ஸர்கே ஸர்கே ததா பேதா உத்பத்யந்தே ததைவ து
ஒவ்வொரு படைப்பிலும் அதேபோல் வேறுபாடுகள் தோன்றுகின்றன.
மந்வந்தராணாம் ஸர்வேஷாமேததேவ து லக்ஷணம்
இது எல்லா மன்வந்தரங்களுக்கும் பொதுவான குறியீடு.
ததா ந ஸம்திஷ்டதி ஜீவலோகஃ க்ஷயோதயாப்யாம் பரிவர்த்தமாநஃ
இவ்வாறு உயிர்கள் வாழும் உலகம் எப்போதும் நிலைத்திருக்காது; அது சிதைவு மற்றும் வளர்ச்சியால் எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கும்.
இத்யேத ல்லக்ஷணம் ப்ரோக்தம் யுகாநாம் வை ஸமாஸதஃ
இவ்வாறு யுகங்களின் தன்மைகள் சுருக்கமாக கூறப்பட்டன.
மந்வந்தரேண சைகேந ஸர்வாண்யேவாந்தராணி வை
ஒரு மன்வந்தரத்தில் எல்லா இடைவெளிகளும் அடங்கியுள்ளன.
அநாகதேஷு தத்வச்ச தர்கஃ கார்யோ விஜாநதா
இன்னும் வரவுள்ளவற்றிற்கும் அதேபோல், அறிவுள்ளோர் யோசித்து அறிய வேண்டும்.
துல்யாபிமாநிநஃ ஸர்வே நாமரூபைர்பவந்த்யுத
சமமான பெருமை உடைய எல்லோரும் பெயரும் உருவும் கொண்டு இருக்கிறார்கள்.
ரு'ஷயோ மநவஶ்சைவ ஸர்வே துல்யாஃ ப்ரயோஜநைஃ
முனிவர்களும் மனுவும் எல்லோரும் ஒரே நோக்கில் சமமானவர்களே.
யுகஸ்வபாவாம்ஶ்ச ததா விதத்தே வை ஸதா ப்ரபுஃ
அண்டகோசன் எப்போதும் யுகங்களின் இயல்பை அதற்கேற்றபடி அமைக்கிறார்.
விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச ஸ்திதிம் வக்ஷ்யே யுகேஷ்விஹ
இங்கு யுகங்களில் நிலைமை எப்படி இருக்கிறது என்பதை விரிவாகவும் ஒழுங்காகவும் நான் விளக்குவேன்.
ஆஸுரீ ஸர்பகாந்தர்வா பைஶாசீ யக்ஷராக்ஷஸீ
ஆசுரி, பாம்பு, கந்தர்வர், பிசாசி, யக்ஷர், ராக்ஷசி.
பிஶாசாஸுரகந்தர்வாம் யக்ஷராக்ஷஸபந்நகாஃ
பிசாசர், ஆசுரர், கந்தர்வர், யக்ஷர், ராக்ஷசர், பாம்பு இனத்தவர்.
ஷண்ணவத்யங்குலோ த்ஸேதோ ஹ்யஷ்டாநாம் தேவஜந்மநாம்
எட்டு தெய்வீகப் பிறப்புகளின் உயரம் தொண்ணூற்று ஆறு விரல் அகலம்.
ஏதத்ஸ்வாபாவிகம் தேஷாம் ப்ரமாணமிதி குர்வதே
இது அவர்களுக்கான இயற்கையான அளவாகக் கருதப்படுகிறது.
தேவாஸுரப்ரமாணம் து ஸப்தஸப்தங்குலாதஸத்
தேவர்கள் மற்றும் ஆசுரர்களின் உயரம் எழுபத்து ஏழு விரல் அகலமாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
தேவாஸுரப்ரமாணம் து உச்ச்ரயாத்கலிஜைஃ ஸ்ம்ரு'தம்
கலியுகத்தில் தேவரும் ஆசுரரும் கொண்ட உயரமே அவர்களது அளவாக நினைக்கப்படுகிறது.
ஸ்வேநாங்குலிப்ரமாணேந ஊர்த்த்வமாபாதமஸ்தகாத்
தன் விரல் அளவை கொண்டு, பாதம் முதல் தலை வரை,
ஸர்வேஷு யுககாலேஷு அதீதாநாகதேஷ்விஹ
முன்னும் பின்னும் இங்கு எல்லா யுகங்களிலும்,
ஆபாததலமஸ்திஷ்கோ நவதாலோ பவேத்து யஃ
பாதத்திலிருந்து முடி வரை தொண்ணூறு தாள்கள் அளவுள்ளவர்,
கவாஶ்வஹஸ்திநாம் சைவ மஹிஷ ஸ்யாவராத்மநாம்
பசுக்கள், குதிரைகள், யானைகள், பலவகை மாடு ஆகியவற்றில்,
ஷட்ஸப்தத்யங்குலோத்ஸேதஃ பஶூநாம் ககுதஸ்து வை
மாடுகளின் கொம்பு உயரம் எழுபத்து ஆறு விரல் அளவு ஆகும்,
அங்குலாநாம் ஸஹஸ்ரம் து சத்வாரிம்ஶாங்குலைர்விநா
ஆயிரம் விரல்கள், அதிலிருந்து நாற்பது விரல்கள் குறைவாக,
மாநுஷஸ்ய ஶரீரஸ்ய ஸந்நிவேஶஸ்து யாத்ரு'ஶஃ
மனித உடலின் அமைப்பு இப்படிப்பட்டதாகும்,
புத்த்யாதிஶயயுக்தஶ்ச தேவாநாம் காய உச்யதே
தேவர்கள் உடல் மிகுந்த அறிவுடன் கூடியதாகும் என்று கூறப்படுகிறது,
இத்யேதே வை பரிக்ராந்தா பாவா யே திவ்யமாநுஷாஃ
இவ்வாறு தெய்வீகமும் மனிதருக்குமான உருவங்களும் விவரிக்கப்பட்டன,
காவோ ஹ்யஜாவயோ ऽஶ்வாஶ்ச ஹஸ்திநஃ பக்ஷிணோ நகாஃ
பசுக்கள், ஆடுகள், குதிரைகள், யானைகள், பறவைகள், மரங்கள்,
தேவஸ்தாநேஷு ஜாயந்தே தத்ரூபா ஏவ தே புநஃ
அவை தேவர்கள் வாசிக்கும் இடங்களில் பிறந்து, அதே உருவத்தில் மீண்டும் தோன்றுகின்றன,
தேஷாம் ரூபாநுரூபைஸ்து ப்ரமாணைஃ ஸ்தாணுஜங்கமைஃ
அவற்றின் உருவத்திற்கு ஏற்ற அளவுகளுடன், நிலைபெற்றதும் நகர்வதும் உள்ள உயிர்கள்,
அதஃ ஶிஷ்டாந்ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸதஃ ஸாதூம்ஸ்ததைவ ச
இப்போது மீதமுள்ளவர்களையும், நல்லவர்களையும் நான் கூறுகிறேன்,
ஸாஜாத்யாத்ப்ரஹ்மணஸ்த்வேதே தேந ஸந்தஃ ப்ரசக்ஷதே
இவர்கள் எல்லாம் பிரம்மனிடமிருந்து அதே வகையில் பிறந்தவர்கள், அதனால் நல்லவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்,