தாவத்த்வே ஸோ ऽஸ்ய காலோ ऽந்யஸ்தஸ்யாந்தே ப்ரதிபுத்த்யதே
அந்த காலம் முடிந்தபின் தான், அவருக்குப் பிறகு இன்னொரு காலம் துவங்கும்.
ஸமதீதாநி கல்பாநாம் தாவச்சேஷாத்பரேது யே
கடந்த கால்பங்களில் எவை மீதமுள்ளனவோ, அவைதான் அடுத்ததாக வருகின்றன.
ப்ரதமம் ஸாம்ப்ரதஸ்தேஷாம் கல்போ வை வர்த்ததே ச யஃ
அவற்றில், இப்போது நடக்கும் இந்த கால்பம் முதன்மையானது.
பூர்ணே யுகஸஹஸ்ரே து பரிபால்யம் நரேஶ்வரைஃ
ஆயிரம் யுகங்கள் முடிந்தபின், அதை மனிதர்களின் அரசர்கள் காத்து நடத்த வேண்டும்.
ஶாந்தவாதைஃ ப்ரலீநே ऽஸ்மிந்ந ப்ராஜ்ஞாயத கிஞ்சந
மென்மையான காற்றால் எல்லாம் கரைந்தபோது, எதுவும் காணப்படவில்லை.
விபுர்பவதி ஸ ப்ரஹ்மா ஸஹஸ்ராக்ஷஃ ஸஹஸ்ரபாத்
அப்போது, எல்லா இடத்திலும் நிறைந்த பிரம்மா, ஆயிரம் கண்களும், ஆயிரம் கால்களும் உடையவராக உருவானார்.
ப்ரஹ்ம நாராயணாக்யஸ்து ஸுஷ்வாப ஸலிலே ததா
அந்த பிரம்மா, நாராயணன் என்று அழைக்கப்படுபவர், அப்போது நீரில் உறங்கினார்.
இமம் சோதாஹரந்த்யத்ரர் ஶ்லோகம் நாராயணம் ப்ரதி
இங்கு, நாராயணனைப் பற்றி இந்தச் சுலோகம் கூறப்படுகிறது.
அயந தஸ்ய தாஃப்ரோக்தாஸ்தேந நாராயணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அந்த வழிகள் அவருடையவை என்று கூறப்படுவதால், அவர் நாராயணன் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்.
ஸ்வர்ணபத்ரேப்ரகுருதே ப்ரஹ்மத்வாதர்ஶகாரணாத்
பொன்னால் ஆன பாத்திரத்தில், பிரம்மத்துவம் அடைந்ததற்கான அடையாளமாக அவர் படைத்தார்.
நிஶாயாமிவ கத்யோதஃ ப்ராப்ரு'ட்காலே ததஸ்ததஃ
இரவு நேரத்தில் ஜொலிக்கும் நிழல் பூச்சி போல, பிரளயத்தின் போது இடம் இடமாகத் தோன்றினார்.
அநுமாநாதஸம்மூடோ பூமேரத்தரணம் ப்ரதி
பூமியின் ஆதரத்தைப் பற்றி, தெளிவாக யோசித்து, சந்தேகம் இல்லாமல் அறிந்தார்.
ததோ மஹாத்மா மநஸா திவ்யரூபம சிந்தயத்
பின்னர் அந்த மகான், தன் மனதில் தெய்வீகமான உருவை எண்ணினார்.
கிம் து ரூபமஹம் க்ரு'த்வா ஸலிலாதுத்தரே மஹீம்
ஆனால், நான் எந்த உருவை எடுத்துப் பூமியை நீரிலிருந்து எடுப்பது என்று யோசித்தார்.
உத்ரு'ஶ்யம் ஸர்வபூதாநாம் வாங்மயம் ப்ரஹ்மஸம்ஜ்ஞிதம்
எல்லா உயிர்களும் காணக்கூடிய, சொற்களால் ஆன, பிரம்மம் என்று அழைக்கப்படும் உருவம்.
