புராமஸம்ஹிதாம் சக்ரே புராணார்தவிஶாரதஃ
முன்பு, புராண அர்த்தத்தில் தேர்ந்தவர் புராண சங்கீதையை உருவாக்கினார்.
யஜநாத்ஸ யஜுர்வேத இதி ஶாஸ்த்ரவிநிஶ்சயஃ
யாகத்தில் பயன்படுவதால், அது யஜுர்வேதம் என்று சாஸ்திரம் உறுதி செய்கிறது.
ஶதேநோத்ததவீர்யஸ்து ரு'த்விக்பிர்வேதபாரகைஃ
நூறு மடங்கு வலிமையுடன், வேதத்தில் தேர்ந்த புரோகிதர்களுடன் அவர் இருந்தார்.
ரு'சோ க்ரு'ஹீத்வா பைலஸ்து வ்யபஜத்து த்விதா புநஃ
பைலர் ரிக் வேதமான மந்திரங்களைப் பெற்றபின், மீண்டும் அதை இரண்டாகப் பிரித்தார்.
இந்த்ரப்ரமத்தயே சைகாம் த்விதீயாம் பாஷ்கலாய ச
ஒன்று இந்திரப்ரமத்தனுக்காகவும், இரண்டாவது பாஷ்கலனுக்காகவும் இருந்தது.
ஶிஷ்யாநத்யாபயா மாஸ ஶுஶ்ருஷாபிரதாந்ஹிதாந்
அவர் ஒரு மாதம், சேவையிலும் நன்மையிலும் மனம் செலுத்திய தம் சீடர்களை போதித்தார்.
பாராஶரீம் த்ரு'தீயாம் து யா௫வல்க்யாமதாபராம்
மூன்றாவது பாராசரருக்காகவும், மற்றொன்று யாஜ்ஞவல்க்யருக்காகவும் இருந்தது.
அத்யாபயந்மஹாபாகம் மாண்டூகேயம் யஶஸ்விநம்
அவர் பெரும் புகழும் அதிர்ஷ்டமும் பெற்ற மாண்டூகனை போதித்தார்.
ஸத்யஸ்ரவாஃ ஸத்யஹிதம் புத்ரமத்யாபயத்விபுஃ
உயர்ந்தவர், சத்தியசிரவா எனும் தன் மகனை, உண்மை மற்றும் நன்மை மீது நிலைத்தவனாக போதித்தார்.
ஸத்யஶ்ரியம் மஹாத்மாநம் ஸத்ய தர்மபராயணம்
அவர், உண்மை மற்றும் தர்மத்தில் நிலைத்த, மகா ஆன்மாவான சத்யஸ்ரீயையும் போதித்தார்.
ஸத்யஶ்ரியாஶ்ச வித்வாம்ஸஃ ஶாஸ்த்ரக்ரஹணதத்பராஃ
சத்யஸ்ரீயின் பின்பற்றிய அறிஞர்கள், வேதங்களை ஆர்வமுடன் கற்றுக்கொண்டனர்.
பாஷ்கலிஶ்ச பரத்வாஜ இதி ஶாகாப்ரவர்த்தகாஃ
பாஷ்கலனும் பரத்வாஜரும் அந்த வேதக் கிளைகளை நிறுவியவர்கள்.
ஜநகஸ்ய ஸ யஜ்ஞே வை விநாஶாமகமத்த்விஜாஃ
ஜனகரின் யாகத்தில், இருமுறை பிறந்தவர்கள் கூடினர்; அங்கு அழிவு ஏற்பட்டது.
ஜநகஸ்யாஶ்வமேதே து கத வாதாப்யஜாயத
ஜனகரின் அச்வமேத யாகத்தில், விவாதம் எழுந்தது.
ஏதத்ஸர்வம் யதா வ்ரு'த்தமாசக்ஷ்த்ர விதிதம் தவ
இவை அனைத்தும் நடந்தது போலவே, உனக்குத் தெரிந்ததை நான் கூறினேன்.
