ஸப்தைதே ஸப்தபிஶ்சைவ குணைஃ ஸப்தர்ஷயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இவர்கள் ஏழு பேரும், ஏழு நல்ல பண்புகளுடன், 'ஏழு முனிவர்கள்' என்று அறியப்படுகின்றனர்.
புத்தாஃ ப்ரத்யக்ஷ தர்மாணோ கோத்ரப்ராவர்த்தகாஶ்ச தே
இவர்கள் அறிவால் ஒளிர்வோர், தர்மத்தை நேரில் காண்போர், குலங்களை ஆரம்பித்தவர்களும் ஆவர்.
துல்யைர்வ்யவஹரந்தி ஸ்ம ஹ்யதுஷ்டைஃ கர்மஹேதுபிஃ
இவர்கள் சமமாக நடந்து, குற்றமற்ற காரணங்களால் செயல்பட்டனர்.
குடும்பிநோ புத்திமந்தோ வநாந்தரநிவாஸிநஃ
இவர்கள் குடும்பம் கொண்டவர்கள், புத்திசாலிகள், காடுகளில் வாழ்ந்தவர்கள்.
வர்ணாஶ்ரமவ்யவஸ்தாநம் க்ரியதே ப்ரதமம் து வை
வண்ணம் மற்றும் வாழ்க்கை நிலையங்கள் முதல் முறையாக ஏற்படுத்தப்பட்டன.
ப்ரவர்த்தயந்தி யே வர்ணாநாஶ்ரமாம்ஶ்சைவ ஸர்வஶஃ
இவர்கள் எல்லா வகை வண்ணங்களையும், வாழ்க்கை நிலையங்களையும் முழுமையாக நடத்தினர்.
ஜாயமாநே பிதாபுத்ரே புத்ரஃ பிதரி சைவ ஹி
தந்தை மகனாக பிறக்கும் போது, மகனும் தந்தையாக பிறப்பதும் உண்டு.
அஷ்டாஶீதிஸஹஸ்ராணி ப்ரோக்தாநி க்ரு'ஹமேதிநாம்
எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் பேர் குடும்பஸ்தர்கள் என்று கூறப்படுகிறது.
தாராக்நிஹோத்ரிணஸ்தே வை யை ப்ரஜாஹேதவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
மனைவியுடன் இருந்து, அக்னிகார்யம் செய்யும் இவர்கள், சந்ததிக்குக் காரணமானவர்கள் என்று நினைவுகூரப்படுகின்றனர்.
அஷ்டாஶீதிஸஹஸ்ராணி நிஹிதா உத்தராபதே
எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் பேர் வடக்கு பகுதியில் நிலைபெற்றுள்ளனர்.
மந்த்ரப்ராஹ்மணகர்த்தாரோ ஜாயந்தே ச யுகக்ஷயாத்
யுகம் முடிவில், மந்திரங்களும் பிராமண நூல்களும் படைத்தவர்கள் பிறக்கின்றனர்.
கல்பாநாமார்ஷவித்யாநாம் நாநாஶாஸ்த்ரக்ரு'தஶ்ச யே
காலங்களுக்கான வேத அறிவும், பல்வேறு சாஸ்திரங்களும் இயற்றியவர்கள் ஆவர்.
வைவஸ்வதே ऽந்தரே தஸ்மிந்த்வாபரேஷு புநஃ புநஃ
வைவஸ்வத மத்தியிலும், ஒவ்வொரு துவாபர யுகத்திலும் மீண்டும் மீண்டும் இவர்கள் தோன்றினர்.
ஸப்தமே த்வாபரே வ்யமதாஃ ஸ்வயம் வேதாஃ ஸ்வயம்புவா
ஏழாவது துவாபரத்தில், சுயம்புவனால் வேதங்கள் தானாகவே பிரிக்கப்பட்டன.
த்ரு'தீயே சோஶநா வ்யாஸஶ்சதுர்தே ச ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ
மூன்றாவது துவாபரத்தில் உசனன் வியாசனாகவும், நான்காவது துவாபரத்தில் ப்ருஹஸ்பதி வியாசனாகவும் இருந்தார்.
