ஜநகஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ரு'ஷயஸ்தே ஶ்ருதிக்ஷமாஃ
ஜனகரின் வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர்கள், வேதங்களை பொறுமையோடு ஏற்றுக்கொண்டனர்.
ஆஹ்வயாஞ்சக்ரிரே ऽந்யோந்யம் வேதஜ்ஞாநமதோல்பணாந்
அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சவால் செய்து, தங்கள் வலிமையான வேத அறிவை வெளிப்படுத்தினர்.
மமைதந்ந தவேத்யந்யோ ப்ரூஹி வா கிம் விகத்தஸே
இது எனது, உன்னுடையது அல்ல; வேறு சொல்லு — ஏன் இவ்வளவு பெருமை பேசுகிறாய்?
அதாந்யஸ்தத்ரவை வித்வாந்ப்ரஹ்மணஸ்து ஸுதஃ கவிஃ
அப்போது அங்கு வேறு ஒருவர் இருந்தார்; அவர் அறிவும் கவிதையும் உடைய பிரமாவின் மகன்.
ப்ரஹ்மணோம்ऽஶஸமுத்பந்நோ வாக்யம் ப்ரோவாச ஸுஸ்வரம்
பிரமாவின் ஒரு பாகத்தில் இருந்து பிறந்த அவர் இனிமையான குரலில் பேசினார்.
நயஸ்வ ச க்ரு'ஹம்வத்ஸ மமைதந்நாத்ர ஸம்ஶயஃ
இதைக் கொண்டு வீட்டிற்குச் செல், பிள்ளையே; இது எனது, இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
யோ வா ந ப்ரீயதே வித்வாந்ஸமாஹ்வயது மாசிரம்
யாராவது அறிவாளி திருப்தி அடையவில்லை என்றால், உடனே என்னை அழைக்கட்டும்.
தாநுவாச ததஃ ஸ்வஸ்தோ யாஜ்ஞவல்க்யோ ஹஸந்நிவ
பின்னர் யாஜ்ஞவல்க்யர் அமைதியுடன், சிரிப்பது போல் அவர்களிடம் பேசினார்.
வதாமஹே யதாஶக்தி ஜிஜ்ஞாஸம்தஃ பரஸ்பரம்
நாம் ஒருவரை ஒருவர் கேள்வி கேட்டு, எங்கள் திறமைக்கு ஏற்ப பேசுவோம்.
ஸஹஸ்ரதா ஶுபைரர்தைஃ ஸுக்ஷ்மதர்ஶநஸம்பவைஃ
ஆயிரம் விதமாக, நுண்ணறிவில் இருந்து எழும் நல்ல அர்த்தங்களுடன் பேசுவோம்.
ஸம்த்யுத்தமகுணைர்யுக்தா ந்ரு'பஸ்யாபி பரீக்ஷகாஃ
உயர்ந்த பண்புகள் கொண்டவர்கள் அரசரையும் சோதிப்பவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
ரு'ஷயஸ்த்வேகதஃ ஸர்வே யாஜ்ஞவல்க்யஸ்ததைகதஃ
அனைத்து முனிவர்களும் ஒரு பக்கம், யாஜ்ஞவல்க்யர் மட்டும் மற்றொரு பக்கம் இருந்தார்.
ஏகைகஶஸ்ததஃ ப்ரு'ஷ்டா நைவோத்தரமதாப்ருவந்
பின்னர், ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக கேட்கப்பட்டார்கள், ஆனால் யாரும் பதில் சொல்லவில்லை.
ஶாகல்யமிதி ஹோவாச வாதகர்த்தாரமஞ்ஜஸா
அவர், 'சாகல்யா,' என்று நேராக வாதிடுபவரை அழைத்தார்.
பணஸ்து யஜமாநேந பத்தோ நீதோ யதா த்ரு'தஃ
பணம் யாகம் நடத்துபவரால் கட்டப்பட்டது, உடன்பாட்டின்படி எடுத்துச் செல்லப்பட்டது.