ரு'ஷீணாம் ஹி ஸஹஸ்ராணி தத்ராஜக்முரநேகஶஃ
அங்கு ஆயிரக்கணக்கான முனிவர்கள் பல குழுக்களாக வந்தனர்.
ஆகதாந்ப்ராஹ்மணாந்த்ரு'ஷ்ட்வா ஜிஜ்ஞாஸாஸ்யாபவத்ததஃ
அங்கு கூடியிருந்த பிராமணர்களைக் கண்டு, ஆர்வம் எழுந்தது.
இதி நிஶ்சித்ய மநஸா புத்திம் சக்ரே ஜநாதிபஃ
மன்னன் மனதில் தீர்மானித்து, முடிவை எடுத்தான்.
க்ராமாந்ரத்நாநி தாஸீஸ்ச முநீந்ப்ராஹ நராதிபஃ
மன்னன், முனிவர்களுக்கு கிராமங்கள், ரத்தினங்கள் மற்றும் வேலைப்பெண்களை வழங்கினார்.
யதேததாஹ்ரு'தம் வித்தம் யோ வா ஶ்ரேஷ்டதமோ பவேத்
அங்கு கொண்டுவரப்பட்ட செல்வம், யார் சிறந்தவர் என்று நிரூபிக்கப்பட்டது.
ஜநகஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ரு'ஷயஸ்தே ஶ்ருதிக்ஷமாஃ
ஜனகரின் வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர்கள், வேதங்களை பொறுமையோடு ஏற்றுக்கொண்டனர்.
ஆஹ்வயாஞ்சக்ரிரே ऽந்யோந்யம் வேதஜ்ஞாநமதோல்பணாந்
அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சவால் செய்து, தங்கள் வலிமையான வேத அறிவை வெளிப்படுத்தினர்.
மமைதந்ந தவேத்யந்யோ ப்ரூஹி வா கிம் விகத்தஸே
இது எனது, உன்னுடையது அல்ல; வேறு சொல்லு — ஏன் இவ்வளவு பெருமை பேசுகிறாய்?
அதாந்யஸ்தத்ரவை வித்வாந்ப்ரஹ்மணஸ்து ஸுதஃ கவிஃ
அப்போது அங்கு வேறு ஒருவர் இருந்தார்; அவர் அறிவும் கவிதையும் உடைய பிரமாவின் மகன்.
ப்ரஹ்மணோம்ऽஶஸமுத்பந்நோ வாக்யம் ப்ரோவாச ஸுஸ்வரம்
பிரமாவின் ஒரு பாகத்தில் இருந்து பிறந்த அவர் இனிமையான குரலில் பேசினார்.
நயஸ்வ ச க்ரு'ஹம்வத்ஸ மமைதந்நாத்ர ஸம்ஶயஃ
இதைக் கொண்டு வீட்டிற்குச் செல், பிள்ளையே; இது எனது, இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
யோ வா ந ப்ரீயதே வித்வாந்ஸமாஹ்வயது மாசிரம்
யாராவது அறிவாளி திருப்தி அடையவில்லை என்றால், உடனே என்னை அழைக்கட்டும்.
தாநுவாச ததஃ ஸ்வஸ்தோ யாஜ்ஞவல்க்யோ ஹஸந்நிவ
பின்னர் யாஜ்ஞவல்க்யர் அமைதியுடன், சிரிப்பது போல் அவர்களிடம் பேசினார்.
வதாமஹே யதாஶக்தி ஜிஜ்ஞாஸம்தஃ பரஸ்பரம்
நாம் ஒருவரை ஒருவர் கேள்வி கேட்டு, எங்கள் திறமைக்கு ஏற்ப பேசுவோம்.
ஸஹஸ்ரதா ஶுபைரர்தைஃ ஸுக்ஷ்மதர்ஶநஸம்பவைஃ
ஆயிரம் விதமாக, நுண்ணறிவில் இருந்து எழும் நல்ல அர்த்தங்களுடன் பேசுவோம்.