ஸப்தமே ச ததைவேந்த்ரோ வஸிஷ்டஶ்சாஷ்டமே ஸ்ம்ரு'தஃ
ஏழாவது துவாபரத்திலும் இந்திரன், எட்டாவது துவாபரத்தில் வசிஷ்டரும் நினைவுகூரப்படுகின்றனர்.
ஏகாதஶே து த்ரிவர்ஷா ஸநத்வாஜஸ்ததஃ பரம்
பதினொன்றாவது ஆண்டில் மூன்று ஆண்டுகள் சனத்வாஜன் வந்தான்.
த்ரைய்யாருணிஃ பஞ்சதஶே ஷோடஶே து தநஞ்ஜயஃ
பதினைந்தாவது ஆண்டில் திரையாருணி, பதினாறாவது ஆண்டில் தனஞ்சயன் வந்தார்.
ரு'ஜீஷாத்து பரத்வாஜோ பரத்வாஜாத்து கௌதமஃ
இர்ஜீஷனிலிருந்து பரத்வாஜன் பிறந்தார்; பரத்வாஜனிலிருந்து கவுதமர் வந்தார்.
ஹர்யவநாத்பரோ வேநஃ ஸ்ம்ரு'தோ வாஜஶ்ரவாஸ்ததஃ
ஹர்யவனனிலிருந்து வேனன் நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்; அவரிலிருந்து வாஜஶ்ரவாஸ் பிறந்தார்.
த்ரு'ணபிந்துஸ்ததஸ்தஸ்மாத்ததஜஸ்த்ரு'ணபிந்துதஃ
த்ருணபிந்து என்பவரிலிருந்து ததஜன் பிறந்தார்; த்ருணபிந்துவிலிருந்தே அவர் வந்தார்.
ஜாதூகர்ணோ பவத்தஸ்மாத்த ஸ்மாத்த்வைபாயநஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அவரிலிருந்து ஜாதூகர்ணன் பிறந்தார்; அவரிலிருந்து த்வைப்பாயனன் நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்.
பவிஷ்யே த்வாபரே சைவ த்வோணிர்த்வைபாயநே ऽபி ச
எதிர்காலத்திலும் தவபர யுகத்திலும் த்வைப்பாயனனிலிருந்து த்வோணி பிறப்பார்.
பவிஷ்யந்தி பவிஷ்யேஷு ஶாகாப்ரமயநாநி து
எதிர்காலத்தில் பல்வேறு கிளைகள் மற்றும் விளக்கங்கள் தோன்றும்.
தபஸா கர்ம ச ப்ராப்தம் கர்மணா சாபி தே யஶஃ
தவமும் செயலும் மூலம் நீ பெற்றாய்; உன் புகழும் செயலில் கிடைத்தது.
வ்யாப்தம் ப்ரஹ்மாம்ரு'தம் ஶுக்ரம் ப்ரஹ்மைவாம்ரு'தமுச்யதே
பிரம்மத்தின் அமுதம் எல்லையற்றது; பிரம்மமே அந்த அமுதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ப்ரு'ஹத்வாத்ப்ரு'ம்ஹணாச்சைவ தத்ப்ரஹ்மேத்யபிதீயதே
அது பெருமையும் விரிவும் கொண்டதால் பிரம்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அதர்வரு'க்யஜுஃ ஸாம்நி யத்தஸ்மை ப்ரஹ்மணே நமஃ
அதர்வணம், ரிக், யஜுஸ், சாமம் ஆகியவற்றில் உள்ள பிரம்மத்திற்கு வணக்கம்.
மஹதஃ பரமம் குஹ்யம் தஸ்மை ஸுப்ரஹ்மணே நமஃ
பெரியோருக்குள் மறைந்துள்ள அந்த உயர்ந்த பிரம்மத்திற்கு வணக்கம்.
ஸம்ப்ரகாஶப்ரவ்ரு'த்திப்யாம் புருஷார்தப்ரயோஜநம்
ஒளிப்படும் செயலாலும் மனித வாழ்வின் நோக்கம் நிறைவேறும்.