நீலமேகப்ரதீகாஶம் மேகஸ்தநிதநிஃஸ்வநம்
கருப்பு மேகத்தைப் போல் தோற்றமுடையது, மேகமுழக்கம் போன்ற ஓசையுடன்.
வித்யுதக்நிப்ரதிகாஶமாதித்யஸமதேஜஸம்
அவர் மின்னலும் நெருப்பும் போல் பிரகாசமாக, சூரியனின் ஒளியைப் போல ஜொலித்தார்.
பீநோந்நதகடீதேஶம் வ்ரு'ஷலக்ஷணபூஜிதம்
அவரது இடுப்பு பருமனாக உயர்ந்து, காளையின் அடையாளங்களால் மதிக்கப்பட்டது.
ப்ரு'திவ்யுத்தரணார்தாய ப்ரவிவேஶ ரஸாதலம்
பூமியை உயர்த்துவதற்காக, அவர் பாதாள உலகிற்குள் சென்றார்.
அக்நிஜிஹ்வோ தர்பரோமா ப்ரஹ்மஶீர்ஷோ மஹாதபாஃ
அவரது நாக்கு நெருப்பு போலவும், முடி தர்ப்பைபோலவும், தலை பிரம்மாவாகவும், பெரிய தவத்துடன் இருந்தார்.
ப்ராக்வம்ஶகாயோ த்யுதிமாந் நாநாதீக்ஷாபிரந்விதஃ
அவர் கிழக்கு வம்சத்தைச் சேர்ந்தவராக, ஒளிவீசும் உடலுடன், பல்வேறு தீட்சைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார்.
உபாகர்மருசிஶ்சைவ ப்ரவர்க்யாவர்தபூஷணஃ
அவரிடம் யாக ஆரம்பத்தின் ஒளியும், ப்ரவர்க்ய யாக வளையமும் அலங்காரமாக இருந்தது.
மாயாபத்நீஸஹாயோ வை கிரிஶ்ரு'ங்கமிவோச்ச்ரயஃ
மாயை வடிவமான துணையுடன், அவர் மலைச் சிகரத்தைப் போல உயரமாக நின்றார்.
ஆஜ்யகந்தஃ ஸ்ருவஸ்துண்டஃ ஸாமகோஷஸ்வநோ மஹாந்
அவர் நெய் மணம் வீசினார், வாயில் ஸ்ருவம் போல் இருந்தது, சாம வேதம் பாடும் ஒலி அவர் குரலில் ஒலித்தது.
ப்ராயஶ்சித்தநகோ கோரஃ பஶுஜாநுர்மஹாமகஃ
அவரது நகங்கள் பாவநிவாரணமாகவும், அவர் பயங்கரமாகவும், முழங்கால் யாகப் பசுக்களாகவும், அவர் பெரிய யாகமாகவும் இருந்தார்.
வாத்யந்தராத்மஸத்ரஸ்ய நாஸ்மிகாஸோ மஶோணிதஃ
அவர் யாக இசையின் உள்ளார்ந்த ஒலியாகவும், இறைச்சி இரத்தமில்லாதவராகவும் இருந்தார்.
அக்நிஸம்சாதிதாம் பூமிம் ஸமாமிச்சந்ப்ரஜாபதிம்
நெருப்பால் மூடப்பட்ட பூமியை விரும்பி, அவர் ப்ரஜாபதியை அணுகினார்.
ப்ரு'தக் தாஸ்து ஸமீக்ரு'த்ய ப்ரு'திவ்யாம் ஸோ ऽசிநோத்கிரீந்
அவற்றை தனித்தனியாகப் பிரித்து, பூமியில் மலைகளை அமைத்தார்.
தேநாக்நிநா விலீநாஸ்தே பர்வதா புவி ஸர்வஶஃ
அந்த மலைகள் நெருப்பால் உருகி, பூமியில் எங்கும் பரவின.
நிஷிக்தா யத்ரயத்ராஸம்ஸ்தத்ரதத்ராசலோ ऽபவத்
அவை எங்கு வைக்கப்பட்டனவோ, அங்கே மலை ஒன்று தோன்றியது.