ப்ரூஹீதாநீம் மயோத்திஷ்டாந்காமப்ரஶ்நாந்யதார்ததஃ
இப்போது நான் உன்னிடம் கேட்ட ஆசைப் பற்றிய கேள்விகளை, அவை எப்படியோ அப்படியே கூறு.
ஸாக்ரம் ப்ரஶ்நஸஹஸ்ரம் து ஶாகல்யஃ ஸோ ऽகரோத்ததா
அப்போது சாகல்யன், முழுமையாக ஆயிரம் கேள்விகளை எழுப்பினான்.
ஶாகல்யஸ்த்வாஸ நிர்வாதோ யாஜ்ஞவல்க்யஸ்தமப்ரவீத்
சாகல்யனுக்கு எந்த எதிர்ப்பும் இல்லாமல், யாஜ்ஞவல்க்யர் அவனிடம் பேசினார்.
பணப்ராப்யஸ்ய வாதஸ்ய ப்ருவதோர்ம்ரு'த்யுரத்ர வை
பணம் வைத்து வாதாடும் போது, அந்த இருவரில் தோல்வியடையும் ஒருவருக்கு மரணம் நேரிடும்.
அத்யாத்மஸ்ய கதிம் முக்யாம் த்யாநமார்கமதாபி வா
அதாவது, ஆத்மாவின் முதன்மை வழி அல்லது தியானத்தின் பாதை—
ஶாகல்யஸ்தமவிஜ்ஞாய ததா ம்ரு'த்யுமவாப்தவாந்
அதை சாகல்யன் புரிந்து கொள்ளாமல், அப்படியே மரணத்தை அடைந்தான்.
ஏவம் விவாதஃ ஸுமஹாநாஸீத்தேஷாம் தநார்திநாம்
இவ்வாறு, செல்வம் நாடும் அவர்களுக்குள் பெரிய வாதம் எழுந்தது.
ஜகாம வை க்ரு'ஹம் ஸ்வச்சம் ஶிஷ்யைஃ பரிவ்ரு'தோ வஶீ
அடக்கம் உடையவன், தன் சீடர்களால் சூழப்பட்டு, தூய இல்லத்திற்குச் சென்றான்.
சகார ஸம்ஹிதாஃ பஞ்ச புத்திமாந்வேதவித்தமஃ
வேதங்களை நன்கு அறிந்த அறிவாளி, ஐந்து தொகுப்புகளை உருவாக்கினார்.
கலீயாந்ஸுதபா வத்ஸஃ ஶைஶிரேயஶ்ச பஞ்சமஃ
கலீயன், சுதபா, வத்சன், மற்றும் ஐந்தாவது சைசிரேயன்.
நிருக்தம் ச புநஶ்சக்ரே சதுர்தம் த்விஜஸத்தமஃ
அந்தத் துவிஜர்களில் சிறந்தவர், நான்காவது தொகுப்பாக நிருக்தத்தையும் செய்தார்.
தீமாஞ்ச தபலாகஶ்ச கஜஶ்சைவ த்விஜோத்தமாஃ
தீமான், தபலாகன், கஜன்—இவர்கள் சிறந்த பிராமணர்கள்.
த்ரயஸ்தஸ்யாபவஞ்ச்சிஷ்யா மஹாத்மாநோ குணாந்விதாஃ
அவருக்கு மூன்று மாணவர்கள் இருந்தனர்; அவர்கள் உயர்ந்த பண்புகளுடன் பிறந்தவர்கள்.
த்ரு'தீயஶ்சார்ஜவஸ்தே ச தபஸா ஶம்ஸிதவ்ரதாஃ
மூன்றாவது ஆர்ஜவன்; அவர்கள் தவத்தில் நிலைத்தும், விரதத்தில் உறுதியும் கொண்டவர்கள்.
இத்யேதே பஹூவ்ரு'சாஃ ப்ரோக்தாஃ ஸம்ஹிதா யைஃ ப்ரவர்திதாஃ
இவ்வாறு, பல பாடல்களைக் கொண்ட தொகுப்புகள், இவர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன.
