ஷட்சத்வாரிம்ஶதந்யே வை தேஷாம் ஶிஷ்யாஃ ஶ்ருதர்ஷயஃ
மற்ற நாற்பத்தாறு பேர், அவர்கள் சீடர்கள், புகழ்பெற்ற முனிவர்கள்.
லோபாலோபஶ்ச தர்மாத்மா ததா ப்ரஹ்ம பலஶ்ச ஸஃ
லோபாலோபன், தர்மத்தை பின்பற்றுவோர், மேலும் பிரம்மா, பலன் ஆகியோரும் உள்ளனர்.
இத்யேதே நவதிர்ஜ்ஞேயா ஹோத்ரவத்ப்ரஹ்மசாரிணஃ
இவ்வாறு, இந்த தொண்ணூறு பேரும் ஹோத்ரு எனப்படும் வேதியர் போலவே பிரம்மச்சாரிகளாக அறியப்பட வேண்டும்.
சலூபிஃ ஸுமதிஶ்சைவ ததா தேவவரஶ்ச யஃ
அதேபோல், சலு, சுமதி, மற்றும் தேவவரனும் இதில் அடங்குவர்.
ததாப்ரீதஃ க்ரு'ஶாஶ்வஶ்வ ஸுமூலிர்பாஷ்கலிஸ்ததா
அதேபோல், ததாப்ரிதன், க்ருஷாஷ்வன், சுமூலி மற்றும் பாஷ்கலி ஆகியோரும் உள்ளனர்.
வையாஸகிஃ ஶுகோ வித்வாம்ல்லௌகிர்பூரிஶ்ரவாஸ்ததா
வையாசகி, ஞானி சுகன், லௌகி, பூரிஷ்ரவாஸ் ஆகியோரும் இதில் அடங்குவர்.
ஆரண்யா இலகஶ்சைவ உபமந்யுர்விதஸ்ததா
ஆரண்யன், இலகன், உபமன்யு மற்றும் விதஸ் ஆகியோரும் சேர்க்கப்படுகிறார்கள்.
ப்ரஜாதர்பஃ கஹோடஶ்ச யாஜ்ஞவல்க்யோ ऽத ஶௌநகஃ
பிரஜாதர்பன், கஹோடன், யாஜ்ஞவல்க்யன் மற்றும் ஷௌணகன் ஆகியோரும் உள்ளனர்.
அதிதிர்தேவமாதா ச ஜலாபா சைவ மாநவீ
தேவர்களின் தாய் அதிதி, ஜலாபா மற்றும் மாணவி ஆகியோரும் இதில் உள்ளனர்.
முத்கலா சாதுஜீவைவ தாரா சைவ யஶஸ்விநீ
முத்கலா, அதுஜீவா, தாரா மற்றும் யசஸ்வினி ஆகியோரும் சேர்க்கப்படுகிறார்கள்.
லோபாமுத்ரா ச தர்மஜ்ஞா யா ச கோஶீதிகா ஸ்ம்ரு'தா
தர்மத்தை அறிந்த லோபாமுத்ரா மற்றும் நினைவில் கொள்ளப்படும் கோஷீதிகா ஆகியோரும் உள்ளனர்.
இத்யேதா முக்யஶஃ ப்ரோக்தா மயா ச ரு'ஷிபுத்ரகாஃ
இவ்வாறு, முக்கியமான முனிவர்களின் புதல்வர்கள் என் வாயிலாக கூறப்பட்டார்கள்.
ஈஶ்வரா மந்த்ரவக்தார ரு'ஷயோ ஹ்ய்ரு'ஷிகாஸ்ததா
இஷ்வரர்கள், மந்திரங்களை உரைக்கும்ோர், முனிவர்கள் மற்றும் முனிவியர் ஆகியோரும் உள்ளனர்.
ஈஶ்வராணாம்ரு'ஷீணாம் ச ரு'ஷிகாணாம் ஸஹாத்மஜைஃ
இஷ்வரர்கள், முனிவர்கள், முனிவியர் மற்றும் அவர்களது புதல்வர்களும் சேர்க்கப்படுகிறார்கள்.
தத்ராஜ்ஞாயுக்தமத்வைதம் தீப்தம் கம்பீரஶப்தவத்
அங்கே, அதிகாரத்துடன் கூடிய அ்வைதம் பிரகாசமாக, ஆழமான ஒலியுடன் உள்ளது.
