கேசித்தர்மவ்யவஸ்தார்தம் திஷ்டந்தீஹாயுகக்ஷயாத்
யுகம் முடிந்தபின் தர்மம் நிலைநிற்றும் பொருட்டு சிலர் இங்கு தங்குகிறார்கள்.
யதா தாவப்ரதக்தேஷு த்ரு'ணேஷ்விஹ தபேந து
எப்படி காட்டெரியால் எரிந்த புல் வெப்பத்தால் மீண்டும் வளர்கிறது,
ததா கார்தயுகாநாம் து கலிஜஷ்விஹ ஸம்பவஃ
அதேபோல், க்ருதயுக மக்களில் கலியுகத்தில் பிறந்தவர்கள் தோன்றுகிறார்கள்.
வர்த்ததே ஹ்யவ்யவச்சேதாத்யாவந்மந்வந்தரக்ஷயஃ
இது, ஒரு மன்வந்தர காலம் முடியும் வரை இடையறாது தொடர்கிறது.
யுகேஷ்வேதாநி ஹீயந்தே த்ரித்ரிபாதாஃ க்ரமேண ச
ஒவ்வொரு யுகத்திலும், இவை முறையே மூன்றில் நான்கு பங்காக குறைகின்றன.
இத்யேஷ ப்ரதிஸம்திர்யஃ கீர்த்திதஸ்து மயா த்விஜாஃ
இவ்வாறு இந்த மாற்றத்தின் சுற்று நான் விவரித்தேன், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
ஏஷா சதுர்யுகாவ்ரு'த்திராஸஹஸ்ரத்குணீக்ரு'தா
இந்த நாலு யுகங்களின் சுற்று ஆயிரமடங்கு பெருக்கப்பட்டு இவ்வாறு நடைபெறுகிறது.
அத்ரார்ஜவம் ஜடீபாவோ பூதாநாமாயுகக்ஷயாத்
இங்கு, யுகம் முடிவில் உயிரினங்களில் நேர்மை மங்கிவிடுகிறது.
ஏஷா சதுர்யுகாநாம் ச குணிதா ஹ்யேகஸப்ததிஃ
நான்கு யுகங்களையும் கூட்டினால் இது எழுபத்து ஒன்றாகும்.
சதுர்யுகே யதைகஸ்மிந்பவதீஹ யதா து யத்
ஒரு நான்கு யுகச் சுற்றில் இங்கு என்ன நடக்கிறதோ, அதுபோலவே நடக்கிறது.
ஸர்கே ஸர்கே ததா பேதா உத்பத்யந்தே ததைவ து
ஒவ்வொரு படைப்பிலும் அதேபோல் வேறுபாடுகள் தோன்றுகின்றன.
மந்வந்தராணாம் ஸர்வேஷாமேததேவ து லக்ஷணம்
இது எல்லா மன்வந்தரங்களுக்கும் பொதுவான குறியீடு.
ததா ந ஸம்திஷ்டதி ஜீவலோகஃ க்ஷயோதயாப்யாம் பரிவர்த்தமாநஃ
இவ்வாறு உயிர்கள் வாழும் உலகம் எப்போதும் நிலைத்திருக்காது; அது சிதைவு மற்றும் வளர்ச்சியால் எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கும்.
இத்யேத ல்லக்ஷணம் ப்ரோக்தம் யுகாநாம் வை ஸமாஸதஃ
இவ்வாறு யுகங்களின் தன்மைகள் சுருக்கமாக கூறப்பட்டன.
மந்வந்தரேண சைகேந ஸர்வாண்யேவாந்தராணி வை
ஒரு மன்வந்தரத்தில் எல்லா இடைவெளிகளும் அடங்கியுள்ளன.
அநாகதேஷு தத்வச்ச தர்கஃ கார்யோ விஜாநதா
இன்னும் வரவுள்ளவற்றிற்கும் அதேபோல், அறிவுள்ளோர் யோசித்து அறிய வேண்டும்.
துல்யாபிமாநிநஃ ஸர்வே நாமரூபைர்பவந்த்யுத
சமமான பெருமை உடைய எல்லோரும் பெயரும் உருவும் கொண்டு இருக்கிறார்கள்.
ரு'ஷயோ மநவஶ்சைவ ஸர்வே துல்யாஃ ப்ரயோஜநைஃ
முனிவர்களும் மனுவும் எல்லோரும் ஒரே நோக்கில் சமமானவர்களே.
யுகஸ்வபாவாம்ஶ்ச ததா விதத்தே வை ஸதா ப்ரபுஃ
அண்டகோசன் எப்போதும் யுகங்களின் இயல்பை அதற்கேற்றபடி அமைக்கிறார்.
விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச ஸ்திதிம் வக்ஷ்யே யுகேஷ்விஹ
இங்கு யுகங்களில் நிலைமை எப்படி இருக்கிறது என்பதை விரிவாகவும் ஒழுங்காகவும் நான் விளக்குவேன்.
ஆஸுரீ ஸர்பகாந்தர்வா பைஶாசீ யக்ஷராக்ஷஸீ
ஆசுரி, பாம்பு, கந்தர்வர், பிசாசி, யக்ஷர், ராக்ஷசி.
பிஶாசாஸுரகந்தர்வாம் யக்ஷராக்ஷஸபந்நகாஃ
பிசாசர், ஆசுரர், கந்தர்வர், யக்ஷர், ராக்ஷசர், பாம்பு இனத்தவர்.
ஷண்ணவத்யங்குலோ த்ஸேதோ ஹ்யஷ்டாநாம் தேவஜந்மநாம்
எட்டு தெய்வீகப் பிறப்புகளின் உயரம் தொண்ணூற்று ஆறு விரல் அகலம்.
ஏதத்ஸ்வாபாவிகம் தேஷாம் ப்ரமாணமிதி குர்வதே
இது அவர்களுக்கான இயற்கையான அளவாகக் கருதப்படுகிறது.
தேவாஸுரப்ரமாணம் து ஸப்தஸப்தங்குலாதஸத்
தேவர்கள் மற்றும் ஆசுரர்களின் உயரம் எழுபத்து ஏழு விரல் அகலமாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
தேவாஸுரப்ரமாணம் து உச்ச்ரயாத்கலிஜைஃ ஸ்ம்ரு'தம்
கலியுகத்தில் தேவரும் ஆசுரரும் கொண்ட உயரமே அவர்களது அளவாக நினைக்கப்படுகிறது.
ஸ்வேநாங்குலிப்ரமாணேந ஊர்த்த்வமாபாதமஸ்தகாத்
தன் விரல் அளவை கொண்டு, பாதம் முதல் தலை வரை,
ஸர்வேஷு யுககாலேஷு அதீதாநாகதேஷ்விஹ
முன்னும் பின்னும் இங்கு எல்லா யுகங்களிலும்,
ஆபாததலமஸ்திஷ்கோ நவதாலோ பவேத்து யஃ
பாதத்திலிருந்து முடி வரை தொண்ணூறு தாள்கள் அளவுள்ளவர்,
கவாஶ்வஹஸ்திநாம் சைவ மஹிஷ ஸ்யாவராத்மநாம்
பசுக்கள், குதிரைகள், யானைகள், பலவகை மாடு ஆகியவற்றில்,