ஷடஶீதிஸ்து தேநோக்தாஃ ஸம்ஹிதா யஜுஷாம் ஶுபாஃ
அவர் எண்பத்தாறு நல்ல யஜுர்வேத தொகுப்புகளை அறிவித்தார்.
ஏகஸ்தத்ர பரித்யக்தோ யா௫வல்க்யோ மஹாதபாஃ
அவற்றில் ஒன்றை யாஜ்ஞவல்க்யர், பெரிய தவசன், விட்டு விட்டார்.
ஸர்வேஷாமேவ தேஷாம் வை த்ரிதா பேதாஃ ப்ரகீர்த்திதாஃ
அவற்றில் எல்லாவற்றிலும் மூன்று வகையான பிரிவுகள் கூறப்பட்டுள்ளன.
உதீச்யா மத்யதேஶ்யாஶ்ச ப்ராச்யஶ்சைவ ப்ரு'தக்விதாஃ
வடக்கு, நடுநாடு, கிழக்கு ஆகிய பகுதிகளில் உள்ளவர்கள் வெவ்வேறு வகையினர்.
மத்யதேஶப்ரதிஷ்டாதா சாஸுரிஃ ப்ரதமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
நடுநாட்டில் இந்த மரபை முதலில் நிறுவியவர் ஆசுரி என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்.
இத்யேதே சரகாஃ ப்ரோக்தாஃ ஸம்ஹிதா வாதிநோ த்விஜாஃ
இவ்வாறு இந்த சரகர்கள், சம்ஹிதையை விளக்கும் இருமுறை பிறந்தவர்களாக கூறப்பட்டுள்ளனர்.
கிம் சீர்ணம் கஸ்ய வா ஹேதோஶ்சரகத்வம் ஹி பேஜிரே
யார் எந்த காரணத்திற்காக, என்ன செய்ததால் சரகராக ஆனார்கள்?
மேருப்ரு'ஷ்டம் ஸமாஸாத்ய தைஸ்ததா த்விதி மந்த்ரிதம்
அவர்கள் மேரு மலை உச்சியை அடைந்து, அப்போது இப்படியாக ஆலோசனை செய்தார்கள்.
ஸ குர்யாத்ப்ரஹ்மஹத்யாம் வை ஸமயோ நஃ ப்ரகீர்திதஃ
அவன் ஒரு பிராமணனை கொல்வான்; இதுவே நாங்கள் ஒப்புக்கொண்ட உடன்பாடு என்று அறிவிக்கப்பட்டது.
ப்ரயயுஃ ஸப்தராத்ரேண யத்ர ஸம்திஃ க்ரு'தோ ऽபவத்
ஏழு இரவுகளுக்குள் அவர்கள் அந்த உடன்பாடு செய்யப்பட்ட இடத்துக்கு சென்றார்கள்.
ஶிஷ்யாநத ஸமாநீய ஸ வைஶம்பாயநோ ऽப்ரவீத்
பின்னர் வைசம்பாயனன் தன் சீடர்களை கூடி வரவழைத்து பேசினார்.
ஸர்வே யூயம் ஸமாகம்ய ப்ரூத காமம் ஹிதம் வசஃ
நீங்கள் எல்லோரும் ஒன்று சேர்ந்து, விருப்பமான நல்ல வார்த்தைகளை சொல்லுங்கள்.
பலேநோத்தாபயிஷ்யாமி தபஸா ஸ்வேந பாவிதஃ
என் தவத்தால் பெற்ற வலிமையால், அவனை எழுப்புவேன்.
உவாச யத்த்வயாதீதம் ஸர்வம் ப்ரத்யர்பயஸ்வ மே
"நீ கற்ற எல்லாவற்றையும் எனக்கு திருப்பி கொடு" என்று அவர் கூறினார்.
ருதிரேண ததாக்தாநி ச்சர்தித்வா ப்ரஹ்மவித்தமாஃ
அவ்வாறு இரத்தம் கலந்ததை வாந்தி எடுத்து, பிரம்மத்தை அறிந்த சிறந்தவர்கள்.