ஸர்வபூதாந்யபூதம் ச பரிதாநம் ச யத்பவேத்
எல்லா உயிரினங்களிலும் இல்லாததும், கொடையாக வழங்கப்படுவதும் எதுவாக இருந்தாலும் அது அங்கே உள்ளது.
யத்கிஞ்சிந்மந்த்ரஸம்யுக்தம் தத்ர நாமவிபக்திபிஃ
அங்கே, மந்திரங்களுடன் இணைந்ததும், பெயர் வேறுபாடுகளுடன் கூடியதும் எதுவும் உள்ளது.
நைகமைர்விவிதைஃ ஶப்தைர்நிபாதைர்பஹுலம் ச யத்
பலவகை வார்த்தைகள், பயன்பாடுகள் மற்றும் நிறைய இடைச்செருகல்களுடன் நிறைந்ததும் அங்கே உள்ளது.
அவிஸ்பஷ்டபதம் யச்ச யச்ச ஸ்யாத்பஹுஸம்ஶயம்
தெளிவில்லாத சொற்களும், பல சந்தேகங்கள் நிறைந்ததும் எதுவும் அங்கே உள்ளது.
ஹேதுத்ரு'ஷ்டாந்த பஹுலம் சித்ரஶப்தமபார்தகம்
காரணங்கள், எடுத்துக்காட்டுகள் அதிகமாகவும், வித்தியாசமான சொற்கள் மற்றும் பொருள் இல்லாதவை கூட அங்கே உள்ளன.
மிஶ்ரா இதி ஸமாக்யாதாஃ ப்ரபாவாத்ரு'ஷிதாம் காதாஃ
முனிவர்களின் வல்லமையால் உருவானவை என்பதால் அவை 'மிஷ்ரா' என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
பூதபவ்யபவஜ்ஜ்ஞாந ஜந்மதுஃகசிகித்ஸநம்
கடந்த காலம், இப்போது, வருங்காலம் பற்றிய அறிவும், பிறப்பால் ஏற்படும் துயரத்திற்கு மருந்தும் இதில் உள்ளது.
தர்மஶாஸ்த்ரப்ரணேதாரோ மஹிம்நா ஸர்வகாஶ்ச வை
நல்லொழுக்க நூல்களை இயற்றியவர்கள், தங்கள் பெருமையால் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார்கள்.
ப்ரு'ஹஸ்பதிஶ்ச ஶுக்ரஶ்ச வ்யாஸஃ ஸாரஸ்வதஸ்ததா
பிரஹஸ்பதி, சுக்ரன், வியாசர், சாரஸ்வதர் ஆகியோரும் அதுபோலவே.
யஸ்மாதவாரஜாஃ ஸம்தஃ பூர்வேப்யோ மேதயாதிகாஃ
பின்னர் பிறந்தவர்கள், அதிக புத்தியுடன், முன்னோர்களை மிஞ்சுகிறார்கள் என்பதாலேயே.
யஸ்மிந்காலோ ந சம் வயஃ ப்ரமாணம்ரு'ஷிபாவநே
அந்தக் காலத்தில், வயது பெரியவராக இருப்பது ஒரு முனிவராக கருதுவதற்கான அளவாக இருக்கவில்லை.
யஸ்மாத்புத்த்யா ச வர்ஷீயாந்பலோ ऽபி ஶ்ருதவாந்ரு'ஷிஃ
ஏனெனில், வயதில் இளையவராக இருந்தாலும், அறிவும், கல்வி வலிமையும் உள்ளவரே முனிவராக மதிக்கப்படுகிறார்.
விநியுக்தாவஸாநாம் து தாம்ரு'சம் பரிசக்ஷதே
தெளிவான முடிவுடன் அமைந்தது 'ரிக்' என்று அறிஞர்கள் அழைக்கிறார்கள்.
அதியுக்தாவஸாநம் ச தத்யஜுர்வை ப்ரசக்ஷதே
அதிகமான முடிவைக் கொண்டது 'யஜுஸ்' என்று கூறப்படுகிறது.
பஞ்சமஃ ப்ரதிஹோத்ரஶ்ச ஷஷ்டமாஹுருபத்ரவம்
ஐந்தாவது 'பிரதிஹோத்ரம்' என்றும், ஆறாவது 'உபத்ரவம்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.