ப்ரோவாச யாஜ்ஞவல்க்யம் ஸபுருஷம் முநிஸந்நிதௌ
முனிவர்கள் முன்னிலையில், தனது உடனிருந்தவர்களுடன் யாஜ்ஞவல்க்யர் பேசினார்.
வித்யாதநம் மஹாஸாரம் ஸ்வயங்க்ராஹம் ஜிக்ரு'க்ஷஸி
நீ பெரிய அறிவு செல்வத்தை உனக்காகப் பிடிக்க விரும்புகிறாய்.
ப்ரஹ்மிஷ்டாநாம் பலம் வித்தி வித்யாதத்த்வார்ததர்ஶநம்
பிரம்மத்தில் நிலைத்திருப்போரின் வலிமை என்பது அறிவின் சாரத்தை காண்பதே என்பதை அறிந்து கொள்.
காமப்ரர்ஶ்நதநா விப்ராஃ காமப்ரஶ்நம் வதாமஹே
விருப்பக் கேள்விகளே செல்வமாகக் கொண்ட பிராமணர்களே, நாம் விருப்பக் கேள்வியை பேசுவோம்.
ஏதச்ச்ருத்வா வசஸ்தஸ்ய ஶாகல்யஃ க்ரோதமூர்ச்சிதஃ
இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட சாகல்யர் கோபத்தில் மூழ்கி மயங்கி விட்டார்.
ப்ரூஹீதாநீம் மயோத்திஷ்டாந்காமப்ரஶ்நாந்யதார்ததஃ
இப்போது நான் உன்னிடம் கேட்ட ஆசைப் பற்றிய கேள்விகளை, அவை எப்படியோ அப்படியே கூறு.
ஸாக்ரம் ப்ரஶ்நஸஹஸ்ரம் து ஶாகல்யஃ ஸோ ऽகரோத்ததா
அப்போது சாகல்யன், முழுமையாக ஆயிரம் கேள்விகளை எழுப்பினான்.
ஶாகல்யஸ்த்வாஸ நிர்வாதோ யாஜ்ஞவல்க்யஸ்தமப்ரவீத்
சாகல்யனுக்கு எந்த எதிர்ப்பும் இல்லாமல், யாஜ்ஞவல்க்யர் அவனிடம் பேசினார்.
பணப்ராப்யஸ்ய வாதஸ்ய ப்ருவதோர்ம்ரு'த்யுரத்ர வை
பணம் வைத்து வாதாடும் போது, அந்த இருவரில் தோல்வியடையும் ஒருவருக்கு மரணம் நேரிடும்.
அத்யாத்மஸ்ய கதிம் முக்யாம் த்யாநமார்கமதாபி வா
அதாவது, ஆத்மாவின் முதன்மை வழி அல்லது தியானத்தின் பாதை—
ஶாகல்யஸ்தமவிஜ்ஞாய ததா ம்ரு'த்யுமவாப்தவாந்
அதை சாகல்யன் புரிந்து கொள்ளாமல், அப்படியே மரணத்தை அடைந்தான்.
ஏவம் விவாதஃ ஸுமஹாநாஸீத்தேஷாம் தநார்திநாம்
இவ்வாறு, செல்வம் நாடும் அவர்களுக்குள் பெரிய வாதம் எழுந்தது.
ஜகாம வை க்ரு'ஹம் ஸ்வச்சம் ஶிஷ்யைஃ பரிவ்ரு'தோ வஶீ
அடக்கம் உடையவன், தன் சீடர்களால் சூழப்பட்டு, தூய இல்லத்திற்குச் சென்றான்.
சகார ஸம்ஹிதாஃ பஞ்ச புத்திமாந்வேதவித்தமஃ
வேதங்களை நன்கு அறிந்த அறிவாளி, ஐந்து தொகுப்புகளை உருவாக்கினார்.
கலீயாந்ஸுதபா வத்ஸஃ ஶைஶிரேயஶ்ச பஞ்சமஃ
கலீயன், சுதபா, வத்சன், மற்றும் ஐந்தாவது சைசிரேயன்.