அவேக்ஷமாணா வஶிநஸ்திஷ்டந்த்யா பூதஸம்ப்லவாத்
அந்த தன்னடக்கம் கொண்டவர்கள், உயிர்கள் அழியும் வரை கவனித்து நிலைத்திருக்கிறார்கள்.
ஶூந்யேஷு தேவஸ்தாநேஷு த்ரைலோக்யே தேஷு ஸர்வஶஃ
மும்முலகிலும் தேவலோகங்கள் வெறுமையாகும் போது, அந்த இடங்களில்,
ததஸ்தே தபஸா யுக்தாஃ ஸ்தாநாந்யாபூரயந்தி ச
அப்போது, தவம் கொண்ட அவர்கள், அந்த இடங்களை மீண்டும் நிரப்புகிறார்கள்.
ஸப்தர்ஷீணாம் மநோஶ்சைவ தேவாநாம் பித்ரு'பிஃ ஸஹ
ஏழு முனிவர்கள், மனு, தேவர்கள், பித்ருக்களுடன் சேர்ந்து,
தேஷாம் ஸம்தத்யவிச்சேத இஹாமந்வந்தரக்ஷயாத்
மன்வந்தரம் முடிந்தாலும், அவர்களின் வரிசை இங்கே துண்டிக்கப்படாது.